程朱理學的思想特點 -資料
提起儒家學說，就不得不提起程朱理學，
程朱理學的思想特點
。程朱理學是指中國宋朝以后由程顥、程頤、朱熹等人發(fā)展出來的儒家流派，是宋明理學的一派，有時會被簡稱為理學，與心學相對。一起來了解下程朱理學的思想特點，以及程朱理學的歷史地位。
程朱理學的思想特點
程朱理學認為理或天理是自然萬物和人類社會的根本法則;認為萬事萬物各有一理，此為分殊。物、人各自之理都源于天理。天理構成人的本質，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五常”。“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對立。將人們追求美好生活的要求視為人欲，是封建綱常與宗教的禁欲主義結合起來。就是后來大名鼎鼎的“存天理、滅人欲”的主張。
簡而言之，程朱理學的思想特點表現(xiàn)在三方面，即一是使儒學進一步思辨化、理論化，二是它以倫理道德為思想核心，三是在理論體系的構建方面更多地吸收了佛、道的因素。程朱理學形成的原因意識儒、釋、道三教長期論爭和融合的結果，二是北宋學者大膽創(chuàng)新為其產生創(chuàng)造了條件，而最重要的一點是適應了趙宋王朝重建封建統(tǒng)治秩序的需要，受到統(tǒng)治階層的扶持。
程朱理學的`歷史地位
程朱理學亦稱程朱道學，是宋明理學的主要派別之一，也是理學各派中對后世影響最大的學派之一，
資料
《程朱理學的思想特點》(http://www.msguai.com)。南宋時，朱熹繼承和發(fā)展了二程思想，建立了一個完整而精致的客觀唯心主義的思想體系。認為“三綱五常”都是理的“流行”，人們應當“去人欲，存天理”，自覺遵守三綱五常的封建道德規(guī)范。朱熹學說的出現(xiàn)，標志著理學發(fā)展到了成熟的階段。由于程朱理學適應了趙宋王朝重建封建統(tǒng)治秩序的需要，受到統(tǒng)治階層的扶持，因此成為人們日常言行的是非標準和識理踐履的主要內容。在南宋以后600多年的歷史進程中，程朱理學在促進人們的理論思維、教育人們知書識理、陶冶人們的情操、維護社會穩(wěn)定、推動歷史進步等方面，發(fā)揮了積極的作用。同時，它對中國封建社會后期的歷史和文化發(fā)展，也有巨大的負面影響。
從體系的完備性上講，理學做的很好，它基本上成功地完成了將宇宙體系，社會體系和人性體系統(tǒng)攝在了一起，使儒學本身變得精致而完善。程朱理學是中國封建社會中期、后期最重要的儒家學派，它不但集儒家之大成，而且借鑒了道教、佛家的一些思想，形成了中國哲學史上的一個高峰。正因為此，古代社會后期它脫穎而出成為官方哲學，并由此成為了中國思想史上影響最深遠的思想體系。
程朱理學是一種以道德為本體的人文主義哲學，它確立了以道德為主體的獨立性，執(zhí)著地追求人生精神價值，將傳統(tǒng)儒學哲學化了，對后世產生了重大影響。對培養(yǎng)人的氣節(jié)情操、社會責任感、歷史使命感等方面發(fā)揮了巨大作用。
然而，邏輯的嚴密性上卻有不足，而這是中國哲學的共性，也是中國哲學之所以在西方哲學面前式微的原因。到后期，理學發(fā)展越來越脫離實際，成為“以理殺人”的工具，從而反映出它的階級和時代的局限性。而且，由于實證主義的興起和理學作為形而上學本身的缺陷，理學在當代再次被人們作為主流的信仰幾乎是不可能的。
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