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中國(guó)古代文學(xué)史期末考試試題(一)答案版
中國(guó)古代文學(xué)史期末考試試題
一、 填空。
1、上官儀，因其地位顯赫，故當(dāng)時(shí)多有效其體者，稱為“上官體”。（古代文學(xué)史2 P22—23）
2、盛唐時(shí)期的詩(shī)人，按照他們的思想傾向、題材內(nèi)容、和藝術(shù)風(fēng)格的不同，大致可以分為_山水田園詩(shī)人和邊塞詩(shī)人___。（古代文學(xué)史2 P39）
3、《詩(shī)經(jīng)》__的高度藝術(shù)成就就是五言詩(shī)到成熟階段的標(biāo)志。
4、秦代文學(xué)的唯一作家是__李斯。
5、“騷”指_《離騷》 _，代表楚辭。
6、《論語(yǔ)》所記孔子的思想核心是_仁_。
7、的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其有關(guān)的謀議或辭說。P64
8、《七發(fā)》是標(biāo)志著新體賦—漢賦正式形成的第一篇作品，在賦的發(fā)展史上有重要地位。P140
9、《古詩(shī)十九首》的高度藝術(shù)成就就是五言詩(shī)已經(jīng)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。P216
10、南歌的抒情長(zhǎng)詩(shī) _西洲曲 ______ 和北歌的敘事長(zhǎng)詩(shī) ____木蘭詩(shī)_______ 被稱為南北朝樂府雙壁。
11、建安七子是指：，孔融，陳琳，王粲，徐干，阮瑀，應(yīng)玚，劉楨。
12、詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)特色，從賦，比，興，等三個(gè)方面進(jìn)行了歸納和論述。
13、__《孔雀東南飛》_____是漢樂府?dāng)⑹略?shī)發(fā)張的高峰，也是我國(guó)
文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志，其原名《焦仲卿妻》，作者為徐陵。
14、昔我往矣，楊柳依依。 今我來思，雨雪霏霏。
15、莊子是先秦道家學(xué)派的代表人物。他認(rèn)識(shí)到：“物或損之而益，或益之而損�！薄暗溬飧Ｋ�，福兮禍所伏。 ”這是樸素的辯證觀點(diǎn)。
16、漢樂府民歌最大、最基本的藝術(shù)特色是它的﹍敘事性﹍﹍。
17、_曹植___是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，《詩(shī)品》稱為“建安之杰”。
18、劉義慶的《__世說新語(yǔ) ___》是記敘軼聞雋語(yǔ)的筆記小說的先驅(qū)，也是后來小品文的典范，它對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。
19、有人推尊王維為“詩(shī)佛”，他寫過一些著名的贈(zèng)別朋友的抒情詩(shī)句，其中_《渭城曲》_被譜成《陽(yáng)光三疊》的送行樂曲，成為眾所周知的名作。
20、《文心雕龍》是劉勰的作品。
二、 名詞解釋。
1、建安風(fēng)骨：是對(duì)建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。東漢末年，建安詩(shī)人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)廣泛地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民苦難，展示廣闊的時(shí)代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了統(tǒng)一天下的
愿望和對(duì)理想生活的追求。其詩(shī)歌情調(diào)慷慨悲涼，語(yǔ)言剛健爽朗。后人把這種建安詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格（悲涼慷慨、剛健有力的藝術(shù)風(fēng)格）稱為“建安風(fēng)骨”。風(fēng)指作品的思想內(nèi)容，骨指作品的藝術(shù)形式。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。
2、古文運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期有韓愈領(lǐng)導(dǎo)，并且有“韓門弟子”的參加和柳宗元的支持。他把奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文，并使之和六朝以來流行已久的駢文對(duì)立。隨著韓愈的努力倡導(dǎo)和眾多人的擁護(hù)，古文業(yè)績(jī)更著，最終古文壓倒駢文，成為文壇的主要風(fēng)尚，這就是文學(xué)史上所謂的“古文運(yùn)動(dòng)”。（古代文學(xué)史2 P159）
