文言專號(hào)第二關(guān)精彩呈現(xiàn)（四）：學(xué)會(huì)翻譯有絕招

    【導(dǎo)語】

　　文言文翻譯的原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

　　直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，就必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。意譯，指在直譯有困難的地方，從著眼于表達(dá)原句的意思出發(fā)，在忠于原意的前提下，靈活處理原文的詞語和句子結(jié)構(gòu)。

　　直譯的方法主要有擴(kuò)充法、替換法、保留法、刪略法、調(diào)整法、增補(bǔ)法等。

    （一）學(xué)會(huì)翻譯有絕招·擴(kuò)充法

　　問：什么是擴(kuò)充法，有哪些注意點(diǎn)？

　　答：擴(kuò)充法，針對(duì)詞語，是文言文翻譯的主要方法。文言文詞語以單音節(jié)詞居多數(shù)，現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞居多數(shù)，這就意味著把文言文翻譯成現(xiàn)代文，主要工作就是運(yùn)用“擴(kuò)充法”，一變成二，將單音節(jié)詞譯為同義的雙音節(jié)詞。

　　具體分為以下三類：

　　（１）在原來的單音節(jié)詞后面或前面加一個(gè)輔助成分（也叫前綴、后綴）。如：“可以為師矣” （師：老師，加前綴），“止有剩骨”（骨：骨頭，加后綴）。

　�。ǎ玻┰谠瓉淼膯我艄�(jié)詞前面或后面加一個(gè)同義詞或近義詞，合成一個(gè)雙音節(jié)詞（原來的詞作為語素之一）。如：“解衣欲睡”（解開衣裳想要睡覺），“峰回路轉(zhuǎn)”（山勢回環(huán)道路彎轉(zhuǎn)）。

　�。ǎ常�換為另外一個(gè)詞。如：“夏水襄陵”（夏天大水漫上山陵），“素湍綠潭”（白色的急流碧綠的潭水）。

　　有兩種情況需要同學(xué)們注意：

　　（１）不要把文言文的兩個(gè)單音節(jié)詞誤認(rèn)為現(xiàn)代文的一個(gè)雙音節(jié)詞。如“其實(shí)味不同”中的“其實(shí)”是兩個(gè)詞，如果誤當(dāng)現(xiàn)代文副詞“其實(shí)”（實(shí)際上）來理解，就誤讀了。初中階段常見的古今異義的雙音節(jié)詞大約幾十個(gè)，應(yīng)該熟記，如“妻子”（妻子和兒女）、“地方”（土地方圓）、“感激”（感動(dòng)奮發(fā)）、“交通”（交錯(cuò)相通）、“可以”（可以憑借）、“中間”（中間間雜）、“作文”（寫文章）等。

　�。ǎ玻┎灰�把文言文的雙音節(jié)詞拆成單音節(jié)詞來理解。文言文中也有小部分雙音節(jié)詞，如聯(lián)綿詞、疊音詞、音譯詞等。如《木蘭詩》中“可汗大點(diǎn)兵”，“可汗”是個(gè)音譯詞，指少數(shù)民族的首領(lǐng)，如果硬拆開來，解釋為“可以流汗”，那就貽笑大方了。

    （二）學(xué)會(huì)翻譯有絕招·替換法

　　問：什么是替換法，有哪些注意點(diǎn)？

　　答：替換法，也是針對(duì)詞語，是擴(kuò)充法的補(bǔ)充辦法。文言文的詞語和現(xiàn)代漢語并不總是一 一對(duì)應(yīng)的，有些詞語，文言文里常用，但在現(xiàn)代漢語里已不用或不常用，還有些詞所表達(dá)的意思古今說法不一樣。這就需要用替換法——用現(xiàn)代漢語中同義或近義的詞替換文言文里的原詞。

　　以人稱為例。古文中，第一人稱代詞，有“吾、余、予”， 第二人稱有“女（汝）、爾、若”，第三人稱有“之、其、彼”，這些詞語在現(xiàn)代漢語里大都“退休”了，翻譯的時(shí)候就應(yīng)該相應(yīng)地替換為“我、你、他”。

　　再如“死”。古代是階級(jí)社會(huì)，人是分等級(jí)的，不同等級(jí)的人“死法”也不同。《禮記》說：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死�！彼�以，《出師表》里劉備的死是“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，《趙普》里趙普的死是“既薨”，《人琴俱亡》里王子猷的死是“月余亦卒”，《活板》里畢昇的死是“昇死”。我們今天不講這些繁文縟節(jié)了，“崩、薨、卒、不祿”都走進(jìn)了辭典深處，不在日常語匯里出現(xiàn)了，因此，上面四個(gè)例句中的“死”都可以統(tǒng)一替換為“死”或者“去世”。

