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《侍坐章》中的“之乎者也”
《侍坐章》選自《論語 先進》，記錄了孔子和四位弟子關于個人志向抱負的一次討論，是《論語》中最富于文學色彩的篇章之一，文章通過對人物語言及動作神態(tài)的記錄，以下是小編整理的《侍坐章》中的“之乎者也”，希望對大家有所幫助。
一、之
1、作代詞
加之以師旅，因之以饑饉：代“千乘之國”
由也為之：代“千乘之國”
求也為之：代“方六七十，如五六十”的小國
夫子哂之：代子路
非曰能之：代上面子路和冉有所說的能治理好國家
赤也為之小，孰能為之大：代諸侯
2、作結構助詞，的。
千乘之國，攝乎大國之間
宗廟之事
異乎三子者之撰
三子者之言何如
二、乎
1、介詞，于
以吾一日長乎爾：比
攝乎大國之間：在
異乎三子者之撰：和
浴乎沂，風乎舞雩：在
2、語氣助詞
何傷乎：呢
三、者：語氣助詞
莫春者：的（時候）
冠者五六人：的（人）
三子者出：無實義
安見……如五六十而非邦也者：語尾助詞，幫助加強反問語氣
四、也
1、語氣助詞
勿吾以也：一般陳述語氣
不吾知也：感嘆語氣
亦各言其志也：一般陳述語氣
吾與點也：感嘆語氣
夫子何哂由也：：疑問語氣
2、助詞，用于句中，起舒緩語氣作用
由也為之
五、以
1、作介詞
以吾一日長乎爾：因為，表原因
加之以師旅，因之以饑饉：用，拿，將，表對象
為國以禮：用，表對象
如其禮樂，以俟君子：用來，表目的
2、作動詞
勿吾以也：認為
則何以哉：用、做
六、爾
1、作代詞
以吾一日長乎爾：你們
如或知爾：你們
求，爾何如：你
2、助詞，作詞尾
子路率爾而對曰：形容詞詞尾
鼓瑟希，鏗爾：擬聲詞詞尾
原文
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰："以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：'不吾知也!'如或知爾，則何以哉?"
子路率爾而對曰："千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"
夫子哂之。
"求，爾何如?"
對曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。"
"赤，爾何如?"
對曰："非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。"
"點，爾何如?"
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰："異乎三子者之撰。"
子曰："何傷乎?亦各言其志也。"
曰："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"
夫子喟然嘆曰："吾與點也。"
三子者出，曾皙后，曾皙曰："夫三子者之言何如?"
子曰："亦各言其志也已矣!"
曰："夫子何哂由也?"
曰："為國以禮，其言不讓，是故哂之。"
"唯求則非邦也與?"
"安見方六七十，如五六十而非邦也者?"
"唯赤則非邦也與?"
"宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?"
注釋
率爾：輕率地、毫不思索地樣子。
千乘(shèng)之國：擁有一千輛兵車的國家。古時一車四馬為"一乘"。能出車千乘的國家，在當時是一個中等國家。
攝：迫近。進而作"夾"講。
師旅：古時軍隊的編制。五百人為一"旅"，五旅為一"師"。后因以"師旅"為軍隊的通稱。
饑饉：谷的不熟為"饑"，果蔬不熟為"饉"。
比(bì)及：等到。
方：正道。這里指辨別是非的道理。
哂(shěn)：笑。這里略含譏諷的意思。
方六七十，如五六十：一個縱橫六七十里，或者五六十里的小國家。方，見方，方圓。計量面積或體積的一種單位。面積一方即一丈見方。方六七十，即國土邊長為六七十里。如：或者，連詞，表示選擇關系。
宗廟之事：指諸侯的祭祀活動。其中以祭祀祖宗為代表。祭祖必在宗廟(祖廟)，故以"宗廟之事"泛指。
如會同：或者是諸侯會盟，朝見天子。如：或者，連詞，表示選擇關系。會同：諸侯會盟。會，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。
端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，禮服。章甫：禮帽。在這里都是名詞活用作動詞。
希：通"稀"。指彈瑟的速度放慢，節(jié)奏逐漸稀疏。
鏗(kēng)爾：鏗的一聲，琴瑟聲止住了。鏗：象聲詞。指彈瑟完畢時最后一聲高音。爾："鏗"的詞尾。
撰：才能，指為政的才能。
莫(mù)春：指夏歷三月，天氣已轉暖的時節(jié)。莫：通假"暮"。
春服既成：春天的衣服已經穿上了。春服，指夾衣或單衫。成，定。
冠者：古代男子二十歲時要舉行冠禮，束發(fā)、加帽，表示成人。"冠者"指成年人。
童子：未加冠以前的少年(不到20歲)。
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