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江蘇省鹽城中學2007-2008學年度高三語文第一學期期中考試試卷答案
1、C( 解說：A 中第一組都讀jiào,B 中第二組都讀xiù,D 中第二組都讀zhuó)
2、D（解說：A勾——構(gòu)；B棘——杞，壟——隴；C斑——頒）
3、A（猝不及防：事情突然發(fā)生，來不及防備�？犊饽遥汉敛涣呦У啬贸鲥X來幫助別人。自相矛盾：自己跟自己說法或行為的矛盾。等閑視之：當作平常的人或事物看待。）
4、D（A語意重復(fù)累贅，去掉“比較合適” B搭配不當，應(yīng)為“推進文化體制創(chuàng)新和挖掘特色文化內(nèi)涵” C 介詞缺失，“提高家庭問題的警覺性”應(yīng)為“提高對家庭問題的警覺性”）
5、B（B項“古稀”指“70歲”，“誨人無倦”扣住“老師”；A項“花甲”是“60歲”；C項是挽聯(lián)；D項是指“從事教育工作近70年”。）
6、B（解析：這道題主要考查學生理解文中重要詞語的含義能力。“樂音”屬于聽覺，“水靈靈”屬于視覺，根據(jù)第二段“把一類事物的特性比附到另一類不同的事物上去，或者說把一種感官對象的性質(zhì)移到另一種感官對象上去”的信息可以得出答案。）
7、C（解析：這道題主要考查學生篩選和整合文中信息的能力。C項“味覺對象轉(zhuǎn)移到琵琶聲上”為無中生有，A、B兩項在第二段有相關(guān)落腳點，D項信息在第三段。）
8、D （解析：這道題主要考查學生整合文中信息的能力。根據(jù)第四段中“五條標準……過了頭”“把這五條標準結(jié)合‘珠玉之美’這一條來綜合考察……是有裨益的”等信息可以作答。）
9、C （解析：這道題主要考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。C項強加因果，“文曲講究余韻，武曲注重聲勢”是“中國傳統(tǒng)的琵琶音樂”的標準，文中是借以說明“五字標準”“難以使人認可”。）
10.D（甘，以……為甘甜，意動用法）
11.A（提示:兩個“以”都是表目的的連詞，意思為“用來”。B兩個“之”，前為助詞“的”，后為代詞，代自己。C前一個“而”表修飾關(guān)系；后一個“而”表假設(shè)關(guān)系。D兩個“于”均為介詞，前一個“于”表比較；后一個相當于“和”或“同”。）
12.A（提示：湯為民求雨的行為只說明他為了得到民心。）
13.順民心，以德得民心。
14.①把自己的身體作為進獻的祭品，向上天懇求賜予幸福（“犧牲”，狀語后置各1分，句意1分。）
②越王深為會稽之恥而痛苦，想要得到民眾的真心擁護，以求和吳國決一死戰(zhàn)。3分，大意對1分�！翱唷薄八馈备�1分。）
③我雖然知道這樣做會遭致腰頸斷絕，手腳異處，四肢分裂，被天下人所羞辱，但是我的志向一定要實現(xiàn)！（“要領(lǐng)”“屬”“出”“為……所”）
《呂氏春秋?順民》的原文和譯文
【原文】先王先順民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必[心]有道，萬乘之國，百戶之邑，民無有不說。取民之所說而民取矣，民之所說豈眾哉?此取民之要也。
【注釋】
[1]必：當為“心”之誤(依陶鴻慶說)。 [2]說(yuè)：同“悅”，喜悅。下兩句同。
【譯文】 先王們首先順應(yīng)民心，所以功名成就，憑恩德贏得民心而建立大功名的，從前的時代有很多這樣的人了；失掉民心卻建立功名的，未曾有過這樣的人。贏得民眾一定要有方法。無論是擁有萬輛戰(zhàn)車的國家，還是只有百戶人家的村邑，無不有所喜歡的事物。選做人民所喜歡的事，民心就得到了。人民所喜歡的事物難道多嗎?這是得到民心的關(guān)鍵。
【原文】 昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不收，湯乃以身禱于桑林，曰：“余一人有罪，無及萬夫。萬夫有罪，在余一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。”于是翦其發(fā)櫪其手以身為犧牲，用祈福于上帝，民乃甚說，雨乃大至。則湯達乎鬼神之化、人事之傳也。
【注釋】
[1]禱：祈神求福。桑林：地名，在春秋宋國境內(nèi)，相傳為湯王祈雨之所。
[2]櫪：壓擠，櫪手是古代一種刑罰。 [3]翦其發(fā)：剪去頭發(fā)是古代的一種刑罰。
【譯文】 過去，商湯戰(zhàn)勝夏而開始治理天下。天大旱，連續(xù)五年不能收獲，商湯就用自己的身子在桑林祈禱，說：“我一人有罪過，不要殃及萬民；萬民有罪的話，都在于我一個人。不要因為一個人的無能而讓上帝、鬼、神傷害人民的性命�！庇谑羌舻糇约旱念^發(fā)，拶上自己的手指，以身體作為祭品，用來向上帝祈求福祉。人民于是非常高興，雨水于是大量地降落。那么商湯是通達鬼神的變化、人事的轉(zhuǎn)變了。
