科技工作者和生態(tài)文明

科技工作者的社會(huì)責(zé)任

給予現(xiàn)代科技對(duì)人類社會(huì)的影響日益加深，科技工作者對(duì)社會(huì)的影響也越來(lái)越明顯�？萍脊ぷ髡咭�有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義精神�？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家有自己的祖國(guó)；為祖國(guó)和人民服務(wù)，是科學(xué)家的基本職責(zé)。隨著新科技革命和全球化步伐不斷加快，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量，成為決定國(guó)家民族前途與命運(yùn)的關(guān)鍵因素�？萍脊ぷ髡咦鳛榭萍蓟顒�(dòng)的主體，對(duì)科技活動(dòng)中伴隨的某些危險(xiǎn)要比普通人認(rèn)識(shí)得更清楚；同時(shí)現(xiàn)代科技工作者不僅從事自己的專業(yè)工作，作為社會(huì)精英，他們還經(jīng)常參與政府和工業(yè)的重大決策和管理，享有特殊的聲譽(yù)，他們的意見(jiàn)會(huì)受到格外的信任。研究科技工作者的社會(huì)責(zé)任有助于促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的良性發(fā)展；促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展；維護(hù)人類的和平；實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)性發(fā)展。

一、社會(huì)責(zé)任的諸方面

二、 1.對(duì)自然界負(fù)責(zé)

我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。 以前幾代人給我們創(chuàng)造高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，這是一份最寶貴的禮物，它使我們有可能生活得比以前無(wú)論哪一代人都要自由和美好，但是這份禮物也帶來(lái)了從未有過(guò)的巨大風(fēng)險(xiǎn)，它威脅著我們的生存。 科技進(jìn)步給世界帶來(lái)空前繁榮和文明的同時(shí)，人們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到，科學(xué)研究成果的不當(dāng)應(yīng)用造成了對(duì)自然界的嚴(yán)重污染，同時(shí)自然界對(duì)人類的報(bào)復(fù)也越來(lái)越頻繁，如環(huán)境污染、物種滅絕、生態(tài)失衡等各種問(wèn)題隨之而來(lái)，同時(shí)也帶來(lái)人們思想觀念的巨大變化。嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題正在全方位地威脅著整個(gè)地球的生存與發(fā)展。

2.對(duì)社會(huì)的發(fā)展負(fù)責(zé)

科技工作者是社會(huì)的人，其活動(dòng)既非真空也非孤立的�？茖W(xué)研究與技術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)作為一種社會(huì)活動(dòng)，既影響社會(huì)，也受社會(huì)的制約。作為活動(dòng)結(jié)果的科研成果或技術(shù)發(fā)明的應(yīng)用，對(duì)社會(huì)對(duì)人的生存和發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生不同性質(zhì)、不同程度的影響，無(wú)論這種影響是有利于社會(huì)文明的進(jìn)步，還是有害于社會(huì)文明的進(jìn)步，科學(xué)家和技術(shù)專家都負(fù)有義不容辭的責(zé)任，他們應(yīng)對(duì)科學(xué)技術(shù)成果應(yīng)用于社會(huì)產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)，即承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。因?yàn)榭萍脊ぷ髡哒莆諏�業(yè)知識(shí)，他們比其他人更能準(zhǔn)確全面地預(yù)見(jiàn)這些科學(xué)知識(shí)應(yīng)用的背景，他們有責(zé)任去預(yù)測(cè)評(píng)價(jià)有關(guān)科技的正面和負(fù)面影響，對(duì)民眾進(jìn)行科技教育。

當(dāng)代科技革命的新發(fā)展賦予科技工作者前所未有的力量，使他們的行為后果常常大到難以預(yù)測(cè)。計(jì)算機(jī)信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、基因工程、核能、新材料等技術(shù)在給人類帶來(lái)利益的同時(shí)還帶來(lái)可以預(yù)見(jiàn)的和難以預(yù)見(jiàn)的危害甚至災(zāi)難，或者給一些人帶來(lái)利益而給另一些人帶來(lái)危害�？萍脊ぷ髡叩纳鐣�(huì)責(zé)任成為極需重視的問(wèn)題。

