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科學(xué)證明上帝存在

時(shí)間:2023-04-29 20:41:55 證明范文 我要投稿
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科學(xué)證明上帝存在

科學(xué)證明上帝存在

科學(xué)證明上帝不存在,是因?yàn)榭茖W(xué)還不足以證明上帝存在,就像以前的科技不能發(fā)現(xiàn)紅外線一般,不要因?yàn)榭茖W(xué)證明不了,就說(shuō)明不存在?茖W(xué)不會(huì)比神性更高,低級(jí)的東西不能發(fā)現(xiàn)高級(jí)的東西,就像水不能高于自己的源頭一樣,迷信科學(xué)萬(wàn)能,是比迷信宗教可怕100倍的事情,今天說(shuō)糖分有害,明天說(shuō)糖分有益,反復(fù)無(wú)常,莫衷一是,人的眼光不可被限制。當(dāng)科學(xué)家用盡全力攀登到科學(xué)頂峰的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn),神學(xué)家已經(jīng)在山頂?shù)攘怂麄儙装偃f(wàn)年

科學(xué)證明上帝存在

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你要科學(xué)的 是吧 到21世紀(jì)為止 已經(jīng)用科學(xué)證明的有一大堆呢!!!

我隨便給你指出圣經(jīng)中關(guān)于未來(lái)的預(yù)言:

割禮為何要在出生后第八日進(jìn)行呢?《圣經(jīng)》沒(méi)有解釋理由,只說(shuō)是神的吩咐。直到近年,這個(gè)謎底才被揭開(kāi)。本世紀(jì)五○年代初期,科學(xué)家在食品中發(fā)現(xiàn)一種物質(zhì),被稱(chēng)為維生素K,可以防止嬰兒出血,因?yàn)榫S生素K可以促進(jìn)血凝素在肝臟合成。維生素K可由人體小腸內(nèi)的細(xì)菌合成。由于新生嬰兒小腸內(nèi)的細(xì)菌不多,缺乏維生素K,血凝素含量相對(duì)減少,故易引起出血。科學(xué)家們進(jìn)一步研究嬰兒在發(fā)育過(guò)程中維生素K的合成情況時(shí),發(fā)現(xiàn)嬰兒出生第三天,血液中血凝素的濃度只有正常值的百分之三十,而第八天達(dá)到百分之一百一十,然后再降回到正常的濃度?紤]到三、四千年前那種缺醫(yī)少藥的遠(yuǎn)古年代,嬰兒出生第八天是行割禮的最好時(shí)機(jī)。神對(duì)世人的愛(ài)是這樣地?zé)o微不至。

證明地球是圓的,這是幾百年前人們才懂得的事情。而成書(shū)于公元一世紀(jì)的《新約圣經(jīng)》,對(duì)此早有暗示。主耶穌談到何時(shí)再來(lái)審判世界時(shí)就提示說(shuō):“人子顯現(xiàn)的日子,也要這樣。當(dāng)那日,人在房上,器具在屋里,不要下來(lái)拿;人在田里也不要回家。 ……我對(duì)你們說(shuō),當(dāng)那一夜,兩個(gè)人在一個(gè)床上;要取去一個(gè),撇下一個(gè)。兩個(gè)女人一同推磨;要取去一個(gè),撇下一個(gè)”(路十七30~35)。兩個(gè)人在田里干活,是指白天;兩個(gè)人在一個(gè)床上是夜里;女人推磨多在清晨和傍晚。為什么耶穌再來(lái)的時(shí)刻既是白天又是夜里,既是清晨又是傍晚呢?因?yàn),主耶穌再來(lái)的時(shí)刻,在全球不同的地方的時(shí)間是不一樣的。在中國(guó)是中午,在美國(guó)卻是午夜,在其它地方可能是早上或傍晚。主耶穌這樣說(shuō),明確地啟示人們:地球是不斷轉(zhuǎn)動(dòng)的,神的救恩是普世的,神的審判是全球性的。

21:25 耶穌所行的事還有許多;若是一一的都寫(xiě)出來(lái),我想,所寫(xiě)的書(shū),就是世界也容不下了

3

一篇很老的讀后感。大概是第一篇將羅伯特·索耶介紹給中國(guó)科幻讀者的文字。

用科學(xué)的方法證明上帝的存在?

---讀今年果獎(jiǎng)的落選長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《計(jì)算上帝》

北星

大家知道,今年的雨果獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)被少年玄幻小說(shuō)《哈里·波特和火焰杯》

奪得。這一結(jié)果引起許多科幻愛(ài)好者的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為這是科幻小說(shuō)的失敗。

而在雨果獎(jiǎng)長(zhǎng)篇的爭(zhēng)奪中,戰(zhàn)斗到最后而未能守住科幻陣地的,是一部名叫

《計(jì)算上帝》(Calculating God) 的硬科幻小說(shuō),其作者是加拿大科幻作家

羅伯特·索耶(Robert J. Sawyer)。

也許中國(guó)科幻迷們還不熟悉羅伯特·索耶。這是一位科幻界新近幾年內(nèi)迅速

崛起的一顆新星,也許是顆超新星。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《終結(jié)實(shí)驗(yàn)》獲得了1996

年的星云獎(jiǎng)。另外,他的多部科幻長(zhǎng)篇作品,包括最近的這篇《計(jì)算上帝》

,獲得過(guò)星云獎(jiǎng)或雨果獎(jiǎng)的提名。實(shí)際上,他的長(zhǎng)篇從1997年到2001年連續(xù)

