立春資料
每年的公歷2月4日左右為立春，此時太陽達到黃經(jīng)315度，是農(nóng)歷二十四節(jié)氣的第一個節(jié)氣。立春表示春季開始，萬物有了勃勃生機，一年四季從此開始了。下面是小編整理的立春資料。
立春來源
我國古代將立春分為三候：“一候東風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負冰�！闭f的是東風送暖，大地開始解凍。立春五日后，蟄居的蟲類慢慢在洞中蘇醒，再過五日，河里的冰開始融化，魚開始到水面上游動，此時水面上還有沒完全融解的碎冰片，如同被魚負著一般浮在水面。
春天已經(jīng)到來，然而冬天的寒冷還未消失殆盡，它需要經(jīng)過很長的時間才能慢慢消融，大地解凍才能使萬物復蘇，才能有萬物生長的土壤，所以三候的說法十分準確地把立春這個階段的特征和預兆形象地表現(xiàn)出來。
俗語說：“立春一年端，種地早盤算�！绷⒋汉螅S著氣溫的回升，春耕大忙季節(jié)將在全國大部分地區(qū)陸續(xù)開始。
【立春習俗】
立春”不僅是個重要節(jié)氣，也是一個重大節(jié)日，中國民間將其稱為立春節(jié)，并有吃春餅、鞭春牛等趣味習俗。
立春作為春季的開始，“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知”，形象地反映了立春時節(jié)的自然景象。時至立春，人們會明顯感覺到白天變長了，太陽也暖和多了，氣溫、日照、降水趨于上升或增多。
立春這天，一項重要習俗就是“咬春”。北方吃的食品是春餅，而南方則流行吃春卷。吃春餅和春卷，是人們對“一年之計在于春”的美好祝福。因此，這一習俗一直延續(xù)至今。
值得一提的是，立春這一日，我國民間“咬春”的另外一種食品是蘿卜。比較普遍的說法是可以解春困。其實其意義并不限于此，除解困外，蘿卜還可以解酒、通氣，具有營養(yǎng)、健身、祛病等功效。
除“咬春”外，民間還有“打春”習俗，又叫“鞭春�！薄氨尥僚！�，起源較早，這種方式體現(xiàn)了人們對五谷豐登的美好期盼。因為，春牛在塑制時，往往要在肚子里塞上五谷，當牛被打爛時，五谷就流了出來。人們歡笑著拾起谷粒放回自己的倉中，預示倉滿糧足。現(xiàn)在，一些農(nóng)村仍有“鞭春�！钡娘L俗。
有意思的是，立春時節(jié)，民間藝人還制作許多小泥牛，稱為“春�！�，送往各家，謂之“送春”。也有的地方在墻上貼一幅畫有春牛的黃紙。黃色代表土地，春牛代表農(nóng)事，俗稱“春牛圖”，除了“吃春餅”和“鞭春�！绷曀字�，我國民間百姓在立春之日還有喝春酒、貼春帖、迎春、報春、踏青等習俗。
【立春養(yǎng)生】
立春節(jié)氣至，天氣乍暖還寒，忽冷忽熱。此時節(jié)公眾在生活起居上要防“病”�！敖 保嬍痴{(diào)理上宜少“酸”多“甜”。
立春期間是由冬寒向春暖過渡的時節(jié)，正處于陰退陽長、寒去熱來的轉(zhuǎn)折期。此時陽氣漸生，而陰寒未盡。有時早晨還是旭日東升、春風送暖，傍晚卻可能寒流突至、冷氣逼人。同時，人的機體經(jīng)過一個冬天的“蟄伏”，免疫力和抗病力均有明顯的下降，再加上立春時節(jié)，天氣剛剛由寒轉(zhuǎn)暖，各種致病的細菌病毒開始生長繁殖。因此，在立春時節(jié)，公眾在生活起居上要格外注意防“病”�！敖 �。
有資料表明，春季是流感、腦炎、呼吸道疾病、肺結(jié)核等病癥的多發(fā)季節(jié)，而這些疾病的發(fā)生與細菌、病毒感染有關，但染病后是否發(fā)病很大程度上決定于個人的體質(zhì)和起居調(diào)理。
為了預防這些疾病的發(fā)生，立春時節(jié)的養(yǎng)生保健要注意搞好居室內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生，經(jīng)常開窗通風，以保持室內(nèi)空氣的新鮮，減少病菌孳生的條件;堅持晨練，起床后散步、慢跑、打拳、做操對身體健康均大有益處，能提高機體適應氣候變化及抵抗疾病的能力;注意口鼻衛(wèi)生保健，阻斷溫邪上升，斷其犯肺之路。
立春時節(jié)乍暖還涼，多風干燥。在這個時候，公眾在飲食上要合理地調(diào)整，有目的地選擇食物，根據(jù)時令變化和自身需求，進行合理的調(diào)配和養(yǎng)護，以提高身體對氣候變化的適應性。
傳統(tǒng)中醫(yī)認為，“春日宜省酸增甘，以養(yǎng)脾氣”。春季肝氣最旺，如果再吃酸性食物，就容易導致肝氣過于旺盛，肝旺則容易損傷脾胃，引起脾胃虛弱病癥。
立春時節(jié)，應當有目的地選擇一些柔肝養(yǎng)肝、疏肝理氣的中草藥和食品，中草藥可選用枸杞、丹參、元胡等，食品選擇辛溫發(fā)散的蔥、香菜、花生等，多吃些升發(fā)陽氣的韭菜、菠菜、薺菜等，靈活地進行配方選膳可以達到很好的養(yǎng)生保健效果。此外，護肝養(yǎng)脾還可選擇大棗、鍋巴、山藥等甜食，可做成大棗粥、山藥粥食用。