二、社會(huì)責(zé)任的重要性

人類已經(jīng)改變了自己生活的基礎(chǔ)，但人類前進(jìn)的步伐卻不能協(xié)調(diào)一致。一方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促使地區(qū)與地區(qū)、國(guó)家與國(guó)家之間相互依賴，相互作用，形成一個(gè)超級(jí)系統(tǒng)——全球性的“超系統(tǒng)”，而另一方面，人類社會(huì)卻被劃分為各種利益單位，每個(gè)單位都在謀求自身的發(fā)展，甚至為了自己的獨(dú)立性和優(yōu)勢(shì)而不惜以犧牲別人的利益為代價(jià)。在社會(huì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步之間存在的這種不適應(yīng)和矛盾狀態(tài)，使得科學(xué)技術(shù)無(wú)計(jì)劃、無(wú)節(jié)制、甚至無(wú)目的的發(fā)展，給人類造成困境。盡管科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難性的后果并非出自科學(xué)家的本意，但是人作為科學(xué)的本體是科學(xué)生存和發(fā)展的根據(jù)和靈魂，它決定了科學(xué)存在的意義，世界只能是人的生活世界，科學(xué)的終極關(guān)懷只能是人類更加美好的生存和發(fā)展，如果科學(xué)背離這一終極目標(biāo)，其發(fā)展就可能會(huì)演變成人類的災(zāi)難。

三、怎樣承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

1.培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神

人們?cè)趯で笞匀唤绲淖兓��?guī)律和思考人與自然的關(guān)系中形成了科學(xué)文化，在思考人生的意義，生命的價(jià)值，人與他人，人與自然的關(guān)系，在尋求思想和情感的表達(dá)中形成了人文文化。這兩種文化是人類文明的精神體現(xiàn)。我們要把崇尚科學(xué)技術(shù)與張揚(yáng)人文情懷相統(tǒng)一。每一個(gè)科學(xué)家如果要想在自己的人生旅程中做出一番業(yè)績(jī)，成為一個(gè)活得有意義的人，就一定要注意學(xué)習(xí)、培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)正確的世界觀，把握客觀規(guī)律，通過(guò)正確的人生觀，懂得活著為了什么，要做一個(gè)什么樣的人，通過(guò)正確的價(jià)值觀，確立高尚、進(jìn)步的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)完美的人生價(jià)值。

主要讓廣大科技工作者加強(qiáng)對(duì)思想道德建設(shè)重要性、必要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)。科技事業(yè)是推進(jìn)人類文明進(jìn)程的崇高事業(yè)。崇高的道德修養(yǎng)是從事科技事業(yè)的必要前提。在科技界里加強(qiáng)思想道德建設(shè)，直接關(guān)系到科技工作者的科學(xué)精神和科學(xué)道德的養(yǎng)成�？茖W(xué)精神是科技工作者的基本素養(yǎng)，科學(xué)道德是科技工作者的行為規(guī)范�？茖W(xué)精神與科學(xué)道德是科技工作者的立身之本，它有助于培養(yǎng)和提高科技工作者的自身素質(zhì)與修養(yǎng)，能為科學(xué)研究提供正確的導(dǎo)向，為科技工作提供精神動(dòng)力。

2.做好科技成果的評(píng)價(jià)

自覺(jué)規(guī)避科學(xué)技術(shù)的負(fù)面問(wèn)題，承擔(dān)起對(duì)科學(xué)技術(shù)后果評(píng)估的責(zé)任，包括對(duì)自己工作的一切可能后果進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)估，一旦發(fā)現(xiàn)弊端或危險(xiǎn)，應(yīng)改變甚至中斷自己的工作，如果不能獨(dú)自做出抉擇，應(yīng)暫緩或中止相關(guān)研究，及時(shí)向社會(huì)報(bào)警；必須具有強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，珍惜自己的職業(yè)榮譽(yù)，避免把科學(xué)知識(shí)凌駕其他知識(shí)之上，避免科學(xué)知識(shí)的不恰當(dāng)運(yùn)用，避免科技資源的浪費(fèi)和濫用。應(yīng)當(dāng)從社會(huì)、倫理和法律的層面規(guī)范科學(xué)行為，并努力為公眾全面、正確地理解科學(xué)做出貢獻(xiàn)。

