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中國英語與中國文化
摘 要： 中國英語是英語語言與典型的中華文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是具有中國特色的英語變體，用于表達(dá)中國特有的思想文化及獨(dú)特事物，是傳播和發(fā)揚(yáng)中華文化的有效途徑。在外語教學(xué)中增加中國英語的內(nèi)容可以改變“中國文化失語癥”現(xiàn)象，提高學(xué)生的跨文化交際能力。 關(guān)鍵詞： 中國英語 中國文化 中國文化失語癥 隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和日益增加的國際交流，英語已經(jīng)成為一種國際語言。作為一種交際工具，語言總是處于不斷變化中，與其他語言的頻繁接觸必然會(huì)導(dǎo)致它的變異。英語的國際化導(dǎo)致了它在全球范圍內(nèi)的本土化，許多英語變體相繼出現(xiàn)。美國社會(huì)語言學(xué)Kachru把世界范圍內(nèi)使用的英語分為三類，并用三個(gè)同心圈表示：內(nèi)圈，外圈和擴(kuò)展圈。他的理論為：“這三個(gè)圈顯示了英語在跨文化、跨語言的環(huán)境傳播中的傳播形式、習(xí)得模式和功能領(lǐng)域�！保↘achru，1985：356）在“世界英語”背景下，英語在中國本土產(chǎn)生了一種新的變體——中國英語。它是英語與典型的中華文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是具有中國特色的英語變體，用于表達(dá)中國社會(huì)中特有的思想文化及獨(dú)特事物。 一、中國英語的概念 1980年，葛傳椝在他的《漫談?dòng)蓾h譯英》一文中說道：“英語是英語民族的語言，任何英語民族以外的人用英語，當(dāng)然要依照英語民族的習(xí)慣。不過，各國有各國的特殊情況，就我國而論，不論在舊中國還是新中國，講英語或?qū)懹⒄Z時(shí)都有些我國特有的東西要表達(dá)�！比纭翱婆e”、“五四運(yùn)動(dòng)”、“賽先生”、“白話文”、“八股文”（imperial examination，May Fourth Movement，Mr·Science，Baihuawen，eight-legged essay）。他認(rèn)為這些譯文不屬于講英語民族的人所慣用的詞語，不是Chinese English或Chinglish，而應(yīng)該被稱為“China English”。雖然葛老先生只是從翻譯角度提出了中國英語的概念，并未繼續(xù)從語言學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，卻邁開了我國對(duì)中國英語系統(tǒng)研究的第一步。1991年，汪榕培將中國英語定義為“中國人在中國本土使用，以標(biāo)準(zhǔn)英語為核心，具有中國特點(diǎn)的英語�！�1993年，李文中認(rèn)為：“中國英語是以規(guī)范英語為核心，表達(dá)中國社會(huì)文化領(lǐng)域特有事物，不受母語干擾，通過音譯、譯借及語義再生諸手段進(jìn)入英語交際，具有中國特點(diǎn)的詞匯、句式和語篇�！�1995年，謝之君認(rèn)為：“中國英語以規(guī)范英語為基礎(chǔ)，能夠進(jìn)入英語交際，其使用頻率和交際效果與使用者的水平有關(guān)�！鄙鲜龆x雖然強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)和定義的角度各不相同，但它們的基本點(diǎn)卻是一致的，如中國英語是中國人使用的，是中國特有的社會(huì)文化背景與英語相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種客觀存在。 二、中國文化失語癥 “中國文化失語癥”這一概念最早是由南京大學(xué)的從叢教授提出來的。他于2000年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一篇題為《“中國文化失語”：我國英語教學(xué)的缺陷》的文章。他發(fā)現(xiàn)許多英語水平較高的中國青年學(xué)者，在與西方人交際的過程中，并不能很好地用英語表達(dá)自己的母語文化。他的這篇文章引起了外語界對(duì)中國文化教學(xué)的關(guān)注，許多外語教育學(xué)者針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行了實(shí)證研究，這些研究從一定程度上證明了“中國文化失語癥”確實(shí)在中國的英語學(xué)習(xí)者中普遍存在。而在基礎(chǔ)英語教育階段，這種現(xiàn)象更是明顯，例如讓學(xué)生用英語簡(jiǎn)單地描述中華民族的一些傳統(tǒng)節(jié)日，諸如春節(jié)、端午節(jié)等，并介紹一些節(jié)日的風(fēng)俗時(shí)，學(xué)生的表現(xiàn)有兩種：第一，只會(huì)用漢語描述，中國文化的英語詞匯表達(dá)有限；第二，對(duì)一些節(jié)日的習(xí)俗了解不全面。學(xué)生“失語”的原因并不僅僅是英語基礎(chǔ)知識(shí)的掌握不夠，更重要的是因?yàn)槟刚Z文化的知識(shí)儲(chǔ)備欠缺，母語文化知識(shí)的英語表達(dá)能力有限。如果這種情況長期得不到解決的話，對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)就會(huì)產(chǎn)生很大的影響。 三、中國英語是傳播中國文化的有效途徑 中國文化歷史悠久，給人類留下了豐富的人文知識(shí)和文化遺產(chǎn)。中國的傳統(tǒng)文化同時(shí)也造就了中華民族生存的社會(huì)文化環(huán)境和氛圍，形成了中華民族特有的思維方式。中國人在運(yùn)用英語進(jìn)行交流與傳播中，不可避免地要受到中國文化和漢語語言及中式思維的影響，形成“中國英語”的表達(dá)方式。中國英語的語言特點(diǎn)主要表現(xiàn)在詞匯、短語及一些特殊的表達(dá)方式上。在形式上有兩種表達(dá)形式，一是音譯，作為漢語借詞（Chinese-borrowings）直接融入英語語言。二是譯借，即按照漢語的語言表達(dá)方式和意思直接表達(dá)或陳述，也就是說這種表達(dá)方式只有在漢語的語境中才能得到充分的理解。在內(nèi)容上，主要表現(xiàn)在歷史文化、政治和生活等方面。 1.音譯 �。