除了飲食調(diào)理之外，公眾還要重視精神調(diào)養(yǎng)，應戒暴怒，更忌情懷憂郁，要做到心胸開闊，保持恬靜的心態(tài)。平時應積極參與戶外活動，活動時動作宜舒展、緩慢，還可進行郊游、踏青，以暢達胸懷、陶冶性情、活動筋骨。
氣象變化
立春時節(jié)，東亞南支西風急流已開始減弱，但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數(shù)增加，并伴有明顯的氣溫回升過程。從立春節(jié)氣起，時序就進入春季了，在自然界以及在人們的心目中，“春”意味著風和日暖，意味著萬物復蘇。立春，在自然界，最顯著的特點是萬物開始有復蘇的跡象。
立春時，中國的冬春分界線（日平均氣溫連續(xù)5天達10攝氏度以上算入春），在廣西桂林到江西贛州一線。那一線以南地區(qū)，立春時有春的氣息了，但中國93%的陸地面積上都還是冬，到黑龍江，往往是在谷雨立夏時入春。所謂立春，還只是一番“立意”。立春期間，氣溫開始趨于上升，日照、降雨開始趨于增多。但對全國大多數(shù)地方來說，僅僅是出現(xiàn)了春天的前奏。
時節(jié)星象
立春時節(jié)，此時的星空常是一年中最璀璨的。晚上八九點左右，抬頭望向星空，在正南方，有三顆星非常容易辨認。它們距離相近，連成一條直線，好像一條閃亮的腰帶。那就是參宿一、參宿二和參宿三。中國民間將這三顆星稱為“祿、福、壽”，把這三顆星看成三個吉祥的星官，分別掌管著人世間的福份、壽命等，又稱“福祿壽三星”�！叭歉哒眨麓簛淼健�，當夜晚看見三星高掛南天，正是春節(jié)之時。
歲時民俗
立春為“四立”之一，古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季開始，其農(nóng)業(yè)意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”。廿四節(jié)氣在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會中占有極其重要的位置。廿四節(jié)氣與干支以及八卦等是聯(lián)系在一起的，有著久遠的歷史源頭。古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。上古時代人們定天象、法地儀，觀象授時，創(chuàng)制八卦、歷法等，文明肇始。二十四節(jié)氣是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，其背后蘊含了中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀。廿四節(jié)氣原是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，它與“十二月建”是干支歷的基本內(nèi)容。天維建元，是從寅開始的，“斗柄回寅”，新歲開啟。據(jù)《淮南子·天文訓》收錄：“帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復返其所，正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復始”。從立春起進入了寅月，陰陽轉(zhuǎn)發(fā)，陽氣初生，萬物復蘇。新輪回由立春開啟，春回大地，萬象更新。干支紀元，以立春為歲首，亦即歲節(jié)。作為傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會，古人相當重視立春歲首，立春歲首對于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會來說，具有重要的意義。早在先秦時期中國一些地方便傳承著以立春歲首拜神祭祖、納福祈歲、驅(qū)邪攘災、除舊布新等為主題的節(jié)慶活動，這一系列的節(jié)慶活動不僅構(gòu)成了后世歲首節(jié)慶的雛型框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。
在早期觀象授時時代，農(nóng)事周期就是慶典周期，有些節(jié)氣也就是節(jié)日，終而復始、萬象更新的歲節(jié)是百節(jié)之首，衍生了大量與之相關的歲時節(jié)令文化。雖然此后由于在歷史發(fā)展中陰陽合歷歷法制度的推廣，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)令民俗仍舊保留了下來。在秦漢以前，各地風俗時歷不同，一些地方歲首禮俗所重的不是陰歷元月朔日，而是干支歷廿四節(jié)氣的立春。立春歲首對于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會具有重要的意義，重大的歲首慶典活動是在春回大地、萬象更新的立春。秦漢后各地歷法統(tǒng)一，立春“歲節(jié)”民俗被挪到了陰歷元月朔日。自立春歲節(jié)的民俗功能被挪到了元月朔日后，立春成了單純的節(jié)氣。先秦時期各地風俗習慣不同歲首節(jié)慶的民俗不同，歷法不同其歲首日期亦不同。漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，主要的傳統(tǒng)節(jié)日民俗在漢代已經(jīng)普及到全國各地。此后在文獻上漸出現(xiàn)了歲首祭祀的記載，如東漢崔寔《四民月令》中提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰�！睗h之后過新年的習俗活動在全國民間越來越廣泛，也越來越豐富了。節(jié)日起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。中華民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術數(shù)等人文與自然文化內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。從遠古先民時期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日，不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。
民間還有“早立春和晚立春”的說法，比如“早立春堆滿谷，晚立春堆滿人”，即“早立春”的年份是好年景，谷糧滿倉，“晚立春”的年份年景不好。這說明在古代皇家壟斷天文學知識的情況下，大眾是把農(nóng)歷年月日當作了“標準記時”，不知道立春并沒有早晚之分，只是它在農(nóng)歷中的日期是來回漂移的。
對于何時“換屬相”，每逢過年前后，“立春派”和“春節(jié)派”都會激烈爭論。“立春派”認為，雖然新年從大年初一算起，可屬相要從立春開始算，“打了春”就換屬相。他們認為，立春節(jié)氣周期固定（365/366天），每個屬相時間周期相同，和太陽運轉(zhuǎn)周期一致，也更符合自然節(jié)律。有的甚至認為生肖屬相應該按照立春節(jié)氣的時刻來改變。而“春節(jié)派”主張逢農(nóng)歷大年初一才是新一年的開始，也是屬相的開始，這是中國傳統(tǒng)歷書的顯著標識。立春換屬相”的做法，除了帶來混亂方便算命先生忽悠人，不會帶來任何益處。
物候現(xiàn)象
立春，在自然界，最顯著的特點是萬物開始有復蘇的跡象。時至立春，在中國，北回歸線及其以南一帶，可明顯感覺到早春的氣息撲面而來。而在北回歸線以北地區(qū)，只能是說進入春天的前奏，萬物尚未復蘇，還處于萬物閉藏的的冬天。對于北回歸線以北地區(qū)來說，距北回歸線（黃赤交角）越遠，進入春天越遲。
中國古代一些著作將立春的十五天分為三候：“一候東風解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負冰”，說的是東風送暖，大地開始解凍。立春五日后，蜇居的蟲類慢慢在洞中蘇醒，再過五日，河里的冰開始溶化，魚開始到水面上游動，此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負著一般浮在水面。
節(jié)令活動
迎春
立春即春季的開始，時序進入春季。此時雖依然春寒料峭，但寒冬已盡，春回大地，萬物復蘇，大自然生機勃發(fā)。所以古人重視立春，有迎春之儀。迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，以及“龜子報春”、“銅鼓驅(qū)疫”等，都是當時過立春節(jié)日的重要活動。
句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、打牛等活動。其他一些地區(qū)則貼“春風得意”等年畫。廣州地區(qū)則在立春前后，擊鼓驅(qū)疫，祈求平安。
糊春牛
糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的，按傳統(tǒng)的作法，由縣政府（縣衙）聘請紙扎能手好匠，于立春前到縣城聚會，精心制作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，涂上顏料，一個牛的形象就制作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多，當年就“五谷豐收”；糊上黑色紙，當年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好后，舉行開光點睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。
打春牛
鞭春即打春牛，亦稱“鞭春�！薄氨尥僚！�，立春日將泥塑春牛打碎，這是農(nóng)耕文明時代的遺風。通過打春牛之俗，提醒農(nóng)人，春天已到，應該不違農(nóng)時，及時播種谷物，祈愿一年五谷豐登，國泰民安。鞭春之俗與祈求豐收相關，是一項較為古老之節(jié)俗。有用以桑木為骨架做成的春牛，是專供“打春�！憋L俗活動用的“�！�。迎春為了迎春，先在縣城郊區(qū)選擇一片風水好地，搭起“春棚”準備迎春。春棚一般搭在交通要道，便于集中人群的地方。四周插上彩旗。