5年獲雨果獎(jiǎng)提名。有人稱(chēng),索耶很可能成為加拿大的邁克爾·克萊頓(《侏

羅紀(jì)公園》的作者)。

《計(jì)算上帝》這部小說(shuō)的名字很奇怪,它的內(nèi)容也很奇怪,寫(xiě)的是加拿大的

一個(gè)古生物學(xué)家湯姆·杰瑞科協(xié)助外星人一起試圖用科學(xué)的方法證明上帝存

在的故事。

小說(shuō)的開(kāi)頭很獨(dú)特也很輕松,說(shuō)的是有一天一艘外星飛船停在加拿大皇家安

大略博物館前,從里面走下有六只腿兩只手像一頭巨大的蜘蛛一樣的外星人

,搖搖擺擺走進(jìn)了博物館,對(duì)著博物館的一名保安人員用英語(yǔ)說(shuō):“對(duì)不起

,我想見(jiàn)一位古生物學(xué)家。”人類(lèi)和外星生命的第一次接觸就這樣拉開(kāi)了序

幕。

原來(lái),這個(gè)外星人是來(lái)自水蛇座貝塔星的科學(xué)家,名叫哈魯斯。這個(gè)星球的

人相信生命是有某個(gè)造物主創(chuàng)造的。哈魯斯找到的地球古生物學(xué)家,湯姆·

杰瑞科,是皇家安大略博物館古生物部的負(fù)責(zé)人。小說(shuō)是以杰瑞科的眼光用

第一人稱(chēng)寫(xiě)的。杰瑞科協(xié)助外星人哈魯斯開(kāi)始一起研究博物館里的古生物化

石。因?yàn)榭雌饋?lái)地球,哈魯斯的的星球以及同哈魯斯的母船一起來(lái)地球的另

一類(lèi)外星人的母星都在同樣的時(shí)間經(jīng)歷過(guò)五次生物大滅絕,而這五次生命大

滅絕都為以后更高級(jí)的生命開(kāi)辟了道路。哈魯斯以及他們星球的科學(xué)家們認(rèn)

為,這三個(gè)星球上同時(shí)發(fā)生的大滅絕事件證明了造物主即上帝的存在。因?yàn)?/p>

顯然上帝在這三個(gè)星球上影響過(guò)生物進(jìn)化的進(jìn)程。

有意思的是,小說(shuō)的主人公,地球古生物學(xué)家杰瑞科卻是個(gè)無(wú)神論者。于是

,在和哈魯斯的共同研究中,杰瑞科和哈魯斯一次又一次地爭(zhēng)論上帝是否存

在。他們的爭(zhēng)論不是神學(xué)意義的爭(zhēng)論,而是通過(guò)諸如進(jìn)化論,宇宙演化,人

擇原理,基因科學(xué),計(jì)算機(jī)中有名的生命游戲等來(lái)爭(zhēng)論。小說(shuō)的情節(jié),就在

這一次次的爭(zhēng)論和杰瑞科的苦思冥想中推進(jìn)著,只到最后,一次戲劇性地超

新星爆發(fā)突然開(kāi)始同時(shí)威脅這三個(gè)星球上的所有的生命,而一個(gè)不明的黑色

物體卻出人意料地為這三顆星球擋住了超新星致命的射線。杰瑞科認(rèn)為,這

個(gè)不明物體就是哈魯斯他們想要證明的上帝。于是身患癌癥不久于世的杰瑞

科和哈魯斯一起,和其它的外星人一起乘坐他們的飛船飛向四百光年遠(yuǎn)的超

新星,并在那個(gè)不明黑色物體的幫助下結(jié)合三顆星球的人的基因造出了一個(gè)

新的超級(jí)生命--未來(lái)的新的上帝。

這部小說(shuō)可以看作是從科學(xué)上和哲學(xué)上思考上帝或者說(shuō)造物主是否存在這個(gè)

問(wèn)題的一次綜合集成。這個(gè)上帝,當(dāng)然不是指圣經(jīng)里的上帝,而是指宇宙中

所有生命的創(chuàng)造者及所有物理學(xué)定律的規(guī)定者。作者以輕松調(diào)侃的開(kāi)頭把讀

者“騙”進(jìn)小說(shuō)的故事中,然后以其深厚的功力帶著讀者一起來(lái)思考這個(gè)十

分令人頭痛的哲學(xué)問(wèn)題。在故事中,還穿插描寫(xiě)了杰瑞科的家庭生活以及他

與癌癥的斗爭(zhēng)。這些描寫(xiě)使得小說(shuō)里的人物顯得栩栩如生。

不過(guò),這部小說(shuō)最終沒(méi)能勝過(guò)《哈里·波特和火焰杯》,一方面是《哈里·

波特》太為流行,另一方面也有小說(shuō)本身的原因。首先,小說(shuō)中的場(chǎng)景幾乎

都是在博物館里,而小說(shuō)的情節(jié)也不復(fù)雜,關(guān)于上帝的爭(zhēng)論占去了大幅的篇

幅。其中大段的科學(xué)描述,很有大抄科普書(shū)籍的嫌疑。最后,小說(shuō)的結(jié)尾也

過(guò)于戲劇性,致使那個(gè)假想的造物主(黑色不明物體)的出現(xiàn)有太多作者人為

的痕跡。

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