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華科大校長(zhǎng)根叔：高等教育對(duì)學(xué)生的心靈開(kāi)放
李培根，華中科技大學(xué)(微博)校長(zhǎng)、中國(guó)工程院院士、中國(guó)工程院機(jī)械與運(yùn)載工程學(xué)部主任華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根以其富有哲理的演講聞名全國(guó)，屢屢掀起“根叔旋風(fēng)”。近日，在華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院2012年畢業(yè)典禮上，李培根院士再次以一篇《遠(yuǎn)方》讓同學(xué)們記住“帶著什么去遠(yuǎn)方”，感動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)2000多名醫(yī)科畢業(yè)生。
今年6月10日，李培根校長(zhǎng)赴京參加“兩院”院士大會(huì)，甫一抵京便如約與記者見(jiàn)面，暢談其“開(kāi)放式”高等教育理念。
記者：與國(guó)內(nèi)不少百年名校相比，今秋即將迎來(lái)60歲生日的華中科技大學(xué)顯得分外“年輕”，充滿活力。我們注意到，華中科技大學(xué)對(duì)自身的定位是“研究型、綜合性、開(kāi)放式”。請(qǐng)問(wèn)李校長(zhǎng)，為何要把“開(kāi)放”放到如此突出的位置？
李培根：“開(kāi)放”一詞，既是我們對(duì)這所學(xué)校的基本定位，也是對(duì)過(guò)去的總結(jié)�！伴_(kāi)放”的含義很多，比如常說(shuō)的國(guó)際化、改革開(kāi)放等，這是大家都容易理解的“開(kāi)放”。還有一種“開(kāi)放”，是對(duì)社會(huì)和業(yè)界的開(kāi)放。很多人認(rèn)為，在新中國(guó)成立后辦起來(lái)的大學(xué)中，華中科技大學(xué)是發(fā)展最快的大學(xué)之一。這其中原因很多，我認(rèn)為最重要的原因是學(xué)校長(zhǎng)期和社會(huì)緊密結(jié)合，深度融入?yún)^(qū)域科技創(chuàng)新體系，這也是一種“開(kāi)放”�，F(xiàn)在很多大學(xué)都在這么做，但華中科技大學(xué)有不少自己的獨(dú)特之處。
“開(kāi)放”還有另一層含義——對(duì)學(xué)生開(kāi)放。我認(rèn)為，中國(guó)的高等教育還沒(méi)有真正對(duì)學(xué)生開(kāi)放——沒(méi)有真正對(duì)學(xué)生的心靈開(kāi)放。年輕人都到大學(xué)來(lái)上學(xué)，似乎大學(xué)是“開(kāi)放”的，但這并不是真正意義上的“開(kāi)放”。如何做到對(duì)學(xué)生心靈的開(kāi)放，是高等教育的一個(gè)重要課題。實(shí)際上，長(zhǎng)期以來(lái)，我們自覺(jué)不自覺(jué)地把學(xué)生當(dāng)做被動(dòng)的知識(shí)接受者，忽略了學(xué)生是知識(shí)的自主學(xué)習(xí)者、主動(dòng)實(shí)踐者，這其實(shí)是沒(méi)有對(duì)學(xué)生真正開(kāi)放。所以，我強(qiáng)調(diào)要從根基上認(rèn)識(shí)高等教育。
去年，華中科技大學(xué)第三次黨代會(huì)提出實(shí)施“三大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變”——從規(guī)模發(fā)展向提高質(zhì)量轉(zhuǎn)變，從工醫(yī)優(yōu)勢(shì)向綜合優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變，從以教師為中心的教育向以學(xué)生為中心的教育轉(zhuǎn)變。以學(xué)生為中心的教育，核心就是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，讓學(xué)生自由發(fā)展。在這個(gè)理念下，我們才能夠講：我們開(kāi)始關(guān)注對(duì)學(xué)生心靈的開(kāi)放。這才是現(xiàn)代大學(xué)的本義。當(dāng)然，真正要完成這個(gè)轉(zhuǎn)變是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要很長(zhǎng)一段時(shí)間的努力�，F(xiàn)在把它提出來(lái)并上升到辦學(xué)戰(zhàn)略的層面，對(duì)人才培養(yǎng)會(huì)起到導(dǎo)向作用。
記者：您剛才談到，“開(kāi)放”應(yīng)該有多種層次。從教育的內(nèi)在理想層面來(lái)看，對(duì)學(xué)生的心靈開(kāi)放應(yīng)該是最高層次。而在教育的功能層面，一所“開(kāi)放”的大學(xué)還應(yīng)展現(xiàn)哪些內(nèi)涵？
李培根：我們經(jīng)常談大學(xué)的使命。西方大學(xué)的使命主要有三個(gè)：通過(guò)教育傳播知識(shí)、通過(guò)研究拓展知識(shí)、通過(guò)圖書(shū)館和博物館保存知識(shí)。我在此基礎(chǔ)上加了一條：轉(zhuǎn)移知識(shí)。大學(xué)的知識(shí)要向社會(huì)轉(zhuǎn)移，要通過(guò)社會(huì)服務(wù)等途徑，促進(jìn)科技成果的轉(zhuǎn)化乃至產(chǎn)業(yè)化。同時(shí)，社會(huì)的知識(shí)也要向大學(xué)轉(zhuǎn)移。對(duì)于后者，我在學(xué)校提倡：能否有更多的非專任教師(社會(huì)和業(yè)界的優(yōu)秀人士)走上我們的講臺(tái)。我這里所指的不是講座(我們的各種講座已經(jīng)辦得很好了)，而是真正地走進(jìn)課堂、主講課程。