【原文】文王處歧事紂，冤侮雅遜，朝夕必時，上貢必適，祭祀必敬。紂喜，命文王稱西伯，賜之千里之地。文王載拜稽首而辭日：“愿為民請去炮烙之刑�！蔽耐醴菒呵Ю镏�，以為民請去炮烙之刑，必欲得民心也。得民心則賢于千里之地，故日文王智矣。
【注釋】
[1]冤侮：蒙冤而受到侮慢。雅遜：指雅正謙遜執(zhí)諸侯之禮不變。
[2]請：據(jù)《太平御覽》下脫一“去”字(依蔣維喬說)。
[3]炮烙之刑：以火燒灼的刑罰。
【譯文】文王居住在岐山，接受紂的統(tǒng)治，雖然委曲受辱，但還是恭正謙卑，早晚朝見一定遵守時間。上貢一定適宜，祭祀一定恭敬。紂高興了，命令文王作西伯，賜給他千里的土地。文王再拜稽首推辭道：“我情愿為百姓請求解除‘炮烙’的刑罰�！蔽耐醪皇怯憛捛Ю锏耐恋�，而是因為為人民請求解除“炮烙”的刑罰，一定會得到民心啊。贏得民心，勝于得到千里土地。所以說文王明智啊。
【原文】越王苦會稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺。內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來其心。有甘不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。味禁珍，衣禁襲，色禁二。時出行路，從車載食，以視孤寡老弱之漬病困窮顏色愁悴不贍者，必身自食之。于是屬諸大夫而告之，曰：“愿一與吳徼天下之衷。今吳、越之國，相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大愿也。若此而不可得也，內(nèi)量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變?nèi)菝�，易名姓，�?zhí)箕帚而臣事之，以與吳王爭一旦之死。孤雖知要領(lǐng)不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉。”于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖，吳師大敗，遂大圍王宮，城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸，此先順民心也。
【注釋】
[1]甘：形容詞活用為動詞，吃、嘗。 [2]靡曼：指細理弱肌的美色女子。
[3]干肺：肺氣枯竭，比喻力氣用盡。 [4]襲：衣外加衣。
[5]漬�。簜魅静�。 [6]徼（jiǎo）：在此讀yāo,求、求取。 [7]戮：侮辱
【譯文】越王為會稽山戰(zhàn)敗的恥辱而痛苦，想要深得民心以求得和吳國死戰(zhàn)，就身體不安于枕席，吃飯不嘗豐盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不聽鐘鼓音樂。三年里，煎熬身體，耗費精力，唇焦肺干。在內(nèi)親近群臣，在下供養(yǎng)百姓，用以招徠他們的心。如果有甜美的食物，不夠分的話，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒進江里，和人民共同享用它。自身親自種來吃，妻子親自織來穿。吃的禁止珍異，穿的禁止過分，色彩禁止使用兩種以上。時常外出，跟著車子，載著食物，去看望孤寡老弱當中染病的、困難的、臉色憂愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定親自喂他們。于是聚集各位大夫，告訴他們說：“我寧愿與吳國一決誰應(yīng)得到上天的寵愛。如果吳越兩國彼此一同破滅，士大夫踩著肝肺同一天死去，我和吳王接頸交臂而死，這是我的最大愿望。如果這樣做不行，從國內(nèi)估量我國不足以傷害吳國，對外聯(lián)絡(luò)諸侯不能損害它，那么我就將放棄國家、離開群臣，帶著劍，拿著刀，改變?nèi)菝�，更換姓名，草著簸箕、掃帚去臣事他，以便有朝一日和吳王決一死。我雖然知道這樣會腰身和脖竟頸不相連、頭腳異處、四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要實現(xiàn)�！庇谑�，他日果然和吳王在五湖決戰(zhàn)，吳軍大敗。繼而大舉圍攻吳王王宮，城門失守，擒獲夫差，殺死吳相。消滅吳國二年以后就稱霸了。這是首先順應(yīng)民心��！
15、（1）寫出春雨后水邊草木之貌；富有韻律感，增強表達效果。
（2）表現(xiàn)了春光濃重，撲面而來，以及作者的欣喜之情。
