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“詩(shī)壇芙蓉”趙麗華:我的詩(shī)歌被惡搞正常

時(shí)間:2023-04-30 06:11:33 老師筆記 我要投稿
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“詩(shī)壇芙蓉”趙麗華:我的詩(shī)歌被惡搞正常

“詩(shī)壇芙蓉”趙麗華:我的詩(shī)歌被惡搞正常

   [選稿]謝佳  [來(lái)源]信息時(shí)報(bào)  2006-10-08 14:46:32

“詩(shī)壇芙蓉”趙麗華:我的詩(shī)歌被惡搞正常

  我堅(jiān)決不能容忍

  那些

  在公共場(chǎng)所

  的衛(wèi)生間

  大便后

  不沖刷

  便池

  的人

  ——選自趙麗華詩(shī)作《傻瓜燈——我堅(jiān)決不能容忍》

  趙麗華簡(jiǎn)介:

  趙麗華,女,詩(shī)人,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,國(guó)家一級(jí)作家。先后在《南方周末》《中國(guó)民航》《晶報(bào)》《東方新報(bào)》《都市女報(bào)》《蘭州晚報(bào)》等幾十家報(bào)刊開(kāi)辟隨筆專(zhuān)欄。參與主編《中國(guó)詩(shī)選》《中國(guó)詩(shī)歌選》。曾擔(dān)任第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)委,兼任《詩(shī)選刊》社編輯部主任,F(xiàn)居廊坊。

  爭(zhēng)議女詩(shī)人開(kāi)博回應(yīng)惡搞調(diào)笑 “我的詩(shī)歌被惡搞正!

  時(shí)報(bào)綜合報(bào)道 面對(duì)自己的詩(shī)歌在網(wǎng)站論壇“遭遇”網(wǎng)友惡搞調(diào)笑,掀起仿寫(xiě)狂潮之后,被網(wǎng)友們戲稱(chēng)“詩(shī)壇芙蓉姐姐”、國(guó)家級(jí)女詩(shī)人趙麗華15日開(kāi)出自己的博客,于前天拋出《我要說(shuō)的話》文章,首次從惡搞、我的詩(shī)歌、個(gè)人的好詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)等四方面加以回應(yīng):“如果把這件事件中對(duì)我個(gè)人尊嚴(yán)和聲譽(yù)的損害忽略不計(jì)的話,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌從小圈子寫(xiě)作走向大眾視野可能算是一個(gè)契機(jī)。”

  平俗事物里蘊(yùn)涵著詩(shī)性

  在博客文章《我要說(shuō)的話》中,趙麗華說(shuō)網(wǎng)上被惡搞的詩(shī)歌是2002年剛剛觸網(wǎng)時(shí)期的即興之作,當(dāng)時(shí)是想卸掉詩(shī)歌眾多承載、擔(dān)負(fù)、所指、教益,讓她變成完全憑直感的、有彈性的、隨意的、輕盈的東西,想變個(gè)方式玩玩,或者說(shuō)是“嘗試”,而且她寧可走偏或走到岔路,也不會(huì)重復(fù)陳腐和八股的舊路。所以,當(dāng)時(shí)只在網(wǎng)上隨意貼了下就收起來(lái),知道它們不成熟就沒(méi)有發(fā)表出來(lái),但是沒(méi)有想到某網(wǎng)站專(zhuān)門(mén)挑出這幾首出來(lái)做文章,有些詩(shī)還刻意丟掉幾行,顯得更不完整,因此遭網(wǎng)友批評(píng)在情理之中。

  不過(guò),趙麗華表示,她會(huì)依然堅(jiān)持以前的觀點(diǎn),認(rèn)為那些人性的、客觀的、本真的、有奇妙的好味道的、有漢語(yǔ)言的原初之美、有伸展自如的表現(xiàn)能力、給你無(wú)限想象的空間和翅膀的詩(shī)歌就是好詩(shī)。現(xiàn)在,很多詩(shī)歌在語(yǔ)感、語(yǔ)速、節(jié)奏、內(nèi)在張力、容空間拓展、文字鮮活和想象力等方面比以前的現(xiàn)代詩(shī)歌有所發(fā)展!昂玫脑(shī)歌不是概念化的,它不是粗暴地批評(píng)和呵斥我們,它只是嘗試著去發(fā)現(xiàn),去提示我們,或者叫醒我們,如果我們?cè)诩s定俗成的現(xiàn)實(shí)面前已經(jīng)感覺(jué)乏味和遲鈍的話,它幫我們找到平俗事物里所蘊(yùn)涵的詩(shī)性!