科學(xué)家作為高科技活動(dòng)的主體，不能不在科學(xué)活動(dòng)的開(kāi)始階段，認(rèn)真做好關(guān)于這種活動(dòng)對(duì)于自然和社會(huì)將產(chǎn)生后果的預(yù)見(jiàn)和評(píng)價(jià)�，F(xiàn)代社會(huì)和高科技的發(fā)展，迫切需要這種預(yù)見(jiàn)性，以防止評(píng)價(jià)的滯后可能帶來(lái)的社會(huì)和科技后果。

3.正確應(yīng)用科技成果

科學(xué)家的所作所為對(duì)人類至關(guān)重要。它從精神上改變了我們時(shí)代的氣氛。對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，它將決定我們的生死存亡，并決定我們?cè)鯓由�或怎樣死。它擁有行善和作惡的決定性力量。 科技活動(dòng)的最高宗旨是為人類謀福利，而科技在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，既可為人類帶來(lái)益處，又可能為人類帶來(lái)災(zāi)難。是趨利避害，還是趨害避利，這取決于科技活動(dòng)主體，即研究和利用科技的人。其立場(chǎng)有賴于科技工作者的良心，良心在人們進(jìn)行行為動(dòng)機(jī)檢查、行為過(guò)程監(jiān)督、行為后果評(píng)價(jià)中具有重要意義，科技工作者在科技研究和成果應(yīng)用中，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)與倫理責(zé)任。

四、總結(jié)

科技工作者要有實(shí)事求是的科學(xué)精神追求。實(shí)事求是，追求真理，是科技工作者最重要的素質(zhì)，是科學(xué)研究持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在要求�？茖W(xué)研究致力于獲得可檢驗(yàn)成果的知識(shí)，科學(xué)的誠(chéng)實(shí)性和嚴(yán)格遵循良好科學(xué)實(shí)踐規(guī)范，是科研工作質(zhì)量的必要保證。廣大科技工作者是先進(jìn)生

產(chǎn)力的開(kāi)拓者，是科技知識(shí)和現(xiàn)代文明的傳播者，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量�？萍脊ぷ髡叩难孕性谏鐣�(huì)上具有較大的影響，應(yīng)當(dāng)在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中起到模范和表率作用。因此，在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)下，提高科技工作者的社會(huì)責(zé)任是新時(shí)期科技工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是保障我國(guó)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展、深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、加強(qiáng)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

科技工作者的社會(huì)責(zé)任

隨著科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的廣泛深入實(shí)施，科技工作者越來(lái)越受到廣大人民群眾的信任和尊重，社會(huì)聲望日益提高，社會(huì)影響力不斷增大。面對(duì)這種局面，廣大科技工作者必須充分認(rèn)識(shí)到自己的崇高使命，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，不但要在科教興國(guó)的偉大事業(yè)中身體力行，而且要在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中率先垂范。要從思想上同黨中央保持一致，從道德修養(yǎng)和言行方面嚴(yán)于律己，真正不辜負(fù)人民的期望，無(wú)愧于科技工作者的光榮稱號(hào)。

科技工作者要有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義精神�？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家有自己的祖國(guó)；為祖國(guó)和人民服務(wù)，是科學(xué)家的基本職責(zé)。隨著新科技革命和全球化步伐不斷加快，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量，成為決定國(guó)家民族前途與命運(yùn)的關(guān)鍵因素。面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，準(zhǔn)確把握未來(lái)國(guó)際環(huán)境變化趨勢(shì)和發(fā)展機(jī)遇，加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)，依靠科技進(jìn)步和創(chuàng)新，解決發(fā)展面臨的重大瓶頸問(wèn)題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式根本轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。這是祖國(guó)和人民賦予中國(guó)科技界的神圣使命。廣大科技工作者一定要有歷史使命感和政治責(zé)任感，堅(jiān)持祖國(guó)和人民的利益高于一切，以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求為已任，以滿足人民大眾現(xiàn)實(shí)需求為已任，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)和民族振興貢獻(xiàn)自己的力量。

