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愛國的詩歌 -詩詞
許久之前關(guān)于 的一首流傳在各個(gè)群里的詩，
愛國的詩歌
。日暮 舟小，
本無 清泉。
去年葉落緣分定，
死水微漾人卻亡。
真是佩服李白，在唐朝就知道罵日本人了。
這是今天流傳在各個(gè)群里的詩。
真是佩服李白，在唐朝就知道罵法國
（看每句的第一字和最后一字）
法暮 舟家，
國無 清樂。
去年葉落緣分福，
死水微漾人卻亡。
法 家
國 樂
去 福
死 亡
請(qǐng)發(fā)到每個(gè)群里讓中國人驕傲一下。
上面這首詩的真正由來有的說是---俠客夢(mèng)第四卷：江湖搏命 第一百零一章 日暮 舟小作者：燕隨心
該詩首尾八字連讀，隱含“日本去死，小泉定亡”之意。恰恰與非典期間流行的“非典最早出處”堪稱相似（《三國志》CAO遭吳襲時(shí)，幸典韋護(hù)衛(wèi)，CAO脫險(xiǎn)大哭“非典，吾命休矣！”）。遍覽《李白詩全集》和《全唐詩》，無此語。僅僅劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》有句云“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。”較為接近。我想這是今人假托中華詩歌以至唐代詩歌的頂級(jí)巨星李白之名義而要表達(dá)一種民族的憤慨與愛國之情罷了。劉長卿《日暮蒼山》原文是：
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。（寫詩人投宿山村時(shí)的所見所感）
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。（寫詩人投宿主人家以后的情景）
此詩所描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。“日暮”點(diǎn)明時(shí)間是傍晚；“蒼山遠(yuǎn)”是風(fēng)雪途中所見；“天...貧”投宿地點(diǎn)，“白屋”，寒白貧互相映襯渲染貧寒清白氣氛--詩人感受獨(dú)特；“柴...人”詩人就寢忽聽吠聲不止，大概是芙蓉山人歸來了吧，
詩詞
《愛國的詩歌》(http://www.msguai.com)。“歸”是詩人的來到（詩人是在“白屋”外路上）；歸”是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸（詩人在“白屋”內(nèi)）。無論怎樣，由此詩派生出來的那首詩絕對(duì)巧妙：（日)暮 舟(小),
�。ū�)無 清(泉)
�。ㄈ�)年葉落緣分(定)
�。ㄋ�)水微漾人卻(亡)
因此，不妨可以這樣去推測(cè)：就像趙薇穿日本國旗服引起公憤，民眾便假借于名人而對(duì)其攻伐。比如，桃花糞水深千尺不及觀眾潑薇情--桃花潭水深千尺不及汪倫送我情；君不見黃河之屎天上來潑向趙薇不復(fù)回--君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回；安得屎尿千萬盆大潑趙薇天下俱歡顏--安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；臺(tái)中被潑誰最多大眼趙薇靚衫濕--座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕；醉翁之意不在屎在乎被潑者也--醉翁之意不在酒在乎山水之間也...
雖然《道德經(jīng)》里說：“上善若水.水善利萬物而不爭.處眾人之所惡,故幾于道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí).夫唯不爭,故無尤.”，但“憤青”們的舉動(dòng)確實(shí)教我們能夠感受到一種灼熱的愛國之情。至于他的作者屬于誰，是否是對(duì)李白和祖國優(yōu)秀文化的褻瀆，或者是為中國和李白感到悲哀，或者是對(duì)中華禮儀之邦”的玷污...都已經(jīng)無足輕重了，而最重要的是它所表達(dá)的激進(jìn)的思想和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，已經(jīng)引起了所有有良知的中國人的最強(qiáng)烈的共鳴與靈魂的震顫，叫人深刻地感悟到--- 我之心不死，我們必須實(shí)現(xiàn)中華的偉大復(fù)興，并為之而加倍工作學(xué)習(xí)奮斗！即使此詩嚴(yán)重不符合格律和韻律,但內(nèi)容所表達(dá)的愛國熱情積極上上，使人振奮耳...
大家也是用心良苦啊!
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