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怎樣正確看待“代溝”
怎樣正確看待“代溝”
“代溝”是指兩代人之間的差異，或者說代際之間有一條鴻溝，阻礙了老少之間思想、感情和生活上的溝通。
“代溝”其實是一種很正常的社會現(xiàn)象，是一個在時間上不可避免的歷史事件，同時又是一個生物事件。前者是指社會的發(fā)展變化，必然使老年人和青年人有著不盡相同的社會經(jīng)歷，歷史發(fā)展了，人們所處的社會環(huán)境、社會任務(wù)肯定會有所不同；后者是指一個人由青年到老年，生理上的變化必然帶來心理上和行為上的變化。
我們充分理解兩代人的差異是一個歷史和生物過程，就能正確處理“代溝”。老年人在正確處理“代溝”問題時，要用理解和寬容的方法。然而理解并不一定意味著贊同，也不意味著一定要站在對方的立場上，而是一種寬容，即允許對方按照自己的意愿行事，其中包括老年人自己。寬容是以理解歷史和生物變化為基礎(chǔ)的。因而理解并寬容，老年人就會解脫“代溝”所帶來的困擾。
心理認識偏差導(dǎo)致“代溝”
“周末，讀大學(xué)的GG（哥哥）回來，給我?guī)Я撕芏嗪脰|西，都系‘偶’（我）非常‘稀飯’（喜歡）的。就‘醬紫’（這樣子）�！�
這段咋一看不知所云的文字，出自天津某中學(xué)生的作文。面對其熟練使用的網(wǎng)絡(luò)語言，很多老師慨嘆：學(xué)生寫作文都要看不懂了，這代溝真是越拉越大。
代溝，顧名思義，就是血脈相連的代際之間橫亙著巨大的差距�？傻搅诵率兰o，代溝不僅存在于上一代與下一代之間，而且在年齡相隔10年、8年的人們之間，甚至在大學(xué)的高年級與低年級之間，都會有令人驚嘆的明顯差異。
人們常常說，代溝是時間的痕跡，是變革的腳步。如此看來，出現(xiàn)代溝是自然的，沒有代溝反倒是不自然的。變化本身并沒有超出人們的想象，所以，代溝現(xiàn)象也容易被人理解。
也許我們習(xí)慣于用社會價值觀、生活方式的變化會引起代際差異來解釋代溝的存在，但是當(dāng)我們從社會心理學(xué)角度來觀察代溝，我們會發(fā)現(xiàn)代溝并不是不可跨越的鴻溝。
人們選擇信息角度的不同，決定了有人著眼于變化和差異，有人著眼于不變和相似。
吃的、穿的、唱的、玩的、干的、喜歡的、厭惡的、向往的、回避的……統(tǒng)統(tǒng)都不一樣了，這就是代溝嗎？這還不是。還要看你對這些“不一樣”是如何知覺的。換言之，人們不能接受上代或下代與自己這一代人的差異，往往與知覺的選擇性有關(guān)。
知覺的選擇性是人們在感受和認識事物的時候，選擇哪些信息進行頭腦中的加工。
世界上的信息多種多樣，不同的人在不同的情況下會選擇不同的信息作為印象形成、判斷和推理的資源。就像樂觀主義者往往看到的是瓶子里還有半瓶水，而悲觀主義者往往看到的是瓶子少了半瓶水一樣，有人更著眼于那些變化或差異，有人則更著眼于變化中的不變和相似。
例如，青少年喜愛的歌曲，上了年紀的人不愛聽，也不會唱。歌曲是變了，從內(nèi)容到音調(diào)節(jié)拍都變了。然而，無論哪一代，都曾經(jīng)那樣熱衷于自己同輩人共同喜愛的歌曲（或戲曲）。那些反映時代生活的，在同輩人中間熟悉的、形成共鳴的歌曲，成為時代的記憶和自己的生命軌跡，這一點，老中青沒有什么不同。再比如，時裝流行年年不同，褲腿從窄變到寬，從寬變到窄；衣擺從松變到緊，從緊變到松；鞋跟從低變到高，從高變到低；衣飾從繁變到簡，從簡變到繁……
無論哪個年代，都有那個時代的時尚或時髦，都有人引領(lǐng)潮流，都有人擔(dān)心自己與眾不同，擔(dān)心自己落伍。追趕時代潮流的人，并非特立獨行者，恰恰是他趕他那一代人的時髦，如同你趕你這一代人的時髦。