科技工作者要有實(shí)事求是的科學(xué)精神追求。實(shí)事求是，追求真理，是科技工作者最重要的素質(zhì)，是科學(xué)研究持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在要求。科學(xué)研究致力于獲得可檢驗(yàn)成果的知識(shí)，科學(xué)的誠(chéng)實(shí)性和嚴(yán)格遵循良好科學(xué)實(shí)踐規(guī)范，是科研工作質(zhì)量的必要保證。科技工作者對(duì)科學(xué)精神的追求始終不能松懈，這是科研工作保持獨(dú)立自主以及享受自律性的一種持續(xù)性要求。如果缺乏嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的方法，違反追求真理的科學(xué)精神，必然走向不科學(xué)、反科學(xué)甚至偽科學(xué)。科學(xué)家竺可幀在他的《利害與是非》一文中指出，只看重科學(xué)帶來(lái)的物質(zhì)文明，卻沒(méi)有培養(yǎng)供科學(xué)生長(zhǎng)的科學(xué)精神是不行的。學(xué)習(xí)了一些科學(xué)知識(shí)并不能解決根本問(wèn)題，因?yàn)榭茖W(xué)在缺乏“科學(xué)空氣”的地方不可能健康地發(fā)展。這種科學(xué)空氣就是科學(xué)精神。只有在科學(xué)精神主導(dǎo)的氛圍里，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)事業(yè)才能長(zhǎng)盛不衰。

科技工作者要有主動(dòng)服務(wù)于社會(huì)的崇高理想。科學(xué)與科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)公眾的理解與參與，科學(xué)與科學(xué)的進(jìn)步離不開(kāi)社會(huì)的需求和支持。哲學(xué)家培根說(shuō)，知識(shí)的力量不僅取決于其本身的價(jià)值大小，更取決于它是否被傳播以及傳播的深度和廣度。在美國(guó)家喻戶曉、并被稱為“20世紀(jì)最知名的科普作家和教育家”的美國(guó)著名天文學(xué)家卡爾·薩根被媒體評(píng)論為“有三只眼睛，一只眼睛探索星空，一只眼睛探索歷史，第三只眼睛，也就是他的思維，探索現(xiàn)實(shí)社會(huì)”。我國(guó)更不乏把個(gè)人學(xué)術(shù)追求與國(guó)家前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，并為社會(huì)做出重大貢獻(xiàn)的杰出科學(xué)家。錢學(xué)

森先生是中國(guó)科技界的典范，他早年在美國(guó)反華勢(shì)力的壓力下表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義情懷和錚錚鐵骨，至今仍然令人們由衷敬佩。王淦昌先生在已屆花甲之年時(shí)，仍克服艱難困苦，在荒漠上從事科研攻關(guān)，直到年逾九十后還在關(guān)切研究工作。盧嘉錫先生在晚年以提升了的曾子“吾日三省吾身”鞭策自己，每天第一條即自問(wèn)“為四化大業(yè)謀而不忠乎？”這些科學(xué)家的崇高精神總是能夠帶給我們以強(qiáng)烈的心靈震撼。在新的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思想觀念，更多地關(guān)注國(guó)家和民族的命運(yùn)，更多地關(guān)心經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

科技工作者肩負(fù)有造福人民的重任。科學(xué)巨人愛(ài)因斯坦認(rèn)為，科學(xué)對(duì)人類事務(wù)的影響有兩點(diǎn)，“第一種方式是大家熟悉的，科學(xué)直接地、并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生活的工具；第二種方式是教育性質(zhì)的———它作用于心靈�！倍�后者對(duì)于整個(gè)社會(huì)的影響更為深刻而恒久。在今天人們的普遍認(rèn)識(shí)里，科學(xué)家擁有更多的專業(yè)知識(shí)，他們是科學(xué)的載體，是科學(xué)的化身。這就意味著科學(xué)家行為具有越來(lái)越多的公共屬性，也意味著科學(xué)家在啟發(fā)和引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方面應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的責(zé)任。因此，科技工作者一方面要通過(guò)自身的創(chuàng)造性科研活動(dòng)，有效地服務(wù)于社會(huì)，造福于民眾；另一方面，科學(xué)的進(jìn)步還必須贏得社會(huì)的充分信任，包括公眾對(duì)科學(xué)、對(duì)科學(xué)家的信任以及科學(xué)家之間的相互信任。