  趙麗華說(shuō),國(guó)內(nèi)好詩(shī)人很多,寫(xiě)過(guò)好詩(shī),他們是正在當(dāng)下詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)的詩(shī)人!爱(dāng)然我也會(huì)拿我自己滿(mǎn)意的詩(shī)歌出來(lái),以供批評(píng)。但如果大家仍說(shuō),這樣的詩(shī)歌我們不買(mǎi)賬,那就不買(mǎi)賬好了,反正詩(shī)歌從來(lái)都是少數(shù)人的事業(yè)。人人皆詩(shī)倒不正常了。

  好詩(shī)不是“圈里互吹捧”

  其實(shí),網(wǎng)友爭(zhēng)論焦點(diǎn)是趙麗華的“廢話詩(shī)”到底是不是詩(shī),是不是評(píng)論者所吹捧的那樣好?網(wǎng)友“無(wú)敵白菜皮皮皮”表示一些人對(duì)趙麗華的詩(shī)說(shuō)三道四是出于嫉妒!耙吹叫略(shī)不同于古詩(shī)的獨(dú)特魅力與風(fēng)格,不要用舊的眼光和思維看新問(wèn)題,趙麗華的詩(shī)有著激情、愫懷,能根據(jù)環(huán)境改變,由心的深處自然而然的萌發(fā)出詩(shī)意,這種詩(shī)意是不能模仿的!

  而網(wǎng)友“飛來(lái)的”則表示,是否是詩(shī)不能自己說(shuō)了算,雖然白話可以入詩(shī),但條件就是要有絕大多數(shù)人能產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)感染力在其中。而且,從另一方面來(lái)說(shuō),詩(shī)不是人人能寫(xiě),“如果‘人性的、客觀的、本真的、有奇妙的好味道的、有漢語(yǔ)言的原初之美、有伸展自如的表現(xiàn)能力、給你無(wú)限想象的空間和翅膀的詩(shī)歌我認(rèn)為就是好詩(shī)’僅此就能認(rèn)為是好詩(shī)的話,那鄉(xiāng)間一個(gè)老農(nóng)說(shuō)的話加幾個(gè)回車(chē),也就是詩(shī)了!

  對(duì)此,網(wǎng)易網(wǎng)友58.82.40.*深表贊同。他說(shuō),詩(shī)歌好壞不是由幾個(gè)所謂專(zhuān)家學(xué)者評(píng)出來(lái)的,要明白詩(shī)歌與科學(xué)的差異性,詩(shī)歌的思想的一種表現(xiàn)方式是主觀創(chuàng)作的東西,不是客觀科學(xué)的,應(yīng)交給大眾評(píng)審,古時(shí)候作詩(shī)的人很多,流傳下來(lái)的有多少?一些圈子里的人想脫離大眾去評(píng)論詩(shī)歌,只能說(shuō)這叫做“圈子里互相吹捧”。

  口語(yǔ)寫(xiě)作讓詩(shī)更貼生活

  既然詩(shī)是好詩(shī),那么試問(wèn):網(wǎng)友們不懂欣賞的詩(shī)歌,全世界的人不懂欣賞的詩(shī),她的詩(shī)意義何在?網(wǎng)友“霍飛”表示,趙麗華的詩(shī)的創(chuàng)作手法其實(shí)有根可循,最高可以追溯到20世紀(jì)80年代時(shí)興的“口語(yǔ)寫(xiě)作”,并且在中國(guó)詩(shī)歌史中曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)類(lèi)似的嘗試用“口語(yǔ)”進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的理論和觀點(diǎn)。例如:清末倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”的黃遵憲就提出“我手寫(xiě)我口”,把大量方言俗語(yǔ)入詩(shī),并汲取客家民歌中的精華;五四時(shí)期,胡適的“新詩(shī)革命”也是以使用白話寫(xiě)詩(shī)作為突破口。但是,詩(shī)歌口語(yǔ)化不能等同于赤裸裸的日常用語(yǔ),是被提煉后進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作的語(yǔ)言。令人悲哀的是,現(xiàn)在很多創(chuàng)作者沒(méi)有意識(shí)到,包括一些著名詩(shī)人或評(píng)論家,都認(rèn)為詩(shī)的門(mén)檻因?yàn)椤翱谡Z(yǔ)寫(xiě)作”的出現(xiàn)而降低,結(jié)果給許多人增添盲目的自信,于是大量裝腔作勢(shì)、拐彎抹角的“偽詩(shī)歌”出現(xiàn),口語(yǔ)寫(xiě)作導(dǎo)致泛詩(shī)歌論,從而把詩(shī)與非詩(shī)的界限變得模糊。

  對(duì)此,“霍飛”說(shuō),“口語(yǔ)寫(xiě)作”讓當(dāng)代詩(shī)歌更貼近日常生活和個(gè)體生命,大量本真、鮮活、充溢生氣的口語(yǔ)進(jìn)入詩(shī)歌,為詩(shī)歌發(fā)展提供新鮮的血液,豐富當(dāng)代詩(shī)歌的語(yǔ)言。不過(guò),對(duì)于無(wú)遮蔽和裝飾的口語(yǔ)的使用并非意味著詩(shī)歌寫(xiě)作難度降低,“口語(yǔ)寫(xiě)作”反而對(duì)創(chuàng)作者在詩(shī)意營(yíng)造、內(nèi)在技藝、語(yǔ)感等方面提出更高要求!霸(shī)歌理論、詩(shī)歌流派、詩(shī)歌的寫(xiě)作方式永遠(yuǎn)都是抽象的,只有詩(shī)歌本身是一個(gè)具體的個(gè)性的事物,無(wú)論是口語(yǔ)寫(xiě)作還是其他,最終我們都要到詩(shī)歌本身。”袁炯賢 整理(信息時(shí)報(bào))

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