選擇看到變化的，會強烈地感到時代不同了；選擇看到不變的，不會以年齡或時代來劃分類別，他們更容易與不同年齡的人成為“忘年交”。
我們把行為和觀念差異歸因于年齡和時代，形成代際刻板印象，懶惰地理解認識他人。
代溝的出現(xiàn)，還與社會類別化后相應(yīng)形成的心理效應(yīng)有關(guān)。當(dāng)老李的太太生下小李，老李和太太于是就有了“天下父母心”。當(dāng)上世紀80年代出生的城市青年走在一起，很容易共享作為獨生子女的人生體驗，外人看他們像小皇帝，他們看自己像小奴隸。祖父年輕時常去郵局寄信，父親更愿意打電話，兒子現(xiàn)在離不開手機。
這些代際身份、人生經(jīng)歷都會自然而然讓人們認為自己這一代是一個類別，上一代或下一代是另外的類別，用“我們”指稱自己一代，用“他們”指稱上一代或下一代。用社會心理學(xué)的術(shù)語說，就是類別特征激活了類別意識。
一個人一旦有了“我們感”這種對于“代”的歸屬感，隨之而來的往往還會形成一種自己是我們?nèi)后w（內(nèi)群體）的典型性代表的效應(yīng)。簡單說，就是認為自己就是我們這一代人的代表。
對他（她）而言，上一代人看起來差不太多，都是那樣刻板、老舊、固執(zhí)和不開化；下一代人看起來也都差不多，都是那樣缺乏責(zé)任感和上進心，辦事毛躁，追趕時髦；中年一代看起來更是差不多，被上一代人看成是能力不夠，被下一代人看成是想不開。
代際的歸屬就會形成一種社會類別化后的代際對峙。時間帶給我們的連續(xù)在這里就出現(xiàn)了斷裂。人們忘記我們來自上一代，享受了上一代積累的一切；忘記我們影響著下一代，是我們塑造教育了后代，并將把一切傳給他們。在社會類別之后，我們得到了歸屬感和自尊，卻也讓我們變成一個給上一代和下一代貼標(biāo)簽，把行為差異和觀念差異歸因于年齡和時代，并形成代際刻板印象的人。這樣懶惰地理解和認識他人，心理學(xué)家把我們稱為“認知的吝嗇鬼”。
人們個體之間的差異要大于代際差異，溝通會讓代際之間斷裂的心理聯(lián)系接續(xù)起來
社會變遷的快速，使社會的傳承出現(xiàn)了心理上的斷裂。分處在代溝兩側(cè)的人的思想方式、生活方式、價值觀等等都出現(xiàn)了變化。社會類別化又帶來一些形成對峙的心理效應(yīng)，這就增加了形成偏見和歧視的可能性。
代溝兩側(cè)的人輕則互不理解，重則抱有敵意。然而，如果我們真實地接觸自己這一代人、上一代人以及下一代人，我們的感受自然會從類別化的心理效應(yīng)中走出：將一位老人或一位少年作為一個單獨的個體來看，或者將自己所在的一代人分成不同的小類別來看，就會發(fā)現(xiàn)人類的差異如此巨大，每一代人里面都有思想僵化的人，都有思想開放的人，都有缺乏責(zé)任感的人，都有承擔(dān)社會重任的人。也就是說，人際差異大于代際差異。或者，當(dāng)我們超越幾十年的時間段，以一種更長遠的眼光來看，代際的差異就變得小小不言了。
因此，社會心理學(xué)家提出了減少代際偏見的接觸理論，認為接觸與溝通可以讓人們通過新的類別化過程，或去類別化過程中解構(gòu)原有類別意識，跨越代溝，填平代溝。因為，代溝并不是一種物理存在，而是一種心理存在，接觸，可以讓代與代之間曾經(jīng)斷裂的心理聯(lián)系接續(xù)起來。
每周回家一次代溝加深 親情隔膜困擾少年住校生
新華社記者 周俏春 劉大江
周五下午是住校生集體回家的日子。記者在成都一環(huán)路口等公交車，一輛校車停在體育館門口。記者注意到，下車沒走多遠，孩子們就出現(xiàn)了小小的分化，有五六對小情侶模樣的初中學(xué)生，都由男生很紳士地幫女生拉著小行李箱。女生則乖巧地依偎著男生，臉上滿是幸福的優(yōu)越感。