科技工作者應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)道德規(guī)范的楷模�？v觀科學(xué)發(fā)展史，在科學(xué)探索過(guò)程中，高尚的科學(xué)道德情操始終是凝聚和激勵(lì)人們?yōu)榭茖W(xué)獻(xiàn)身的重要精神力量。愛(ài)因斯坦是一位關(guān)心人類命運(yùn)、充滿強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感、有著高尚人格和治學(xué)精神的偉大科學(xué)家。他在追念居里夫人時(shí)曾說(shuō)，科學(xué)家的道德品質(zhì)比他們的智慧結(jié)晶對(duì)當(dāng)代和歷史進(jìn)程也許有更重大的意義；而智力成果與人的品格之間的關(guān)系，也遠(yuǎn)比一般認(rèn)為的要密切得多。事實(shí)上，高尚的科學(xué)道德情操?gòu)膩?lái)都是科學(xué)研究的精神力量，也是社會(huì)道德規(guī)范的重要標(biāo)桿。古今中外的許多偉大科學(xué)家，不僅因其在科技事業(yè)上為人類做出了很大貢獻(xiàn)，更因?yàn)槠淦返碌母邼嵍�成為社�?huì)的楷模，正所謂“高山仰止，景行行止”。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，甘于清貧、樂(lè)于奉獻(xiàn)，孜孜不倦地追求真理，這正是老一輩科學(xué)家留給后人的寶貴精神財(cái)富。

“弘揚(yáng)科學(xué)精神，傳播科學(xué)思想，倡導(dǎo)科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)”,這是我們科技工作者永恒的神圣使命。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大歷史進(jìn)程中，廣大科技工作者只有更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周圍，力爭(zhēng)取得新的進(jìn)步，創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，才能真正擔(dān)負(fù)起時(shí)代和社會(huì)賦予的社會(huì)責(zé)任，才能為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福和民族振興做出更大的貢獻(xiàn)。

生態(tài)文明時(shí)代的科技觀

作者：梁紅軍

從世界歷史發(fā)展的角度觀察，我們所處的時(shí)代，是新科學(xué)技術(shù)革命風(fēng)起云涌的時(shí)代，是科學(xué)技術(shù)的一體化、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的一體化加速發(fā)展的時(shí)期，更是科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)影響日益深刻的時(shí)期。科學(xué)表現(xiàn)出人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與反映關(guān)系，技術(shù)則體現(xiàn)了人類對(duì)自然能動(dòng)的控制和改造關(guān)系，科學(xué)與技術(shù)二者之間既存在著緊密聯(lián)系，也具有本質(zhì)區(qū)別。如果說(shuō)，中世紀(jì)的科學(xué)還是“神學(xué)的婢女”，第一次、第二次科學(xué)技術(shù)革命則吹響了依靠科技改造社會(huì)的嘹亮號(hào)角，并經(jīng)過(guò)300年左右的時(shí)間把工業(yè)社會(huì)的理念和模式滲透到發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的每

一個(gè)角落，那么，新一輪的科學(xué)技術(shù)革命將推動(dòng)著工業(yè)社會(huì)向“后工業(yè)社會(huì)”的歷史性轉(zhuǎn)型，引領(lǐng)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的到來(lái)。但是，飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)并正在給人類展示這樣一個(gè)互相矛盾的事實(shí)：一方面是人類社會(huì)的巨大進(jìn)步、社會(huì)生活水平的極大提高，另一方面則是人類生存危機(jī)前所未有的加深，人類正陷入一個(gè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的兩難困境之中。建設(shè)生態(tài)文明，就是我國(guó)為解決上述困境的積極探索和實(shí)踐過(guò)程。

