如何認識“中國文化”？
“中國文化”是個集合的概念，它包含了正統(tǒng)的、非正統(tǒng)的文化；主流的、非主流的文化；正的、負的文化；好的、壞的文化；高層的、低層的文化……
要認識什么是“中國文化”，就必須從這種集合結(jié)構(gòu)上對“中國文化”進行區(qū)分，
占領(lǐng)中國文化的制高點－－中國文化、中國酒
。否則很容易把某些文化現(xiàn)象或者把個別文化人的現(xiàn)象看做了“中國文化”的本質(zhì)。此外，從時間的角度來看，中國文化是存在現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的區(qū)別的，但是本質(zhì)上來看，只存在正統(tǒng)的、非正統(tǒng)的文化；主流的、非主流的文化；正的、負的文化；好的、壞的文化；高層的、低層的文化的區(qū)別。只是現(xiàn)代中國文化越來越多的表現(xiàn)為非正統(tǒng)、非主流、負的、壞的、低層的“中國文化”。
有的人可能會說，文化會隨著歷史、環(huán)境的變化而變化。這么問題我們應(yīng)該這么看，一艘航船不管開到哪個海洋，它的指南針是不會變的，有誰聽說過，指南針要隨著時間、環(huán)境改變的嗎？隨著歷史與環(huán)境的發(fā)展，文化是發(fā)生了變化，這些變化的實質(zhì)是什么？經(jīng)常是偏離正統(tǒng)的、主流的中國文化越來越遠。正統(tǒng)的、主流的中國文化，不管到了什么時候、什么地方，都是不會變，也不應(yīng)該變。如果變，中華民族的航船將偏離方向。
中國文化的本質(zhì)是什么？
正統(tǒng)的、主流的、正的、好的、高層的“中國文化”是什么呢？
從本質(zhì)上看，“中國文化”的核心可以總結(jié)為四個字：道、德、禮、義
什么是“道”？
所謂的“道”就是存在與“現(xiàn)象世界”背后的“本質(zhì)世界”！
我們所存在的這個是世界，其實很像電影與放映機的關(guān)系，我們所存在的世界就好比是電影屏幕，決定這個屏幕上出現(xiàn)什么內(nèi)容，是由放映機中的電影膠片所決定的。為什么用“道”來表示本質(zhì)世界呢？看看電影膠片，你也許會有啟發(fā)，這膠片像不像一條路？電影屏幕上的內(nèi)容就隨著膠片這條路的延伸而發(fā)生的。同樣道理，我們的古人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象世界就好像是走在本質(zhì)世界的路上一樣，隨著這條路的延展，我們所在現(xiàn)象世界也發(fā)生了變化。
什么是“德”？
從甲骨文的造字來看，“德”的左邊意指為“行為”，右上是個“直”字，右下是個“心”字，“直”在甲骨文中是目上加一豎，那個一豎是“道”的另外一種表示形式，心上加直就是洞察“道”的意思，那么“德”是什么意思呢？就是洞察道并用于指導我們的行為。用今天的話就是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，并指導實踐。
什么是“禮”、“義”？
“道”、“德”來自老子的思想，而“禮”、“義”來自孔子的思想
孔子發(fā)現(xiàn)讓人明白什么是“道”，還要學會“德”，
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《占領(lǐng)中國文化的制高點－－中國文化、中國酒》(http://www.msguai.com)。實在是一件十分困難的事情，通俗的說，“道”、“德”研究生的課程，一般的學生很難學會。因為人的學習有個特點，容易學習具體的，看得到、摸得到的東西容易學會，抽象的東西就很難理解學會了，“道”、“德”就屬于十分抽象的東西。于是孔子根據(jù)人的這個特點，把有洞察力的人，也就是會“德”的人的所有行為，統(tǒng)統(tǒng)確定下來，就好像一本行為手冊一樣，這些確定下來的行為就是“禮”，而對這些行為的解釋就是“義”。
所以，從本質(zhì)上來看，“中國文化”的本質(zhì)就是，要求人們洞察本質(zhì)世界的內(nèi)在規(guī)律，并按這種內(nèi)在規(guī)律去行事�！爸袊幕狈磳Π凑兆约簝�(nèi)心的欲望去行事。朱熹之所有后人的推崇，就是因為他把這點說得很透徹，他說“滅人欲、存天理”。對他這句話我們現(xiàn)代人在解讀上是存在著誤解的。從字面上看這句話很嚇人，滅人欲，人沒有了欲望，那還能成為人嗎？
其實在朱熹的思想中存在著“先天之欲”與“后天之欲”，“先天之欲”就是我們餓了要吃東西，渴了要喝水，性成熟來要結(jié)婚，這些都是我們先天之欲，朱熹要你滅的并不是這些欲。朱熹要你滅的是“后天之欲”。什么是“后天之欲”呢？比如說，粗茶淡飯是“先天之欲”，山珍海味，滿足喉舌之好的就是后天之欲，娶妻生子是先天之欲，尋花問柳、沾花惹草就是后天之欲。說白了朱熹要人滅的是放縱之欲。
“中國文化”的本質(zhì)要求人們始終用一種平靜、理性、和諧、自制的心態(tài)去面對這個充滿誘惑、紛擾復雜的世界。并在這個過程心靈得到凈化、人格得到升華。
與此相吻合的就是正統(tǒng)的、主流的、正的、好的、高層次的中國文化
與此不吻合的就是非正統(tǒng)的、非主流的、負的、孬的、低層次的中國文化
正統(tǒng)的、主流的“中國文化”給中國人的價值是什么？
“中國文化”要求人們，洞察事物本來面目去生活、工作，而不是按照內(nèi)心的后天之欲去生活、工作。在這個過程中得到心靈的凈化與人格的升華，那么心靈的凈化與人格的升華給人帶來什么樣的利益呢？
對于這問題中國文化當時沒有進行完善的回答。只有讀書人片面的認為，只要讀好儒家學問，就能通過科舉晉升進入士大夫階層，這是TA們能感受得到的看得到、摸得著的利益。
但是對于廣大老百姓來說，讀書科舉這條路太窄了，心靈的凈化與人格的升華并不能給TA們帶來很實際的、看得到、摸得著的利益。這時佛教就進入了中國，對中國文化進行了很好的補充與說明，佛教告訴人們，一個人的心靈得到凈化、人格得到升華，在TA生命結(jié)束的時候，會得到前往不同世界的簽證，假如，你得到一張重回這個世界的簽證，那么你的下次人生會比這次人生更好。所以在中國儒、釋、道一同被廣大的中國人接受了，成為了中國人普遍認同的正統(tǒng)的、主流的中國文化。并用這種正統(tǒng)的、主流的中國文化指導、規(guī)范中國人的所有行為。