也許是公交車久等不來，幾對小情侶互相開起了有關(guān)“優(yōu)生優(yōu)育”的玩笑。十三四歲的孩子已經(jīng)熟練地把“安全生產(chǎn)，提高下一代質(zhì)量”等含義豐富的詞語掛在嘴邊。
由于生活節(jié)奏加快，越來越多工作繁忙的家長選擇將孩子送到寄宿學(xué)校。40多年前為了方便軍隊子女而設(shè)立的寄宿模式，如今在大中城市漸趨普遍，不少孩子小小年紀就拖著行李箱加入了住校大軍。北京市教委最新調(diào)查顯示，北京市小學(xué)中開展寄宿制教育的已經(jīng)達到40所，進入寄宿小學(xué)的孩子超過6000人。
讓孩子住校到底好不好，有關(guān)爭議在教育界一直存在。
據(jù)海南省人民醫(yī)院對2000名中學(xué)生進行的一次心理健康狀況調(diào)查顯示，住校學(xué)生離開家庭獨立生活，學(xué)習(xí)壓力大、競爭性強，容易導(dǎo)致抑郁、焦慮等不健康心理因素。他們中心理異常的學(xué)生人數(shù)比例明顯高于走讀學(xué)生。
四川省社科院教授胡光偉說：“住校生每周回家一次，與父母的溝通十分有限，一旦群體中出現(xiàn)早戀、厭學(xué)、小團體等現(xiàn)象，就極易受到影響�！�
四川師范大學(xué)實驗外國語學(xué)校男生韓威說：“現(xiàn)在周末一回家我就心里冒火，本來學(xué)習(xí)壓力就夠大的，但是父母沒有耐心聽我說心里話，除了給我塞好吃的，就是沒完沒了地問學(xué)習(xí)怎么樣了�！�
家在瀘州的男生王盛說：“爸爸因為生意忙應(yīng)酬多，一個學(xué)期才接我回家一次，他的事業(yè)的確很成功，但我和爸爸簡直找不到什么共同語言�！�
四川師范大學(xué)實驗外國語學(xué)校老師唐鐘麗介紹說，不少學(xué)生反映，周末家長經(jīng)常開著車帶他們到郊外與朋友聚會，一坐下來就是打一天的麻將，無形中冷落了孩子。時間長了，孩子們覺得回家就是拿零用錢和吃好吃的，和父母的溝通太少。
記者在采訪中也碰到一些后悔把孩子送到寄宿學(xué)校的家長。
劉超就是其中一位。孩子住校兩年多后，劉超發(fā)覺他的生活自理能力和學(xué)習(xí)成績一樣，并沒有明顯提高，反倒是特別愛面子講虛榮。兒子同學(xué)中不少是家里買了車的，劉超陪兒子坐人力三輪車，離校門還遠得很兒子就嚷著要下車，寧愿走路也不愿被同學(xué)看到他是坐三輪來的。劉超下決心將孩子轉(zhuǎn)為走讀。
成都的楊全新先生也說：“女兒的住校經(jīng)歷可以概括為‘二大于五’，在學(xué)校的5天她都能按時作息，可是周末一回家這種好習(xí)慣就沒了，蒙頭一睡就到中午。剛開始住校的時候，老師的‘家校聯(lián)系卡’針對每個孩子的特點，寫得很具體，比如說孩子這周的英語口語不錯，但單詞記得不夠熟練，家長回家要多督促孩子背誦單詞之類的。時間長了，可能是老師對孩子太熟悉了，反而寫不出新東西了，都是流于吃飯怎么樣、睡覺怎么樣的套話。孩子在校到底表現(xiàn)如何，家長也了解不到太多的細節(jié)�！�
四川省社科院教授胡光偉在接受記者采訪時表示，住校制度本身無所謂利弊之爭，關(guān)鍵在于學(xué)校、家長、孩子三方加強溝通。
四川師范大學(xué)實驗外國語學(xué)校從本學(xué)期初開始對住校生實施“導(dǎo)師制”。包括副校長肖華琴在內(nèi)的20位老師成為高中部住校生的首批導(dǎo)師，導(dǎo)師手機號碼都向?qū)W生公開。與大學(xué)的導(dǎo)師不同的是，住校生導(dǎo)師除了學(xué)業(yè)的指導(dǎo)外，另一項重要任務(wù)就是關(guān)心學(xué)生們情緒上的微妙起伏，與他們交朋友，做溝通。