　　此外還有一些詞，如指百姓的“布衣”（臣本布衣，躬耕于南陽），指景象的“觀”（此則岳陽樓之大觀也），指眼睛的“目”，指腳的“足”，這些詞語在現(xiàn)代漢語里都處于“半退休”狀態(tài)，只有在需要古雅表述的時(shí)候才用，翻譯的時(shí)候也應(yīng)該作相應(yīng)替換。

    （三）學(xué)會(huì)翻譯有絕招·保留法

　　問：什么是保留法，有哪些注意點(diǎn)？

　　答：保留法，針對(duì)詞語，是一種“無為而治”的翻譯方法。文言里有兩類詞語在翻譯的時(shí)候要原封不動(dòng)照搬過來，若強(qiáng)譯硬譯，非但不好譯，反而是畫蛇添足。這兩類詞語是：①古今通用的詞語，如“天、地、山、水、人、馬、牛、羊、紅、黃、綠、藍(lán)、大、小、多、少”等；②古代的專有名詞，包括人名、地名、國名、朝代名、年號(hào)、日期、官職名、典章制度的名稱等。

　　前一種情況比較簡單，不再啰唆；后一種情況，舉兩個(gè)例子簡單說明一下。

　　《岳陽樓記》開頭“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”，其中的“慶歷”是宋仁宗趙禎的年號(hào)，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，這些都不必翻譯，照抄到譯文中去就可以了。

　　再如《出師表》中“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等”一句，“侍中、侍郎”是官職名，“郭攸之、費(fèi)祎、董允”是人名，整句全盤不動(dòng)，直譯即可。

　　此外，還有兩種特殊情況，也請(qǐng)同學(xué)們注意一下。

　　一是擬聲詞。擬聲詞重在模擬聲音，古今變化不大。如《木蘭詩》中“但聞黃河流水鳴濺濺”“但聞燕山胡騎鳴啾啾”，“濺濺”“啾啾”這兩個(gè)詞語現(xiàn)在還在用，翻譯時(shí)原封保留即可。當(dāng)然，如果古文里的擬聲詞比較冷僻，跟我們今天的表達(dá)有較大出入，保留的話令人費(fèi)解，那最好還是改一下。如《口技》中“中間力拉崩倒之聲”，“力拉”是擬聲詞，但又不是一般的雙音節(jié)擬聲詞常見的“ＡＡ”結(jié)構(gòu)，而且“力”“拉”二字都有實(shí)在意思，容易讓人誤解為“用力拉”，那就調(diào)換為我們習(xí)慣的表達(dá)“噼里啪啦”。

　　二是引用。古人為了增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果，常常引用詩句、民謠、格言、諺語。如《三峽》中“漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳’”，此處引用的民謠就原樣保留，如果硬譯出來“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人淚滿衣裳”，反而失去了引詩所特有的韻味。

    （四）學(xué)會(huì)翻譯有絕招·刪略法

　　問：什么是刪略法，有哪些注意點(diǎn)？

　　答：刪略法，針對(duì)詞語，主要是虛詞。文言文的句首、句中、句尾有大量的虛詞，它們有時(shí)只起語法、語氣作用，沒有實(shí)在意義。這些詞語在原文中必不可少，但現(xiàn)代文中已經(jīng)不再使用，也沒有相應(yīng)的詞語來表示它。對(duì)于這類現(xiàn)代文中已不存在的虛詞，翻譯時(shí)可刪去不譯。

　　舉一個(gè)例子�！恫軇フ搼�(zhàn)》中有一句“夫戰(zhàn)，勇氣也”，這里的“夫”是發(fā)語詞，沒有實(shí)際含義，“也”是句尾語氣詞，也沒有實(shí)際含義，翻譯時(shí)都可以刪去不譯。整句譯為：“打仗，靠的是勇氣�！�

　　再以虛詞“之”為例�！爸�”作為結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性的時(shí)候，可刪去不譯，《愛蓮說》中“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”中的“之”就屬于這種類型；“之”作為結(jié)構(gòu)助詞，“促成”賓語前置的時(shí)候，刪去不譯，《陋室銘》中“何陋之有”中的“之”就屬于這種類型；“之”作為結(jié)構(gòu)助詞，起補(bǔ)足音節(jié)作用的時(shí)候，也刪去不譯，《曹劌論戰(zhàn)》中“公將鼓之”中的“之”就屬于這種類型。