解析：這道題考查學生的詩歌鑒賞能力。第一小題考查關(guān)鍵詞的表達作用，對于問作用的題要注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個角度作答。疊音詞一般都有音韻上的作用，也可以增強表達效果。 第二小題是對關(guān)鍵句的情景理解。答題時一般要描繪出其所描繪的景象，指出其所蘊涵的感情。
16.根據(jù)原文填空。（6分，每空1分）
（1）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
（2）舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
（3）其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。
17.①這是一種擬人化的寫法，②表現(xiàn)青草生長的酣暢淋漓和勃勃生機，③更是告訴人們要有不屈的精神和頑強的意志。
18.人不能為名利所羈絆，應(yīng)該多為他人著想，具有像青草一樣不屈不饒、默默向上的精神。（要考慮是否回答充分，到位）
19. ①在記敘的順序上采用了插敘的寫法。②插敘父親用茵陳草給他人治病的故事，③既使文章有起伏美，又豐富了文章的內(nèi)容，④既使草的精神具象化，又突出了文章的主題。（四個要點各給一分）
20.①使村莊變詩意蔥蘢，使田野變得生機勃勃，使山變得綠意盎然。②能給人治病，讓人恢復(fù)健康。③雖然卑微渺小，卻清雅高貴，給人不屈的精神力量。（三個要點各占1分，回答得充分到位再給兩分）
21、[鑒賞示例]
（1）“柔韌”之精神
——賞析本文“草”的形象
本文中的“草”不僅僅是指自然界的草，更是比喻象征了像草一樣“柔韌”的人。草是柔的，它能使村莊、田野、山巒變得生機盎然；能給人治病，使人恢復(fù)生命的活力，如茵陳草。而像董奉和“我”的父親一樣的人，也是柔的，慈愛的，他們禁得起風雨的摧殘，不屈不饒，默默向上，這是作者經(jīng)歷人生的風吹雨打之后的獨特感悟，因此，這種草的精神其實就是人的堅強不屈，奮力向上的精神。
總之，本文中的“柔韌”的草比喻象征了溫柔、慈愛、頑強不屈的人，寫草就是在寫人，所以作者說：“沒有誰不熟悉草，它們其實是與人類共存在的�！�
（2）草的語言和精神
——賞析本文的主題思想
本文運用比喻和擬人等手法對青草進行了細致的描繪，揭示了青草所蘊涵的生命意義，表明了作者對生命的贊美和對人性回歸的渴望。
作者先從以下幾個方面詮釋了草的語言和精神：“春天了，它們從睡眠中醒來……舒展著腰身�！傁嗌斐鍪謥恚痛禾煜辔�。”運用擬人化的手法形象地揭示了小草雖然卑微渺小，卻清雅高貴的頑強的生命活力�！安萆�(qū)走了山脊上的灰暗，將大山渲染得綠意盎然�！苯沂玖诵〔菥髲妽槑V的生命意志�！澳瞧~莖，在風的細雨中悄悄地伸大伸長，宛如一支春之曲……”用形象的比喻解讀了小草居柔守拙、不屈不饒、默默向上的精神�！澳菚r父親經(jīng)常領(lǐng)著我……我一看到他們就心里產(chǎn)生一種欣喜，并對它們產(chǎn)生了深深的敬畏”可見綠草不僅是生命的良藥，更是生命的良藥。
“我想起了故鄉(xiāng)的那片青草覆蓋著的原野……我的心里出奇地溫暖和激動�！笨梢娦〔菔俏覒�(zhàn)勝困難的精神之源。最后，點明題旨：它們其實是和人類同存在的，草的語言和精神正是我們每個人所應(yīng)該擁有的。
（3）物我同化，渾然天成
——賞析本文的構(gòu)思技巧
本文不僅語言清新明麗，構(gòu)思也別具匠心，以我對親草的感受和描寫來貫穿全文，同時插穿兒時的記憶和對遠古的遐想，給人以物我同化，渾然天成之美感。在作者的每一個文字里，我們都清晰地感受到作者搏動的靈魂和思想的跳動：我傾聽，迷戀，接觸小草，他給了我兒時記憶。我感悟到了對生命的渴望和對死亡恐懼的心情，我向往幸福和愛情。我跋涉，失望，心被烙傷，掙扎。我震顫，分明聽到了一首小草之歌，真正地懂得了草的語言，草的精神。我心情沉靜，平緩，如一臺明鏡。
與此同時，小草像一位美麗的天使，就像那美麗的精靈一樣在作者的情感天空里如影隨行：草們競相伸出嫩嫩的小手來，和春天握手。以自己的柔韌步入了這個世界，草的呢喃是那么柔和，回應(yīng)著大地母親的愛撫和呼喚，翠綠的茵陳草是最先長出來的，甲古文把一莖兩葉叫作草，草們帶柔弱的身體和不屈的精神從遠古時走來。我的窗前總會有一抹綠草，一叢叢小草。從作者情感的變化和流動中，從作者對青草的描寫中，我們不難看出，作者經(jīng)歷了一個從迷戀到觸動，從向往到失望，從掙扎到震顫，從感悟到平緩的情感變化過程。而在這一變化過程中青草的聲音就想一曲生命的贊美詩一樣帶給他美的感受、真摯的回憶、走出彷徨和困境的力量。真正達到了物我 同一，渾然天成的境界！【江蘇省鹽城中學-學年度高三語文第一學期期中考試試卷答案】相關(guān)文章：
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