肖華琴說：“實踐證明，學(xué)校多組織活動把德育培養(yǎng)貫穿到孩子的日常生活中，是加強對住校生心理引導(dǎo)的有效辦法�，F(xiàn)在的孩子個性和自我表現(xiàn)意識增強，如果一味說教，反而會激發(fā)孩子的逆反心理�！�
肖華琴老師辦公室的鐵柜里，保存著一個玻璃罐，里面盛滿了粉紅色的紙鶴。紙鶴上靜靜躺著一張紙條。這是一個女生向男生表白心跡的“信物”。肖華琴幫這個男孩保管玻璃罐已經(jīng)一年多了，連蓋子都沒打開過，更沒有看過那張紙條的內(nèi)容。導(dǎo)師們相互提醒，要克制人類的好奇心，保護孩子的隱私，是獲得他們信任的關(guān)鍵。
住校高中生每周僅回家一次，與同齡異性的朝夕相處加上青春期的萌動，是不是更容易成為早戀的“高發(fā)群”呢？
唐鐘麗老師透露說，住校生的確容易擦出火花，20多個導(dǎo)師經(jīng)常聚在一起開會，“碰”出了很多實用的好辦法。比如在教室里單向輪換學(xué)生座位，定期輪換學(xué)生干部等，避免男女同學(xué)在長期搭檔中產(chǎn)生感情影響學(xué)習(xí)。其實青春期的好感往往是朦朧而短暫的，如果老師經(jīng)常用豐富的活動和變換的外環(huán)境巧妙引導(dǎo)，學(xué)生們接受起來逆反心理就不會那么強烈。
學(xué)校原來的心理咨詢信箱設(shè)在4樓，學(xué)生投信會路過老師辦公室。沒多久，學(xué)校就把信箱搬到一樓樓梯轉(zhuǎn)角邊，投完信學(xué)生可以像平常一樣上樓，沒人會注意到。學(xué)生投信顧慮減少，有什么事也樂于咨詢老師了。
胡光偉教授認為，家長把孩子送到寄宿學(xué)校，對孩子的教育和監(jiān)督職責(zé)很大程度上轉(zhuǎn)移到校方，家長的確是輕松了許多。但是住校生一周只回家一次，與父母的溝通有限，所以學(xué)校、家長、孩子三方加強交流十分重要，家長在繁忙的工作之余要盡量抽出時間，到學(xué)校找任課老師和生活老師了解孩子的具體情況。周末回家的時候，也不要只顧著給孩子吃好穿好，要淡化家長的權(quán)威意識，聽聽孩子內(nèi)心的快樂和煩惱。父母對孩子的言傳身教及品德培養(yǎng)是無法替代的。獨生子女外表個性早熟，內(nèi)心卻常感孤獨和渴望幫助。父母一旦發(fā)現(xiàn)孩子有情緒或心理上的微妙起伏，應(yīng)及時疏導(dǎo)，不要說教式地訓(xùn)孩子，最好是給孩子列出解決問題的幾種方案，引導(dǎo)孩子選擇正確的減壓方法。
胡教授同時建議，寄宿制學(xué)�？啥嚅_設(shè)有關(guān)人際關(guān)系及合作精神的心理學(xué)講座，多創(chuàng)設(shè)能讓學(xué)生合作的情境和機會。（據(jù)新華社成都3月31日電）
我與爸媽有十個代溝
【作者：慕紫】
★ 我的父母對我的心事總是不以為然，好像只有他們的事才是重要的，小孩子的事都是不值一提的小事。所以，當(dāng)我有煩惱的時候一般都不對父母說，反正說了也沒用，他們不會重視我的感受，不會來安慰我，有時甚至還會笑話我。
★ 媽媽請你不要怪我，我們之間的確有不可逾越的屏障，按照現(xiàn)在最流行的觀點，3年一個代溝，你三十歲時生的我，30/3=10，瞧，我們之間有10個代溝呢！
★ 我根本無法與爸媽說話，對我的話，他們總認為是狡辯、找借口，許多事情他們根本不征求我的意見，不愿聽我的解釋。
★ 我和爸媽話不投機，在一起聊天是很少的，我籃球打得挺好，喜歡和他們聊聊NBA、CBA，可他們不懂，也不感興趣，在家里爸媽也只會說要把學(xué)習(xí)搞好，他們問我最多的就是學(xué)習(xí)，什么成績了、作業(yè)了、考試了，可我特?zé)┻@些個話題。
