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2010年浙江省高考作文評分細(xì)則及滿分作文
·2010年浙江省高考作文評分細(xì)則及滿分作文 (2010-6-22 7:08:00)維勝工作室2010年浙江省高考作文評分細(xì)則及滿分作文
范維勝
【作文審題和評分標(biāo)準(zhǔn)】
今年浙江省作文題題型比較新穎，采用了材料加命題的題型，嚴(yán)格意義上說，是有限命題作文，所供材料由兩部分組成。一部分是寓言故事——自然反哺，一部分是命題者對寓言的延伸——文化反哺。兩部分之間的內(nèi)在聯(lián)系點是“反哺”。材料由傳說中鳥類的“反哺”類推到人類“文化反哺”，并且指出當(dāng)今時代為“文化反哺”所提供的可能性，施教者和受教者的角色處于轉(zhuǎn)換之間。材料以自然現(xiàn)象領(lǐng)起，類似于中國傳統(tǒng)詩歌的表現(xiàn)手法“起興”，那么，這道作文題的真正意圖指向就應(yīng)該是人類社會的“文化反哺”現(xiàn)象。但是在此次評卷中，指向文字表達(dá)、思想深度等寫作素養(yǎng)，對作文審題立意方面并沒有“死摳”：
一類文，上限60分。既寫“文化反哺”又扣標(biāo)題“角色轉(zhuǎn)換之間”。內(nèi)容往往是寫老一輩對年輕一輩的傳統(tǒng)文化教育，年輕一輩用科學(xué)知識、生活方式、價值觀念、審美情趣等對老一輩人的影響等。
二類文，上限51分。既“自然反哺”又能扣標(biāo)題“角色轉(zhuǎn)換之間”即感恩父輩的付出。與角色轉(zhuǎn)換聯(lián)系起來思考人類社會的贍養(yǎng)老人、善待長者等。(評卷大組認(rèn)為作文題中“請針對上述現(xiàn)象及所反映的問題，以‘角色轉(zhuǎn)換之間’為標(biāo)題寫一篇文章”，其中“上述現(xiàn)象”包括“傳說有的雛鳥長大后，會銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥。人們把此現(xiàn)象稱為‘反哺’”，應(yīng)適當(dāng)放寬限度，“感恩”也可以算切題。)
三類文，上限43分。忽視材料，純寫角色轉(zhuǎn)換之間。寫“換位思考”，寫基于個體的“自我的角色轉(zhuǎn)換”，如“我”從孩童成了高中生，林肯從店員、木工成了州議員、總統(tǒng)等。
四類文，20分以下，與材料、文題都完全無關(guān)的，視作離題。主要有：題意理解錯誤。與話題根本無關(guān)，如寫“和諧”“環(huán)�！薄白孕拧薄皥詮姟钡取＿@部分考生主要是對材料的解讀不仔細(xì)，沒有理解材料中所涉及的對象之間的關(guān)系，造成對作文文題主旨的理解錯誤；或是受了平時準(zhǔn)備好的套文、宿構(gòu)文的影響，作文時自己不審題，拿了一篇文章來亂套。
【關(guān)于發(fā)展等級的補充說明】
浙江省的作文發(fā)展等級分在通常的情況下這樣給分：
基礎(chǔ)等級30分以下的作文，不給發(fā)展等級分；基礎(chǔ)等級30分以上的作文，按如下規(guī)定給發(fā)展等級分：
基礎(chǔ)等級30—34分的作文，給發(fā)展等級四等分，即1—3分；
基礎(chǔ)等級35—39分的作文，給發(fā)展等級三等分，即4—6分；
基礎(chǔ)等級40—44分的作文，給發(fā)展等級二等分，即7—8分；
基礎(chǔ)等級45—50分的作文，給發(fā)展等級一等分，即9—10分。
當(dāng)然，這個補充規(guī)定并不是不能違反。如果遇到某篇作文在某一方面的確非常突出，即使它的基礎(chǔ)等級分?jǐn)?shù)相對低一點，發(fā)展等級分也可以給滿分。反之也一樣，如果總體上覺得這篇作文的發(fā)展等級分應(yīng)該少打一點，也可以適當(dāng)減去1—2分。
【滿分范例】
《角色轉(zhuǎn)換之間》
如果年輕人和老年人之間就某個問題的觀點產(chǎn)生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會用不屑的語氣說：你懂什么！我吃過的鹽比你吃過的米還多，我走過的橋比你做過的路還多！
然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現(xiàn)代社會，“吃過的鹽”“走過的橋”這類“經(jīng)驗論”真的還能占上風(fēng)嗎？誰能保證年輕的一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富？文化反哺不是兇惡的暗流，是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長的一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。因此，在不同的“道”之間，施教者和受教者之間，往往會發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。
很大一部分時間里，年長的一輩是施教者，他們作為文化傳統(tǒng)的傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見所聞以及體會感悟。那么獨特的習(xí)俗或是家族的精神，構(gòu)建起了年青一代的文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營養(yǎng)。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠(yuǎn)。
當(dāng)年青一代吸取了足夠的養(yǎng)分破土而出時，往往又會發(fā)現(xiàn)世界與長輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽光的和灰色的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營養(yǎng)，年青一代或許能成長更快，有一天，他們超過了年長的一代。
觀察社會進(jìn)程我們會發(fā)現(xiàn)，因為生活條件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會超過前輩。同樣的，因為思想觀念的開放，年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個原因：他們在創(chuàng)造文化，新文化中蘊含的鮮明的時代活力，這正是年長一輩所缺乏的。
文化反哺和鳥類反哺一樣是自然社會的正�，F(xiàn)象，角色轉(zhuǎn)換之間也可能會發(fā)生一些小沖突。面對沖突，我想年輕人即使成為施教者也要給予長輩充分的尊重，一如雛鳥長大后也要聽取老鳥的經(jīng)；同時即使長輩不再是施教者，也不必認(rèn)為地位受到動搖，學(xué)無止境，見賢思齊，才能終身豐贍文化內(nèi)涵。
只有不斷地角色轉(zhuǎn)換，才能使文化永葆新鮮，成為社會進(jìn)步的不竭源泉。
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