08福建卷試題

2008年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（福建卷）

第Ⅰ卷（選擇題共15分）

一、（6分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-2題。

民間藝術(shù)與民俗生活息息相關(guān)，離開民俗就如同離開母體，民間藝術(shù)將孤立難存。只是由于時代觀念的變逆和愿有生活方式的改變，民俗也隨之發(fā)生了變化。傳統(tǒng)民間藝術(shù)要永保青春，就要設(shè)法在變化了的民俗生活中，重新找到自己的存在價值。比如，近年來一種兩三公分見方的“�！弊滞�流行，常用來貼在電腦屏幕上方。別小看這小小的“�！弊郑�它可以使數(shù)千年來民族傳統(tǒng)中的“過年”的情杯一下子點燃起來。這種脫象還告訴我們，在時代轉(zhuǎn)型期間，其實不是人們疏離了傳統(tǒng)，而是傳統(tǒng)的情感無所依傍，缺少載體。可喜的是，一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日如今已成為法定休假日，有的傳統(tǒng)節(jié)日還在復(fù)蘇，與這些傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的民間藝術(shù)也將隨之有了寬廣的用武之地。

    許多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，由生活中的應(yīng)用文化轉(zhuǎn)化為歷史文化，成為一種歷史的記憶、標(biāo)志、符號，乃至經(jīng)典。就像馬家窯的陶器，原來只是再尋常不過的容器，現(xiàn)在卻被視為藝術(shù)珍品，擺在博物館的玻璃柜里，甚至要裝上報警器保護起來。但是，也有許多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)離開我們今天的生活還不遠，我們還不應(yīng)“歷史地”去對待它們，而應(yīng)當(dāng)采取積極的方式，為這些民間藝術(shù)注入時代的活力，讓它們重新回到今天的生活中來。也就是說，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代的轉(zhuǎn)型，做到既適應(yīng)變化了的生活，富有時代的朝氣，又根粒于民族文化的土壤，保持著獨特的民族風(fēng)格。

1.下列理解不符合原文意思的一項是

A.民間藝術(shù)要保持長久的生命力，就要在民俗生活的變化中調(diào)整自己，找到自己的存在價值。

B.在時代轉(zhuǎn)型期間，傳統(tǒng)的情感并沒有消失，只是人們的心靈再也無法承載這份傳統(tǒng)的情感了。

C.把傳統(tǒng)京劇《將相和》改編為西方話劇，增進中外文化藝術(shù)交流。

D.春節(jié)時，用“�！弊旨艏埓�替過去的門神，使傳統(tǒng)的情感有所寄托。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成3-5題。

晏子之暑，至中牟，睹弊冠反裘負芻，患于逾側(cè)者，以為君子也。使人問焉，曰：“于何為者也？”對曰：“我越石父者也�！标套釉唬骸昂螢橹链耍俊痹唬骸拔釣槿顺�，仆于中牟，見使料歸�！标套釉唬骸昂螢闉槠停俊睂υ唬骸安幻鈨鲳I之切吾身，是以為仆也。”晏子曰：“為仆幾何？”對曰：“三年矣�！标套釉唬骸翱傻泌H乎？”對曰：“可�！彼旖庾篁壱再洟僦�，因載而與之俱歸。

至舍，不辭而入，越石父怒而請絕，晏于使人應(yīng)之曰：“吾來嘗得交夫子也，子為仆三年，吾乃今日賭而贖之，吾于子尚未可乎？子何絕載之暴也�！�

越石父對之曰：“臣聞之，士者詘乎不知已，而中乎知已，故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣：向者子乘，不我辭也，吾以于為忘；今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且為臣，請鬻于世�！�

晏子出，見之曰：“向者見客之容，而今也見客之意。嬰聞之，省行者不引其過，寢實者不譏其辭，嬰可以辭而棄乎！嬰誠率之�！蹦肆罴S灑②政席，尊殘③而扎之。

越石父曰：“吾聞之，至恭不修途，尊扎不受擯④。夫子扎之，仆不敢當(dāng)也�！标套铀煲詾樯峡�。

君子曰：“俗人之有功則德，德則駢，晏子有功，免人于厄，而反讀下之，其去俗亦遠矣。此全功之道也。”

（選自《晏子春秋》）

［注］①贈：自作“贖”。②糞灑：掃除清洗。③驂：古代嘉禮中的一種僅節(jié)。④擯：道“儐”，儐相。

3.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

A.子何絕我之暴也               暴：暴躁

B.士者詘乎不知已               詘：屈從

C.請鬻于世                 鬻：賣

D.免人于厄                 厄：困境

4.下列各組句子中，加點的詞語的意義和用法相同的一組是

A. ①因載而與之俱婦

 

②以其求患之深而無不在也

B. ①吾乃今日睹而贖之

 

②山東豪俊遂并起而亡秦族矣

C. ①而申乎知已

 

②胡為乎迎迎欲何之

D. ①故君子不以功輕人之身

 

②秦亦不以城予趙

5.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A.晏子前往晉國，在途中遇到了越石父，替他贖身，可見晏子善于識別人才，愛護人才。

B.越石父認為晏子對自己失禮，仍把他當(dāng)奴仆，十分生氣，說明他態(tài)度偏激，心腦狹窄。

C.晏子聽了越石父的一番話后，深感愧疚，就以直禮相待，這使越石父頗受感動。

D.君子認為，晏子能運離世俗的偏見，禮賢下士，不居功自散，這樣就可以保全功德了。第Ⅱ卷（共135分）

三、（32分）

6.閱讀下面兩段文言文，按要求答題。（10分）

子謂頗淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（《論語·迷而》）

孟子曰：“得志與民由之，不得志獨行其道。”（《孟子·公孫衍張儀章》）

 

（1）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

①     用之則行，舍之則哉，惟我與爾赴有夫�。�3分）

譯：　　　　　　　　　　

②得志與民由之，不得志獨行其道。（3分）

譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

（2）根據(jù)以上兩段內(nèi)容，簡要談?wù)効酌隙�人的處世態(tài)度。（4分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

 

7.閱讀下面這首唐詩，按要求答題。（6分）

絕句漫興九首（其三）

杜甫

熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。

銜死點污琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人。

[注]這首詩寫于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年）。

請從表現(xiàn)手法的角度，對這首詩作簡要賞析。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　

8.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）　　　　　　　　　　，煙光凝而暮山紫。（五勃《騰王閣序》）

（2）峨眉山月半輪秋，　　　　　　　　　　。（李白《峨眉山月歌》）

（3）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，　　　　　　　　　　。（韓愈《師說》）

（4）　　　　　　　　　　，潮打空城寂寞回。（劉禹錫《石頭城》）

（5）　　　　　　　　　　，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）

（6）葉子本是并肩密密地挨著，　　　　　　　　　　。（朱自清《荷塘月色》）

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