�1）歷史文化方面 xiucai（秀才），wenyanwen（文言文），baihuawen（白話文），guanyin（觀音），dao（道），qi（氣），kaishu（楷書），putonghua（普通話），pinyin（拼音），fenghuang（鳳凰），fuwa（福娃），etc. �。�2）文體娛樂方面 erhu（二胡），pipa（琵琶），suona（嗩吶），weiqi（圍棋），zheng（箏），yangko（秧歌），quyi（曲藝），mahjong（麻將），Kongfu（功夫），wushu（武術(shù)），taijiquan（太極拳），etc. �。�3）吃、住、行方面 jiaozi（餃子），tofu（豆腐），chowmein（炒面），mantou（饅頭），tangyuan（湯圓），wonton（餛飩），youtiao（油條），chopsticks（筷子），ketchup（番茄醬），，bingtanghulu（冰糖葫蘆），tea（茶），etc. 2.譯借 �。�1）歷史文化方面 Four Books（四書），F(xiàn)ive Classics（五經(jīng)），Confucianism（儒家思想），eight-legged essay（八股文），Chinese herbal medicine（中藥），Long March（長征），paper cutting（剪紙），Beijing opera（京�。�，etc. �。�2）經(jīng)濟(jì)方面 Four modernizations（四個(gè)現(xiàn)代化），Reform and opening up policy（改革開放政策），Planned economy（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)），market economy（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)），iron rice bowl（鐵飯碗），township-enterprises（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)），special economic zone（經(jīng)濟(jì)特區(qū)），etc. 四、中國英語對(duì)外語教學(xué)啟示 1.樹立文化平等意識(shí) 外語教學(xué)實(shí)踐原則為：外語是民族間相互交流的工具，我們通過外語了解對(duì)方，吸收外來營養(yǎng)，同時(shí)也通過外語弘揚(yáng)中國文化，期望對(duì)方通過該語言了解和吸收中國文化，達(dá)到和西方強(qiáng)勢(shì)文化平等對(duì)話和交流的目的。外語教學(xué)是一個(gè)雙向的跨文化（cross-cultural）傳播和獲取知識(shí)的過程。我們要樹立文化平等交流的意識(shí)，既要重視外國文化，又要重視本國文化。外語教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)能夠在不同文化背景下進(jìn)行跨文化交際（cross-cultural communication）的人才，其根本目的在于實(shí)現(xiàn)用外語進(jìn)行跨文化交際。要使外語教學(xué)變得有效且符合實(shí)際，教育部門應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化文化平等交流意識(shí)，避免外語教學(xué)成為英美社會(huì)文化統(tǒng)治的工具，或者染上民族優(yōu)越的特征。 2.外語教材中應(yīng)該增加中國英語的內(nèi)容 外語教材的選擇應(yīng)該在介紹英語國家文化的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加具有中國文化特色的語言材料。然而隨便翻閱我國小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的各種版本的英語教材，幾乎沒有有關(guān)中國的文章，這種傾向應(yīng)當(dāng)有所改變。中國英語教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容的選擇方面走過彎路，一段時(shí)期全是中國的政治內(nèi)容，一段時(shí)期又全是英美的舶來品。這兩種極端都無助于培養(yǎng)中國學(xué)生的對(duì)外交際能力。對(duì)中國的事情，學(xué)生耳聞目睹，十分熟悉，用英語談?wù)撝袊氖挛�，可以增加教學(xué)的實(shí)用性和提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。選擇有中國背景的語言材料，既可從中國人寫的英語文章中選，又可以挑選英美人對(duì)中國的友好公正的評(píng)論文章。中國人用英語對(duì)外交流是全球性的，而不只是面向英國和美國，因此中國人的英語教材中的文化背景也應(yīng)該體現(xiàn)多樣性。在英語教材中除了有一定的英美文化外，對(duì)各大洲其他有代表性的文化應(yīng)該有所涉及。 隨著時(shí)代的發(fā)展，中國英語必將像其他英語變體一樣為世界人民所接受。而適當(dāng)在英語教材中增加中國英語可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、積極性和民族自尊心、自豪感，便于學(xué)生用英語表述中國文化，進(jìn)行跨文化交際，改變中西交流中“中國文化失語”現(xiàn)象；便于中國文化走向世界，從而也可以讓中國人為世界英語和世界文化作出自己的貢獻(xiàn)，并在其中贏得一席之地。 參考文獻(xiàn)： [1]Kachru. Braj B. The Other Tongue： English across Cultures. Illinois： University of Illinois Press. 1985. [2]從叢.“中國文化失語”：我國英語教學(xué)的缺陷[N].光明日?qǐng)?bào)：教育周刊，2000-10-19. [3]葛傳椝.漫談?dòng)蓾h譯英的問題[J].翻譯通訊，1980（2）. [4]李文中.中國英語與中國式英語[J].外語教學(xué)與研究，1993（4）. [5]汪榕培.中國英語是客觀存在[J].解放軍學(xué)院學(xué)報(bào)，1991（11）. [6]謝之君.中國英語：跨文化語言交際中的干擾性變體[J].山東外語教學(xué)，1994（3）.
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