三十而立，四十而不惑 -資料
三十而立，四十而不惑
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩，
三十而立，四十而不惑
。”自從孔老圣人發(fā)明了這句千古名言后，三十而立也成了世世代代談?wù)摰脑掝}。三十而立，這四個(gè)字的意思不難理解。我沒有探究孔圣人說(shuō)這句話的初衷與語(yǔ)境，我這里有本論語(yǔ)，里面的解釋是在三十歲能依照禮儀的要求立足于世。古人二十弱冠，我們的前輩都喜歡用虛歲，過(guò)去二十一般相當(dāng)于現(xiàn)在18或19周歲。行冠禮后就有了婚配的資格。所以等到三十歲的時(shí)候，一般的男子應(yīng)該都婚配了十年左右了�？鬃诱f(shuō)自己三十而立，那我們是不是可以理解為當(dāng)時(shí)社會(huì)上三十而立的應(yīng)該不占大多數(shù)。正因?yàn)槿涣⒌恼即蠖鄶?shù)，他才用如此的語(yǔ)句來(lái)給弟子及眾人以教誨�？v觀千百年來(lái)，俯瞰中華大地，三十而立也確實(shí)是莘莘學(xué)子為之奔奮的標(biāo)桿。尤其是在被眾人視為競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)。隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)保障與醫(yī)療水平的提高，社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，現(xiàn)在人們眼中的三十歲的形象正在改變，資料
《三十而立，四十而不惑》(http://www.msguai.com)。四十二不惑的年齡段，現(xiàn)在被認(rèn)為正式花開的歲月。往前十年的'三十歲，也就成了含苞待放的季節(jié)。為人處事，工作創(chuàng)業(yè)，三十歲正是一個(gè)逐漸成熟與理性的分界點(diǎn)，應(yīng)該也是而立的前提。人生觀，價(jià)值觀，世界觀，一切都在歲著年齡的增長(zhǎng)逐步完善與改變。我也已經(jīng)步入三十歲的殿堂，對(duì)三十而立概念與現(xiàn)實(shí)意義深有體會(huì)。要結(jié)婚，要生子，要擔(dān)負(fù)起家庭的重任。對(duì)于從農(nóng)村出來(lái)的如我一樣的年輕人來(lái)說(shuō)，壓力比其他的更大了一些。雖然房子，車子不是三十而立的絕對(duì)基礎(chǔ)，但有房子，有車子絕對(duì)是三十而立的形象代表。其實(shí)在古代這方面的責(zé)任他們?cè)缫呀?jīng)擔(dān)起，他們雖然沒有房車的壓力，也肯定有賺錢的負(fù)擔(dān)。只不過(guò)在當(dāng)代社會(huì)求學(xué)與工作的社會(huì)發(fā)展太過(guò)快速，以至于人們來(lái)不及更換適應(yīng)世界的眼球與心態(tài)，更別說(shuō)到底該有什么信仰。也就讓很多人迷失了自我。如藥加鑫師妹之流的言語(yǔ)真的讓人有點(diǎn)后怕，社會(huì)主義制度下的，當(dāng)代大學(xué)與富足家長(zhǎng)們培養(yǎng)起來(lái)的一代，怎會(huì)如此讓人痛心疾首，恨鐵無(wú)鋼。
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