說說“進退” -資料
說說“進退”
進和退是一對反義詞，
說說“進退”
。“進”意味著前進、進步、向上、不甘落后;“退”意味著后退、落后、向下、不思進取。“進”固然是好事，因為進，社會有了進步;因為進，個人有了發(fā)展，所以說，進是一個民族和個體不可缺少的動力，但“退”不一定就代表畏懼，代表妥協(xié)，代表停滯不前或倒退。這里存在一個把握的問題，當進則進，當退則退。人生最大的困境莫過于陷入進退兩難的泥沼。因而，當我們實在“進”不了的時候，不妨采取“退”的策略，從某種意義上來說，退是一種睿智，退是一種豁達，退是一種解決問題的途徑。所謂退一步海闊天空。
然而，在生活中，知進不知退的心理是很多人的常態(tài)。世間任何事物都有其兩面性，適可而止乃中庸之道。進退亦然。一個人如果一味的知進不知退，善爭而不善讓，那煩惱和憂患就會如影隨形。
以前有個同事，一貫剛愎自用，爭強好勝，凡事以自我為中心，話要擺別人的話上，事要擺別人的事上，什么都要爭贏了算。與丈夫之間多次鬧離婚，與公婆之間鬧得老死不相往來，與父母之間也經(jīng)常摩擦不斷，與同事之間，領(lǐng)導之間，更是不分男女，經(jīng)常因為一點點小事，吵得不可開交，搞得所有跟她打交道的人都特別“怕”她。但她從來都不認為是自己的錯誤，總在別人身上找原因，總認為是別人對不起她，因而日子過得非常痛苦，年紀輕輕弄得百病纏身，常常表現(xiàn)為煩躁、心慌氣短、失眠，還伴有高血壓、肝臟等方面疾病�；拥哪耆A，她展示在別人面前的卻是憔悴的青春，這是何苦來著?原因只有一個：她就是一個知進不知退、善爭不善讓的人。
提到退讓，大家對“六尺巷”的故事并不陌生吧。清朝時，在安徽桐城有一個著名的家族，父子兩代為相，權(quán)勢顯赫，那就是張英、張廷玉父子�？滴跄觊g，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家同城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有塊空地，供雙方來往交通使用。后來鄰居吳家建房，要占用這個通道，張家不愿意，雙方將官司打到了衙門�？h官考慮糾紛雙方都是官位顯赫，名門望族，不敢輕易了斷。在此期間，張家寫了一封信給在朝廷做官的張英，希望得到庇護。張收到信后，覺得不能仗勢欺人，鄰里之間應(yīng)該謙讓，便給家中寫了一封回信：千里寄書為一墻，讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當時秦始皇。家人閱罷此信，深受啟發(fā)，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺空地，這樣兩戶人家形成了六尺地巷口，后來這個地方就被稱為“六尺巷”，，也因此成就了一段流傳千古的佳話。
二十幾年前，我們這地方也發(fā)生了一起“爭巷”事件，兩家人為了爭一個巷口，相持了多少年，最終發(fā)生了群毆，造成一人死亡，一人抵命的悲慘結(jié)局，致使兩家都家敗人亡，妻離子散，最終全都離開了那個傷心地，這就是爭的結(jié)果，如果有一方能知道退讓的，也不至于到如此地步，
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《說說“進退”》(http://www.msguai.com)。人們在社會生活中，如果不是太大的原則性問題，一旦發(fā)生矛盾，都是可以采取退讓態(tài)度的，化干戈為玉帛，對人對己都有好處的。如果都針鋒相對，互不相讓，矛盾就會激化，悲劇就會發(fā)生，這樣的悲劇生活中還少嗎?鷸蚌相爭的故事教訓是何等深刻!
哲學家黑格爾曾經(jīng)說過：“凡一切人世間的事物，財富，榮譽，權(quán)利，甚至快樂痛苦等---皆有其確定的度，超越這度就會招致毀滅。”其實，任何事物要保持其穩(wěn)定性，都有一個“度”的問題。比如;水在0度至100度之間才是水，在0度以下就是冰，在100度以上就變成了蒸氣，發(fā)生了質(zhì)變。正反的轉(zhuǎn)變，是事物的辯證法。老子說：“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”老子也認為物極必反，過猶不及，盈了以后就要虧，銳了以后就要鈍。他的'這種思想，對我們現(xiàn)代人的生活，仍然有指導意義，他告誡人們在生活中，不但要防止矛盾激化，富貴不驕奢，要懂得善讓，還要進行人為轉(zhuǎn)化，告訴人們要“功遂身退”，不要自我膨脹，要適可而止，見好就收。在這方面做得最好的當范蠡莫屬。
范蠡是春秋時期越王勾踐的輔臣，當勾踐被吳王夫差滅國之后，他竭心盡力，輔佐勾踐，教勾踐以韜晦之術(shù)，親隨勾踐到吳國作人質(zhì)。吳王夫差看范蠡是個人才，以高官厚祿、榮華富貴引誘他，都被他嚴辭拒絕。就這樣，范蠡陪著勾踐在吳國做了多年人質(zhì)，君臣經(jīng)過重重磨難之后才會到越國�；貒�，他修船造箭，訓練士卒，經(jīng)過十年奮斗，越國終于強大起來，終于出兵戰(zhàn)勝了吳國，迫使吳王夫差自殺。
范蠡可說是越國重建的第一大功臣，可勝利之后，他卻發(fā)現(xiàn)越王有猜忌臣下之意，于是找借口要離開越王，退居江湖。這越王勾踐頗出意外，立即嚴詞拒絕：“我是由于你的輔佐，才得以有今天，我正想報答你，你怎么倒要棄我而去?你如果能留下來，我與你共享榮華富貴，如果你走了，我就殺掉你的妻子兒女!”
范蠡最終不顧越王的威逼利誘，當夜駕了一葉扁舟，涉三江，入五湖，不遠萬里，來到齊國，隱姓改名，隱居于陶山，自號陶朱公，做起販賣牛羊的生意，不消幾年功夫便獲利千金，成為我國歷史上第一名富商大賈。“狡兔死，走狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡。”這句著名的話便是出自范蠡之口。他的功遂身退，實在是一種聰明之舉。
我們今人也應(yīng)從范蠡的故事中得到啟示。尤其是仕途中人，要謹記“盛極而衰”“知足常樂”的道理。當你權(quán)勢正旺的時候，千萬不要以為那是永恒不變的風景，要清醒的認識到，在那烈火烹油般的鼎盛之中，早已孕育了危機。當出現(xiàn)這種危機的時候，記住千萬不要戀戰(zhàn)，要急流勇退，要盡早抽身退步。
用紅樓夢中《恨無�！愤@支曲子作為結(jié)束語吧。“喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋;蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠山高。故向爹娘夢里尋相告：兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早!”
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