　　刪去不譯的虛詞，常見的還有“而”“哉”“焉”等。以“而”為例，作為連詞，在具體的上下文中，它可以分別表并列、承接、修飾、轉(zhuǎn)折關(guān)系。除了作轉(zhuǎn)折連詞時(shí)，需要明確地譯為“卻、但是”，其余三種情況，都可以略去不譯。例句分別如“黑質(zhì)而白章”“水落而石出者”“傭者笑而應(yīng)曰”，整句分別譯為“黑色的底子白色的花紋”“水位下落石頭顯露”“被雇傭的同伴笑著回答說”，只要譯文把原句的意思表達(dá)清楚、完整了，這些“而”都可以略去不譯。

　　要提醒同學(xué)們的是，刪略法適合于不表示實(shí)在意思的虛詞，如果把表示實(shí)在意思的詞語也刪略了，那就是漏譯了。比如《捕蛇者說》最后一句“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”，這里的“夫”和“焉”可不是“空氣泡”，都有具體的意思，“夫”是代詞，譯為“那些”，“焉”是代詞，譯為“它，指這篇文章”，將這些不該刪去的詞語也忽略不譯，那就影響原文意思的表達(dá)了。

    （五）學(xué)會(huì)翻譯有絕招·增補(bǔ)法

　　問：什么是增補(bǔ)法，有哪些注意點(diǎn)？

　　答：增補(bǔ)法，針對(duì)句式，主要是文言文里存在的大量省略句。文言文組詞造句講究凝練，省略句子成分就成了家常便飯。從省略的方式說，有承前省、蒙后省和對(duì)話省；從省略的內(nèi)容說，既可以省主語、謂語、賓語，又可以省介詞、中心詞。從翻譯的角度，要讓譯句完整、通順，就應(yīng)將文言原句中沒有而現(xiàn)代漢語中又不能省略的成分增補(bǔ)出來。

　　下面兩種情形在初中課本里比較多見：

　�。ǎ保�數(shù)詞后面增加量詞。古人不重視量詞，他們計(jì)數(shù)，常常有數(shù)詞無量詞，以至量詞成為“弱勢群體”，很不發(fā)達(dá)，而我們今天的現(xiàn)代文中，量詞成了“強(qiáng)勢群體”，特別豐富。因此，我們翻譯的時(shí)候，要找出相應(yīng)的量詞補(bǔ)充進(jìn)去。如《口技》中“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，應(yīng)譯為“一（張）桌子、一（把）椅子、一（把）扇子、一（塊）醒木罷了”。

　�。ǎ玻┭a(bǔ)充省略的成分。文言文中常有主語、謂語、賓語的省略，介詞或介詞賓語的省略等。翻譯時(shí)，只有把這些省略成分補(bǔ)充完整，才符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。

　　如《黔之驢》開頭：“黔無驢，有好事者船載（　�。┮匀�。（　�。┲羷t無可用，（　�。┓胖�（　�。┥较隆！边@個(gè)句子共有四處省略，依次為賓語、主語、主語、介詞，翻譯時(shí)都需要補(bǔ)充出來。譯為：“黔地沒有驢子，有位喜歡多事的人用船裝著（驢子）運(yùn)了進(jìn)來。（那驢子）運(yùn)到以后卻沒有用處，（那人）就把它放（在）山下�！�

　　再如《曹劌論戰(zhàn)》中“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，可譯成：“（第）一（次）擊鼓，能振作（士兵們）的勇氣；（第）二（次）擊鼓，（士兵們的勇氣）就衰減了；（第）三（次）擊鼓，（士兵們的勇氣）就竭盡了�！崩ㄌ�(hào)里的詞語，都是根據(jù)上下文的意思增補(bǔ)的。

　　提醒同學(xué)們一個(gè)細(xì)節(jié)，增補(bǔ)的成分或語句，翻譯時(shí)要加括號(hào)。

    （六）學(xué)會(huì)翻譯有絕招·調(diào)整法

　　問：什么是調(diào)整法，有哪些注意點(diǎn)？

　　答：調(diào)整法，針對(duì)句式，主要是調(diào)整文言文里大量存在的倒裝句。從現(xiàn)代文的語法角度看文言文，它句子內(nèi)部的順序有一些“顛倒”，如賓語放在動(dòng)詞前面、謂語跑到主語前面。翻譯這些“特殊”的句子，如果仍按照原文的語序，就容易使人費(fèi)解，讀來別扭。所以，我們就“自私”一點(diǎn)，“霸道”一下，按照我們現(xiàn)代人表達(dá)的習(xí)慣，對(duì)原文語序進(jìn)行調(diào)整。

　　這些“特殊”的句子，包括主謂倒裝句、賓語前置句、定語后置句、介賓短語后置句、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法等。