打春牛，又稱鞭春牛、鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。不同地區(qū)迎春牛均有其特點。迎春牛時，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內(nèi)。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術，即經(jīng)過迎春的春牛土，撒在牛欄內(nèi)就可以促進牛的繁殖。
咬春
立春日時令飲食是作春餅、贈春盤、食春菜等飲食之俗，以迎春、慶春。春餅是立春日典型的時令食品，從魏晉南朝時代起，人們迎春食春餅�！肚G楚歲時記》載：“立春之日，親朋會宴，啗秦餅、生菜，帖‘宜春’二字�！贝猴炇且环N薄面餅，取生菜、果品、餅、糖等置于盤中，取迎新之意，時稱“春盤”，也可贈送親友品嘗。
踏春
立春后，人們在春暖花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。
立春祭
在主要的古老傳統(tǒng)節(jié)日，拜神祭祖慶典是做節(jié)的一大主題，任何一個古老傳統(tǒng)節(jié)日均具有濃厚的節(jié)日祭祀的色彩，并具有一套或簡單、或繁復的祭祀禮儀。立春祭是一項傳統(tǒng)民俗文化活動。立春祭活動內(nèi)容包括祭春神（主管農(nóng)事的春神句芒亦稱芒神）、太歲、土地等眾神，還有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活動。浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。從傳統(tǒng)的干支紀元規(guī)則上來講，立春之時就是新舊太歲進行交接之時。太歲神對應六十甲子，共六十位，每年有一位當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”。太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執(zhí)徐……拜太歲是中國民間一種化煞消災、祈福納吉的古老傳統(tǒng)習俗。
其他習俗
1.春祠薦新祭祖的習俗傳至后世變?yōu)殛帤v正月的祭祖活動，有的地方在初一以后幾天不掃除屋宅，即是擔心觸犯了回家過年受享的祖魂。有的地方在初一不準倒垃圾又是從后一習俗衍生出來。
2. 古代在立春日舉行的籍田禮，籍田的內(nèi)容包涵有對地母的祈求。在籍田儀式后聚飲，這是后世“團拜”和“賀年”的一種雛型的儀俗。
3. 迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。立春后，人們在春暖花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。
4.古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。
5. 立春這天，民間藝人會制作許多小泥牛，稱為“春牛”，送往各家各戶，謂之“送春”。也有的地方在墻上貼一幅畫有春牛的黃紙，黃色代表土地，春牛代表農(nóng)事。
生活起居
春季氣候變化較大，天氣乍寒乍暖，由于人體腠理開始變得疏松，對寒邪的抵抗能力有所減弱，所以，初春時節(jié)年老體弱者換裝尤應審慎，不能突然減少服裝。在起居方面，人體氣血如自然界一樣，需要舒展暢達。春季是呼吸道疾病的易發(fā)時期，包括感冒、扁桃體炎、支氣管炎等。注意居室空氣的流通，適度開窗通風換氣。
在立春時節(jié)，很多人都會因為接觸外界的過敏源而導致肌體出現(xiàn)一些過敏反應，從而誘發(fā)哮喘、鼻炎等季節(jié)性過敏疾病。立春前后，春風拂面，此時正是人們到戶外走一走的好時節(jié)，但是不少人都會對花粉過敏，因此在外出時要避免近距離接觸花粉。
養(yǎng)生保健
立春過后，天氣逐漸變暖，萬物復蘇，自然界的各種生物萌生發(fā)育，此時人體內(nèi)的陽氣也隨著春天的到來而向上向外升發(fā)，因此，在精神、起居、飲食、運動、補養(yǎng)等方面都要順應春陽升發(fā)這一特點，在調(diào)攝養(yǎng)生中注意保護陽氣。春夏養(yǎng)陽，應早睡早起，以適應春季陽氣初升的特點。春季人體新陳代謝開始旺盛，飲食宜選用辛、甘、微溫之品。
春季養(yǎng)生的另一方面，就是要防病保健。俗語說“百草回芽，百病引發(fā)”，春天萬物萌動，也滋生細菌，所以春天應特別注意講衛(wèi)生。春季的氣候特點是以風氣為主令。在早春，主要是風寒邪氣致病，而到了晚春以后，是以風溫邪氣致病�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“風者，百病之始�！币驗槠渌麕追N邪氣是借助于風氣侵入人體的，像寒邪、熱邪、濕邪等。
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