★ 如果我做家長，我就不會每天都對孩子板著臉，裝出一副很一本正經(jīng)的虎樣來面對他，我會做孩子的好朋友，我會和孩子聊天、談心，讓他把心中的不滿、委屈講出來。一個能夠理解我們、能和我們平等交流的父母，是我們多么渴望需要的啊！
★ 我平時與外公外婆住在一起，爸爸已經(jīng)有好久沒有和我在一起了，我根本就不知道他整天到底在忙些什么，哎！其實我也不想知道，我們之間已經(jīng)很陌生了，仿佛他不是我的父親，我也不是他的兒子，不見面才好呢，省得又挨一頓臭罵。我知道，這個世界上沒有一個人在關(guān)心我，沒有屬于我的東西。
★ 前些天剛開完家長會，我爸回家就給我一個耳光，父母就像古代的一些皇帝，很霸道，總是欺壓百姓，弄得民怨沸騰。平常我說兩句話父母就說我是在頂嘴，要是我不快點閉嘴，說不定就又會來一場暴風(fēng)驟雨，我真的受不了他們的火氣，他們的火氣可真大。爸爸媽媽，你們就不能與我好好溝通一下嗎？
★ 每次我想說心里話的時候，爸媽總是先羅里羅嗦地說一通大道理，總會擺出一副“我是大人”的架子，媽媽總說她只是把她的思想介紹給我，實際上是只有我贊同了她才能停下來，只要我不贊同，她就會不停地說。知道為什么我喜歡跟同學(xué)談心，不喜歡跟你們談心么？因為跟同學(xué)談話很輕松，可以各抒己見，而跟你們呢，是被強行灌輸，而且你們還經(jīng)常大眼瞪小眼的。
代溝的主要責(zé)任在父母
中國古代有詩云：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。這雖然是一句詩，但聯(lián)系我們來講就更有韻味了。因為知己難尋啊，而和自己不投機的人實在不是少數(shù)，因為這句詩是在感嘆知己之間的相聚像時間飛逝，還是在為自己在一個與自己并不相和的人群中哀嘆呢？很可惜的是，在這占多數(shù)的不投機的人群中，與你最親的父母往往成為其代表。我們專門稱之為“代溝”，意思就是“兩代人中夾者鴻溝”。
代溝無疑已成為當(dāng)今社會中的普遍現(xiàn)象，捆饒著千千萬萬個家庭，我們不由地會問：為什么會有代溝呢？這是誰干的好事？我們要知道答案，必須先了解代溝的家庭的情況。以一個標(biāo)準的三口之家來說，爸爸每天朝九晚五地工作，其結(jié)果同爸爸大同小異，都是常不在家的：而兒子女兒早上七點到下午六點都要上學(xué)，有些還必須在學(xué)校晚修到十點。由此觀之，一家人相距的時間只有吃飯時和睡覺前，但這些都不是自然溝通的最好時間，只有大家沒事干而坐到一起時才會有機會，而這可又是微乎其微的時間啊。時間已經(jīng)那么少了，如果不抓緊，怎么會沒有代溝呢？我也是代溝的受害人之一，記得初中不用在學(xué)校住宿時，我是六點起床，十一點睡覺的，但我爸爸是八點起床，晚上12點才回來，造成了我在時他在睡覺，他在時我在睡覺，可能一星期也見不上面。慢慢地，偶爾見到面的我們都只能用最簡短的話來交談了�！皨�，下星期考中段考了�！薄芭叮佑土恕被蛘呤恰皨專纪暝嚵�，成績單在桌子上，下星期要開家長會，可能要交錢�！薄岸�，知道了”總之只有在必須說時才會說，說時也會簡單說，實在令人悲哀。對于我個人而言，我何不想和她談?wù)勑哪�，我會告訴她今天學(xué)了什么啊，打球我有多厲害拉，班上某某被玩了一把拉。但是，每次簡單地回應(yīng)著我時，我就覺得她是在敷衍我。我明白，工作辛苦，一天下來回到家里只想睡，而且還會遇到工作上的受氣或生意不好，都會不然而然地帶回家中，惹得一家人不高興，這不就是在我們之間挖溝嗎？
沒有一個子女不想和父母融洽開心地生活在一起，沒有子女不想讓父母理解自己，明白自己，體諒自己，沒有子女不想得到家庭溫暖的，可惜的是，粗心的父母無視我們曾做出的努力，很自然的一次一次地拒我們與“門”外。
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