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高考前必背的文言文
在平日的學(xué)習(xí)中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編為大家收集的高考前必背的文言文精華，希望對(duì)大家有所幫助。
1、關(guān)雎(詩經(jīng)·周南)
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
夢(mèng)寐以求，寤寐思服。優(yōu)哉悠哉，展轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2、蒹葭(詩經(jīng)·秦風(fēng))
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
3、觀滄海(曹操)
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢絢爛，若出其里。
幸甚至哉!歌以詠志。
4、喝酒(陶淵明)
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠閑見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
其中有真意，欲辨已忘言。
5、送杜少府之任蜀州(王勃)
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君分別意，同是宦游人。
國內(nèi)存知音，天涯若比鄰。無為在歧路，子女共沾巾。
6、次北固山下(王灣)
國破河山在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
戰(zhàn)火連三月，家信抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
7、茅舍為秋風(fēng)所破歌(杜甫)
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為響馬。公開抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，回來倚杖自惋惜。俄頃風(fēng)定云墨色，秋季漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未隔絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，永夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安若山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
8、初春呈水部張十八員外二首(其一)(韓愈)
天街毛毛雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春利處，絕勝煙柳滿皇都。
9、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)(劉禹錫)
巴山楚水悲涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
10、觀刈麥(白居易)
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，幼稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑老氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏季長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。今我何善事，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此擅自愧，盡日不可以忘。
11、錢塘湖春行(白居易)
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
23、相見歡(李煜)
無言獨(dú)上西樓，月如鉤。孤獨(dú)梧桐深院鎖清秋。剪不停，理還亂，是離愁，別是一般味道在心頭。
24、漁家傲(范仲淹)
塞下秋來景色異，衡陽雁去無留神。周圍邊聲連角起。千嶂里，長煙夕陽孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍鶴發(fā)征夫淚。
25、浣溪沙(晏殊)
一曲新詞酒一杯，昨年天氣舊亭臺(tái)，夕陽西下幾時(shí)回?無能為力花落去，似曾相逢燕回來，小園香徑獨(dú)彷徨。
26、登飛來峰(王安石)
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
27、江城子·密州出獵(蘇軾)
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
28、水調(diào)歌頭(蘇軾)
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)回去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不該有恨，何事長向別時(shí)圓?人有離合悲歡，月有陰晴圓缺，此事古難全。希望人長遠(yuǎn)，千里共嬋娟。
29、游山西村(陸游)
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，峰回路轉(zhuǎn)又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠樸實(shí)古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜敲門。
30、破陣子(辛棄疾)
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，疆場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛速，弓如霹靂弦驚。了結(jié)君王天下事，博得生前身后名�？蓱z鶴發(fā)生!
32、天凈沙·秋思(馬致遠(yuǎn))
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
33、山坡羊·潼關(guān)心古(張養(yǎng)浩)
山峰如聚，波浪如怒，河山表里潼關(guān)路。望西都,意遲疑,悲傷秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。
34、己亥雜詩(龔自珍)
浩大離愁白天斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
35、《孔子語錄》
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)子曰：“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞��！?《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
△子貢問曰：“孔文子何以謂之文也?“子曰：“敏而勤學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”(《公冶長》)
△子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，不厭其煩，何有于我哉?”(《述而》)△子曰：“由，誨女知之乎!知之為之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)△子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述爾》)△曾子曰：“是不可以夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁認(rèn)為己任，不亦重乎?死爾后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
△子曰：“歲寒，而后知松柏以后凋也。”(《子罕》)
△子貢問曰：“有一言而能夠終生行之者乎。”
△子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�(《衛(wèi)靈公》)
36、《魚我所欲也》(孟子)
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。兩者不可以得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。兩者不可以得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如令人之所欲莫甚于生，則凡能夠得生者何不用也令人之所惡莫甚于死者，則凡能夠避患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則能夠避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)貧乏者得我與?向?yàn)樯砉识皇�，今為宮室之美為之;向?yàn)樯砉识皇�，今為妻妾之奉為�?向?yàn)樯砉识皇�，今為所識(shí)貧乏者得我而為之：是亦不可以夠已乎?此之謂失其本心。
37、生于憂患，死于安樂(孟子)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空匱其身，行拂亂其所為，因此動(dòng)心忍性，曾益其所不可以。
人恒過,而后能改。困于心,衡于慮,爾后作，征于色,發(fā)于聲,爾后喻。入則沒法家拂士，出則無敵外國患者，國恒亡，而后知生于憂患而死于安樂也。
38、曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其村夫曰："肉食者謀之，又何間焉"劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見。
問："何以戰(zhàn)?"公曰："衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對(duì)曰："小惠未徧，民弗從也。"公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對(duì)曰："小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之獄，雖不可以察，必以情。"對(duì)曰："忠之屬也。能夠一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。"公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰："未可。"齊人三鼓。劌曰："可矣。"齊師敗績。公將馳之。劌曰："未可。"下視其轍，登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師。
既克，公問其故。對(duì)曰："夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"
40、出師表(諸葛亮)
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今日下三分，益州疲弊，此誠緊急生死之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜自輕自賤，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，如有作奸不法及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中，侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚認(rèn)為宮中之事，事無大小，悉以咨之，而后實(shí)行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用之于往日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚認(rèn)為營中之事，悉以咨之，必能使行陣友善，好壞得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢因此興旺也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，今后漢因此傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，何嘗不惋惜怨恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、從軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣鄙俗，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感謝，遂許先帝以驅(qū)馳。后值顛覆，受任于敗軍之際，授命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣慎重，故臨崩寄臣以大事也。授命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率全軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣因此報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于商酌損益，進(jìn)效忠言，則攸之，祎，允之任也。
陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感謝。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所言。
41、桃花源記(陶淵明)
晉太元中，武陵人打魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英絢麗。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，憂如如有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然爽朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中來往種作，男女穿著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所素來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)羞@人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率老婆邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。這人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停多日，辭去。局內(nèi)人語云："不足為外人道也!"
既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說這樣。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，崇高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。
42、三峽(酈道元)
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭子夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，此間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱此間。清榮峻茂，良多興趣。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。"
43、雜說(韓愈)(《馬說》)
世有伯樂，而后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖聞名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可以得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不可以盡其材，鳴之而不可以通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬!"嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
44、陋室銘(劉禹錫)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。說笑有鴻儒，來往無白丁。能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲�"何陋之有?"
45、小石潭記(柳宗元)
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石認(rèn)為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，來往翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可以知其源。
坐潭上，周圍竹樹環(huán)合，寥寂無人，凄神寒骨，悄愴幽深。以其境過清，不可以久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
46、岳陽樓記(范仲淹)
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重建岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，古人之述備矣。然而北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不可以，檣傾楫摧;黃昏冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波浪不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則居神清氣爽，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其樂融融者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然而何時(shí)而樂耶?其必曰"天生下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎?噫!微斯人，吾誰與歸?時(shí)六年九月十五日。
47、醉翁亭記(歐陽修)
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚但是深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。別有用心不在酒，在意山川之間也。山川之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而清香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不一樣，而樂亦無量也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提拔，來往而不停者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜但是前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交織，起坐而吵鬧者，眾賓歡也。蒼顏鶴發(fā)，寂然乎此間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影凌亂，太守歸而來賓從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。但是禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
48、愛蓮說(周敦頤)
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明偏愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予偏愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可以褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之榮華者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣
49、記承天寺夜游(蘇軾)
元豐六年十月十二晝夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?哪處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
50、送東陽馬生序(節(jié)選)(宋濂)
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可以屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，何嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不可以動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥味道之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處此間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
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