　�。ǎ保┲髦^倒裝。文言文中，謂語的位置也和現(xiàn)代文中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提到主語前面。如《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”，實(shí)際上是“汝之不惠甚矣”，翻譯的時(shí)候應(yīng)該調(diào)整過來，譯為：“你的不聰明，太厲害啦！”（考慮到表達(dá)的簡明流暢，一般譯為“你太不聰明了”。）

　�。ǎ玻┵e語前置。文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般放在動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語也會(huì)前置。如《曹劌論戰(zhàn)》中“何以戰(zhàn)”，翻譯的時(shí)候應(yīng)該先調(diào)整為“以何戰(zhàn)”，再譯為：“憑借什么作戰(zhàn)？”

　　（３）定語后置�，F(xiàn)代文一般為定語在前，中心詞在后，而文言文中常常出現(xiàn)中心詞在前，定語在后的情況。如《馬說》中“馬之千里者”， 翻譯的時(shí)候應(yīng)該調(diào)整為“千里之馬者”，譯為“日行千里的馬”。

　　（４）介賓短語后置。在現(xiàn)代文中，在動(dòng)詞前邊的介詞短語作狀語，在動(dòng)詞后邊的作補(bǔ)語；而文言文中，介詞短語明明在動(dòng)詞的后邊，翻譯的時(shí)候卻必須作狀語。如《醉翁亭記》中“負(fù)者歌于途”，這里的介賓短語“于途”后置，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到謂語“歌”之前。這句話可譯為“背著東西的人在路上唱著歌”。

　�。ǎ担┦箘�(dòng)用法。如《生于憂患，死于安樂》中“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，句中用了使動(dòng)用法，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”應(yīng)調(diào)整為“使其心志苦，使其筋骨勞，使其體膚餓”。

　�。ǎ叮┮鈩�(dòng)用法。如《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者”，“美”是“以……為美”“認(rèn)為……美”， 翻譯的時(shí)候應(yīng)調(diào)整為“吾妻以我為美”，譯為“我的妻子認(rèn)為我美”。

    （七）學(xué)會(huì)翻譯有絕招·意譯法

　　問：什么是意譯，有哪些注意點(diǎn)？

　　答：意譯，是一種變通的、靈活的翻譯方法，是直譯的補(bǔ)充。文言文里有些詞語不好直接翻譯，或者直接翻譯了非常別扭。這時(shí)就應(yīng)在符合原文意思的前提下，輔之以意譯。意譯屬于“候補(bǔ)隊(duì)員”，在主力隊(duì)員無法上陣的時(shí)候才能登場。具體而言，下面兩種情形意譯才有用武之地。

　�。ǎ保┲弊g不夠準(zhǔn)確。如《陳涉世家》中“今亡亦死，舉大計(jì)亦死”，“舉大計(jì)”直譯為“發(fā)動(dòng)大事”，結(jié)合上下文看，這樣無法準(zhǔn)確地表達(dá)原意，跟原文要表達(dá)的意思隔了一層，那就稍微引申一點(diǎn)，把意思挑明，活譯為“起義”。

　　（２）直譯令人費(fèi)解。文言文常用一些修辭手段，如比喻、借代、互文、并提等，來表達(dá)更豐富、幽深、婉曲的內(nèi)容和意蘊(yùn)。如果直譯，不僅讓人費(fèi)解，而且意蘊(yùn)全失。比喻如《與朱元思書》中“鳶飛戾天者”，直譯為“老鷹飛到天上”； 借代如《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者”，直譯為“吃肉的人”；互文如《捕蛇者說》中“叫囂乎東西，隳突乎南北”，直譯為“在東西叫喊，在南北騷擾”；并提如《三峽》中“素湍綠潭，回清倒影”，直譯為“白色的急流碧綠的潭水，回旋清波倒映影子”。分析一下，就發(fā)現(xiàn)直譯的句子不合事理不近人情：飛到天上的老鷹怎么會(huì)“望峰息心”？曹劌為什么偏偏對(duì)吃肉的人有成見，指斥他們目光短淺？那些差役為什么只在南北騷擾，而不去東西騷擾？急流奔騰洶涌，可以“回旋清波”，但怎么能“倒映影子”？

    這些句子，我們必須尊重它們的修辭意味，用靈活的方法，譯出原文本義。原來“鳶飛戾天者”比喻那些“追求高位的人”；“肉食者”借代那些“位高祿厚的人”；“叫囂乎東西，隳突乎南北”應(yīng)還原為“叫囂隳突乎東西南北”，譯為“到處吵嚷騷擾”；“素湍綠潭，回清倒影”應(yīng)還原為“素湍回清，綠潭倒影”，譯為“白色的急流，回旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子”。

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