每次與陌生人交談，當(dāng)他們得知我是心理醫(yī)生時(shí)總是要問(wèn)：干你們這一行的，是不是別人有什么毛病你們一下子就看出來(lái)了？或者問(wèn)：在你們眼里，是不是每一個(gè)人都不正常？

    我該怎樣回答他們呢？

    也許我該回答說(shuō)：是的，

心理醫(yī)生的眼光

。就象外科醫(yī)生熟悉人體的結(jié)構(gòu)一樣，心理醫(yī)生也熟悉人的心理的結(jié)構(gòu)。由于長(zhǎng)久的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，他可以通過(guò)一個(gè)人的語(yǔ)言、表情、姿態(tài)甚至衣著、發(fā)型等細(xì)微之處，在較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)這個(gè)人的童年經(jīng)歷、家庭狀況、知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感反應(yīng)、行為方式、意志強(qiáng)弱、智力狀況、自我意識(shí)、成功的可能性、與他人交往的特點(diǎn)等等諸多方面有一個(gè)基本的判斷。尤其“可怕”的是，所有這些加起來(lái)，也只是他有可能看到的內(nèi)容的很小一部分，就象冰山露出的一角；更多的內(nèi)容，也就是冰山藏在海面下的那一部分----術(shù)語(yǔ)稱(chēng)之為潛意識(shí)，一個(gè)人連自己都不清楚的那些愿望、沖動(dòng)、痛苦、焦慮等等，恰恰是心理醫(yī)生重點(diǎn)觀察的對(duì)象，

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《心理醫(yī)生的眼光》(http://www.msguai.com)。所以有人說(shuō)心理醫(yī)生有著X光樣的透視的目光，那是有充分理由的。

    心理醫(yī)生對(duì)人的觀察往往有一些既定的模式，或者說(shuō)理論。這些理論的核心內(nèi)容是對(duì)人性的基本判斷。不同的理論對(duì)人性的判斷有著相當(dāng)大的差異。

    人就是動(dòng)物。傳統(tǒng)的行為主義學(xué)派的心理學(xué)家如是說(shuō)。在他們眼里，人和動(dòng)物實(shí)際上就是對(duì)刺激產(chǎn)生相應(yīng)反應(yīng)的機(jī)器，只不過(guò)這樣的機(jī)器較一般機(jī)器高級(jí)一點(diǎn)，反應(yīng)也要靈敏一點(diǎn)。他們認(rèn)為，如果要使一個(gè)人的行為發(fā)生改變，只有兩條途徑：一是獎(jiǎng)勵(lì)，二是懲罰。通俗地說(shuō)，想讓一個(gè)人做什么，就用甜頭來(lái)誘惑他；想讓一個(gè)人不做什么，就用苦頭來(lái)威脅他。前者是企業(yè)獎(jiǎng)金制度和某些家長(zhǎng)的教子之術(shù)的理論基礎(chǔ)；后者是制止犯罪的極有效的手段。

    每個(gè)人都有病。經(jīng)典精神分析學(xué)派的心理醫(yī)生如是說(shuō)。在他們看來(lái)，人的精神世界是硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，本能的沖動(dòng)、適應(yīng)環(huán)境的愿望以及倫理道德的要求之間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在拼斗撕殺。沒(méi)有任何人逃得過(guò)這一定數(shù)，除非是他----不那么吉利地說(shuō)----死了。

    有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，全世界大多數(shù)的心理醫(yī)生就是戴著由以上兩種理論制成的有色眼鏡觀察人類(lèi)的一切行為的。他們訓(xùn)練有素，明查秋毫，在任何人身上不是可以看出 就是可以看出病態(tài)來(lái)。

    然而面對(duì)陌生人的問(wèn)題，我真的只能說(shuō)對(duì)嗎？

    不。絕對(duì)不。