以工科為例，當(dāng)前的現(xiàn)狀是：不少大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于研究的進(jìn)展，而且也明顯滯后于工業(yè)的實(shí)際進(jìn)展。
現(xiàn)在不少大學(xué)都注重轉(zhuǎn)移知識(shí)、社會(huì)服務(wù)。華中科技大學(xué)在這方面的做法比較獨(dú)特，東莞華中科技大學(xué)制造工程研究院是我校轉(zhuǎn)移知識(shí)，把國(guó)家級(jí)科技創(chuàng)新平臺(tái)延伸到地方，在地方“落地生根”的一個(gè)典型案例。工研院是由東莞市人民政府、廣東省科技廳和華中科技大學(xué)合作共建的一個(gè)科技創(chuàng)新、技術(shù)服務(wù)和產(chǎn)業(yè)孵化平臺(tái)，學(xué)校向工研院派出專門(mén)教師，常駐當(dāng)?shù)�，扶持服�?wù)高新技術(shù)企業(yè)，為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)升級(jí)獻(xiàn)智助力。目前，工研院通過(guò)建設(shè)設(shè)計(jì)服務(wù)中心、激光技術(shù)中心、檢測(cè)技術(shù)中心和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)中心，已累計(jì)為1000余家企業(yè)提供了相應(yīng)服務(wù)，其松湖華科產(chǎn)業(yè)孵化園已孵化出7家高科技公司。工研院不僅促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化，為社會(huì)服務(wù)，還為我們的大學(xué)教育提供課題和平臺(tái)，為本科生去實(shí)習(xí)、實(shí)踐乃至創(chuàng)業(yè)，提供了一個(gè)開(kāi)放式的成才環(huán)境。
所以說(shuō)，一所開(kāi)放式大學(xué)應(yīng)善于充分利用社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)其理想。教育活動(dòng)、教育資源等的邊界延伸到社會(huì)或業(yè)界，社會(huì)或業(yè)界中的很多設(shè)施、活動(dòng)乃至人員，都可以為大學(xué)所用。
記者：您特別強(qiáng)調(diào)高等教育與社會(huì)的緊密結(jié)合，那么，開(kāi)放式的高等教育和以學(xué)生為中心的高等教育，這二者是什么關(guān)系？高等教育怎樣才是真正做到“以學(xué)生為中心”？
李培根：“以學(xué)生為中心”的教育意味著教育應(yīng)該真正對(duì)學(xué)生的心靈開(kāi)放，反過(guò)來(lái)只有真正對(duì)學(xué)生的心靈開(kāi)放，才算得上“以學(xué)生為中心”的高等教育。
辦學(xué)不能閉門(mén)造車(chē)，高等教育向社會(huì)和業(yè)界開(kāi)放是有必要的。我們要讓大學(xué)的知識(shí)向社會(huì)轉(zhuǎn)移，要讓社會(huì)的知識(shí)向大學(xué)轉(zhuǎn)移。一方面，我們必須讓學(xué)生和教師走出去，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)到社會(huì)或業(yè)界中去進(jìn)行鍛煉和實(shí)踐，讓教師與社會(huì)和業(yè)界實(shí)際緊密聯(lián)系，不斷更新自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而提升教學(xué)水平；另一方面，我們歡迎業(yè)界或社會(huì)人士走上大學(xué)的講臺(tái)。此外，我們還要在專業(yè)設(shè)置、教育改革等問(wèn)題上充分征詢業(yè)界人士的意見(jiàn)，并采用開(kāi)放的教學(xué)模式 ，堅(jiān)決擯棄“滿堂灌”，盡可能好地創(chuàng)造各種條件，真正做到對(duì)學(xué)生的心靈開(kāi)放，讓學(xué)生成為他自己。
對(duì)于教學(xué)模式開(kāi)放的本質(zhì)，我將其概括為：“教”對(duì)學(xué)生開(kāi)放，“學(xué)”對(duì)實(shí)踐或問(wèn)題開(kāi)放。“教”對(duì)學(xué)生開(kāi)放，就是要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能�！敖獭辈荒軆H僅是“我教什么你學(xué)什么”。高層次的“教”一定是點(diǎn)燃學(xué)生思維及進(jìn)一步學(xué)習(xí)的火把，教師還應(yīng)該在學(xué)生主動(dòng)思考的基礎(chǔ)上施以引導(dǎo)、教化�！皩W(xué)”對(duì)實(shí)踐或問(wèn)題開(kāi)放，就是引導(dǎo)學(xué)生不僅在實(shí)踐和問(wèn)題中鞏固學(xué)到的知識(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合專業(yè)，關(guān)注人類和社會(huì)的重大問(wèn)題，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟、質(zhì)疑，乃至創(chuàng)新。深刻理解這一本質(zhì)之后，不同的學(xué)校、不同的學(xué)科、不同的教師，自然就會(huì)有一些獨(dú)到、創(chuàng)新的做法。
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