科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最重要力量。

第一，科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力。歷史表明，經(jīng)濟(jì)的起伏與科學(xué)技術(shù)的盛衰有著密切的關(guān)系。科學(xué)技術(shù)從生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)源，受生產(chǎn)推動(dòng)而發(fā)展，同時(shí)又促進(jìn)生產(chǎn)增長(zhǎng)，造福于人類社會(huì)�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中已起到首要作用，是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中代表。

第二，科學(xué)技術(shù)是政治上的影響力。一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，是鼓舞人心、增強(qiáng)民族凝聚力、提高民族自豪感的重要來(lái)源和動(dòng)力。同時(shí)，這又可以大大提高它的綜合國(guó)力，增強(qiáng)在國(guó)際上的影響力，從而贏得較高的國(guó)際地位�？茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)處于外交斗爭(zhēng)的最前沿，新科技革命對(duì)于當(dāng)代國(guó)際政治的本質(zhì)性影響在于，它極大地拓展同時(shí)又極大地制約了一個(gè)國(guó)家主權(quán)的行使范圍，對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)際法體系提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

第三，科學(xué)技術(shù)是軍事上的戰(zhàn)斗力。每個(gè)時(shí)代的軍事技術(shù)都是那個(gè)時(shí)代最先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的代表。從冷兵器時(shí)代的大刀長(zhǎng)矛到熱兵器時(shí)代的火藥火器，從機(jī)械化時(shí)代的飛機(jī)大炮到信息化時(shí)代的智能武器，四次大的軍事變革，深刻地體現(xiàn)了科技進(jìn)步對(duì)世界各國(guó)軍隊(duì)的作戰(zhàn)方式、軍隊(duì)編成、軍事力量、戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)力等產(chǎn)生巨大影響。在和平時(shí)期，科學(xué)技術(shù)還產(chǎn)生威懾力，保障一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的安全。

第四，科學(xué)技術(shù)是文化上的創(chuàng)造力�？茖W(xué)技術(shù)是人類文化的重要組成部分，特別是由于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，它已經(jīng)滲透在人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，是文明程度衡量的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)�？茖W(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，人類借助于科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)新，為社會(huì)發(fā)展提供永不枯竭的動(dòng)力，書寫人類文明的輝煌。

科學(xué)技術(shù)還是一把“雙刃劍”，需要對(duì)其進(jìn)行積極的約束和建構(gòu)。

“知識(shí)就是力量”，對(duì)待科學(xué)技術(shù)的樂(lè)觀態(tài)度自文藝復(fù)興以來(lái)被人們廣為認(rèn)可和接受。但同時(shí)，科學(xué)理性、技術(shù)理性無(wú)孔不入，具有造成“單面的人”、“單面的社會(huì)”的巨大危險(xiǎn)�；�于科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的濫用或誤用，產(chǎn)生或引發(fā)了一系列的安全、倫理道德難題，特別以“全球問(wèn)題”的加劇為表征�？茖W(xué)技術(shù)這種與生俱來(lái)的雙重效應(yīng)，在國(guó)際上引發(fā)兩大對(duì)立派別幾十年的激烈爭(zhēng)論，批判和反對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)思潮尤為突出。對(duì)科學(xué)技術(shù)的評(píng)價(jià)，我們應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義的根本觀點(diǎn)，把科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展與其如何被社會(huì)應(yīng)用區(qū)分開(kāi)。人類離開(kāi)科學(xué)技術(shù)是不可能的，但科學(xué)技術(shù)并不能“包治百病”。

在當(dāng)代，基于科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是對(duì)其負(fù)面效應(yīng)的反思，急需我們用先進(jìn)的生態(tài)文明理念加以引領(lǐng)和重構(gòu)，需要我們從生產(chǎn)、生活，特別是科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展等方面加以貫徹落實(shí)。推動(dòng)人類社會(huì)的生產(chǎn)方式清潔化，消費(fèi)方式綠色化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化，就成為我們必須面對(duì)的時(shí)代課題。

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