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寺廟游知識 -資料

時間:2024-08-27 16:44:32 資料 我要投稿
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 為什么拜佛?

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  佛是佛陀的簡稱,意為覺悟的人,大慈大悲的人,大福德、大智慧的人,拜佛就是以佛為導(dǎo)師,學(xué)佛的為人處世,積德修福,做一個慈悲與智慧的人,一個身心清凈、健康的人,一個快樂無憂的人,一個有益于社會、國家、眾生的人,一個無我利他的至善之人,

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。因為,佛教就是佛陀的教育,就是做人的教育。成功的人生,就是做人的成功。


  那么該怎樣拜佛呢?關(guān)鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們:“欲得佛法真實利益,須向恭敬中求;有一分恭敬,即消一分罪業(yè),增一分;;有十分恭敬,即消十分罪業(yè),增十分福慧。”

  為什么拜菩薩?

  一、彌勒菩薩:包容、歡喜

  我們一進天王殿,第一個見到的,就是正當中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象;他代表什么意思呢?布袋和尚肚皮很大,滿面笑容,他所代表的意義就是什么資格才可以入佛門:第一要有肚量,要能包容;第二要慈悲,要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是--生平等心,呈喜悅相。我們以清凈平等的心對待一切眾生,以滿面笑容接待一切大眾,這才是入佛門必備的條件。所以他是教學(xué),而不可以把他當作神明來祭祀,那就錯誤了,你一定要懂得其真正的含意。你明了之后,才會對于佛家教育佩服到五體投地,不能不稱贊,這真是具足了大智慧,圓滿的設(shè)施。明了他對我們的教育意義,這就是拜菩薩了。

  二、地藏菩薩:孝順、恭敬

  地藏菩薩所表示的是孝親尊師,所以一部《地藏經(jīng)》就是佛門的《孝經(jīng)》,我們從這個地方學(xué)起。無論哪一個宗派,哪一個法門,都是從孝親尊師做起。然后把孝親尊師擴大,能夠孝順、恭敬一切眾生,這就是拜菩薩了。

  三、觀世音菩薩:大慈、大悲

  觀世音菩薩表示大慈大悲,慈是使他人快樂,悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生,就是大慈大悲。拜菩薩,就是以菩薩為榜樣,長養(yǎng)自己的慈悲心,利益他人,造福社會。因為,害人就是害己,助人就是助己,利人自然有益自己,愛護他人,才是真愛自己。

  四、普賢菩薩:應(yīng)用、實踐

  普賢菩薩代表實踐,把孝敬、慈悲、智慧,應(yīng)用、落實在日常生活當中。我們穿衣吃飯、學(xué)習(xí)工作、待人接物,能夠把孝敬、慈悲、智慧,應(yīng)用、落實在其中,這叫做普賢菩薩。拜菩薩,就是學(xué)習(xí)知行合一、解行相應(yīng)。

  這是我們修學(xué)佛法的四個大科目--孝敬、慈悲、智慧、實踐。諸位想想,佛教里哪來的迷信?真正是叫我們破迷開悟啊!然后才能離苦得樂。

  苦從哪里來的?

  從迷來的。

  樂從哪里來的?

  從悟來的。

  覺悟就樂了,就是宇宙人生的真相,我統(tǒng)統(tǒng)清楚,統(tǒng)統(tǒng)明了,自然就快樂了。你能夠掌握這個現(xiàn)實,你能夠自在地運用這個現(xiàn)實,支配這個現(xiàn)實,而不是被環(huán)境所支配。被環(huán)境支配,這個人很痛苦!自己有能力支配環(huán)境,支配自己生活,樣樣作得了主宰,他怎么不幸福,怎么不快樂呢?關(guān)鍵就在迷、悟!這些菩薩代表修學(xué)的綱領(lǐng),都是叫我們真正地認識佛法,落實在生活中,使我們真正受益。

  為什么拜羅漢?

  羅漢是佛陀的學(xué)生,聽聞佛陀的教育,用功修行,解脫了煩惱和痛苦。我們拜羅漢、數(shù)羅漢,就要學(xué)羅漢,聽聞佛法,修正錯誤的思想、言語、行為,從而離苦得樂,身心清凈,生活幸福。

  為什么拜四大天王?

  走進佛寺大門,你看的第一個建筑物,叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、彌勒菩薩;四大天王是護法,保護這個道場的。你懂得其真正的意思嗎?

  一、東方持國天王!俺帧笔潜3;"國"是國家。持國里面最重要的含意就是“負責(zé)盡分”。我們修身、齊家,也就是對自己、對家庭、對社會、對國家負責(zé);自己是什么身分,就負擔(dān)起什么樣的職責(zé)。我們在自己的崗位上,對自己的工作盡心盡力,每一個人在他自己崗位上都能盡忠職守,負責(zé)盡職,這才能護持國家,他表示的、教我們的是這個意思。持國天王手上拿的是琵琶(樂器),它也是表示佛法的。代表什么呢?負責(zé)盡職要做得恰到好處,不能超過,也不能不及,這就是中庸之道。儒家講中庸,佛家講中道。就像弦一樣,你要是太緊了,它就會斷掉;太松了,就彈不響了,一定要調(diào)得恰到好處,這就是說,我們對人、對事、對物都要守分寸,都要做得恰到好處,它是這個意思!

  二、南方增長天王!霸鲩L”用現(xiàn)代的話來說就是求進步;與時俱進,不進則退。儒家教學(xué)說日日新,日新又新,永遠在求進步;佛法講精進,不但要進步,還要精純,進步當中要守住精純,這是佛教給我們的。所以佛法永遠站在時代的前端,那你不求進步怎么行,整個社會都在進步,你落在后面,會被淘汰掉的。所以德行上要進步,智慧要增長,技能要進步,才藝也要進步,乃至于我們生活品質(zhì)也要天天往上提升,這才是佛法。佛法講苦行,那是在求學(xué)的階段。因為佛所講的是教我們離苦得樂,不要搞錯了,我們離樂去吃苦,這在佛法里找不到。所以苦行是在修學(xué)的階段,好像我們在學(xué)校讀書,求學(xué)的階段要苦,踏進社會我們造福人群,這個時候是離苦得樂;不但自己離苦得樂,幫助整個社會,幫助一切大眾離苦得樂,是這么一個意思,不能搞錯?嘈惺且粋階段,不是永久的,這個一定要知道。

  增長天王手上拿的是寶劍,這個劍也是表示佛法的,代表智慧之劍,能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻一樣,所以快刀斬亂麻,唯有智慧才能夠把所有的煩雜事情,統(tǒng)統(tǒng)都解決掉,它表這個意思。

  三、西方廣目天王;四、北方多聞天王。前面兩個是我們修學(xué)的目標,我們要負責(zé)盡職、要日新又新。那要怎樣才能做到呢?這兩位天王教給我們--要多看、多聽,所謂“讀萬卷書,行萬里路”。智慧從這兒來的呀!要讀書,要讀誦佛經(jīng);要到處去看、去考察,像現(xiàn)在說觀光、考察!肮狻笔鞘裁茨?光是那個地方的風(fēng)俗人情,那個地方的生活習(xí)慣。我們?nèi)タ纯炊剂私饬,人家的長處,我們學(xué)習(xí);人家的缺陷,反省我們有沒有。我們能夠采人之長,舍人之短,來建設(shè)我們的國家,建設(shè)我們的社會,這樣豈不是這個世界上最美好的國家,最美好的社會了嗎!這個不是憑空在想像的,是要叫你多方去考察、去學(xué)習(xí),

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