3、春秋筆法：是指春秋的行文風(fēng)格，即在謹(jǐn)嚴(yán)的措詞中表現(xiàn)出鮮明的的思想傾向性。后人稱微言大義，一字見義，一字褒貶或春秋筆法。 4、神話：神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，幻想出來的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。（一）P22
三、 簡(jiǎn)答題。
1、《詩(shī)經(jīng)》主要包括了哪些方面的內(nèi)容？舉出代表例子進(jìn)行說明。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，相傳為孔子山頂。分為《風(fēng)》《雅》《頌》三大類。 《風(fēng)》的代表作有《關(guān)雎》，《芣苢》（音府以），《小星》等； 《雅》代表作有《鹿鳴》《黃鳥》《北山》《四月》等；
《頌》代表作有《那》《烈祖》《長(zhǎng)發(fā)》等。
2、杜甫詩(shī)歌中高度的人民性表現(xiàn)在哪里？
參考：
第一個(gè)特征:對(duì)人民的深刻同情。例如“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱！”
（《赴奉先詠懷》）他的詩(shī)中不僅廣泛地反映了人
民的痛苦生活，而且大膽地深刻地表達(dá)了人民的
思想感情和要求。 P100
第二個(gè)特征：對(duì)祖國(guó)的無比熱愛。例如“濟(jì)時(shí)敢愛死，寂寞壯心驚！”
（《歲暮》）杜甫的喜怒哀樂總是和國(guó)家命運(yùn)的盛
衰起伏相呼應(yīng)的。 P103
第三個(gè)特征：對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的各種禍國(guó)殃民的罪行懷著強(qiáng)烈的憎恨。
例如“比若救瘡痍，先應(yīng)去蝥賊”（《送韋諷上閬
州錄事參軍》） P104 （第一冊(cè)）
3、試簡(jiǎn)述陶淵明田園詩(shī)中的藝術(shù)境界。（第一冊(cè)書p278—p282） 答案：就藝術(shù)境界來說，陶淵明對(duì)中國(guó)文學(xué)史的一大貢獻(xiàn)，就是創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美，開拓了一個(gè)以沖淡為美的新天地。陶淵明的田園詩(shī)，其境界韻味，是一種平和淡薄、與世無爭(zhēng)、物我合一的人生境界的自然流露，表現(xiàn)為寧?kù)o平淡的境界。首先，表現(xiàn)在詩(shī)人擁有平和散淡的心境，使這種感情自然流露在詩(shī)中；其次，陶淵明的田園詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡語(yǔ)言純凈之美。陶的詩(shī)中的語(yǔ)言，有清水出水芙蓉，天然去雕飾之感。
四、 問答題。
1、在古代文學(xué)史上，不乏有杰出文學(xué)家齊名的，如李白與杜甫并稱
“李杜”。舉一個(gè)例子，試論述他們之間的異同。
參考一:“元白”，即元稹與白居易。同：1.他們都生活在中唐后期；2經(jīng)歷類似，都在政治上遭受打擊以后，才在詩(shī)歌創(chuàng)作上發(fā)生了重大變化，創(chuàng)作出大量的閑適詩(shī)和感傷詩(shī)。3.他們頻繁唱和，而形成了“元白體”詩(shī)篇，詩(shī)風(fēng)則是平易淺切 異：元稹的新樂府也是敘事詩(shī)，但不像白居易新樂府詩(shī)一題一事，往往一題包括數(shù)意，敘事繁復(fù)，主旨也就不夠集中明確。(二）P135 P152
參考二：“孔孟”即孔子與孟子。同：1.都是儒家學(xué)派的先哲，以仁為本。2.生活的時(shí)代在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 3.游歷于各國(guó)，經(jīng)歷類似，都在政治上遭受打擊。 異：1.孟子將孔子的思想具體化到民本思想、仁政 3.《孔子》詩(shī)師生間的簡(jiǎn)要問答，詩(shī)簡(jiǎn)單的結(jié)論短語(yǔ)，《孟子》則是孟子與諸侯間的論辯，詩(shī)深入的論證。（一）P70-77
參考三：“韓孟”即韓愈與孟郊。同：1.中唐時(shí)代2.詩(shī)歌大多以抒發(fā)自己貧窮困頓憤世嫉俗的情懷為主2.追求奇崛的詩(shī)風(fēng)，創(chuàng)作擺脫俗套，有不拘常規(guī)的膽量與勇氣 3.審美上追求雄奇怪異的風(fēng)尚 4.采用想象奇特，夸張大膽，比喻險(xiǎn)怪等表現(xiàn)手法 異：韓愈創(chuàng)造了一種詼諧戲謔的詩(shī)歌風(fēng)尚，孟郊則以苦吟著稱，不僅對(duì)社會(huì)貧富不均加以批判，還對(duì)下層人民的不幸深表同情。(二）P180-188
2、試述李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色。（古代文學(xué)史2 P86-92）
李白作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性的運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使得內(nèi)容和形式
得到高度的統(tǒng)一。
李白詩(shī)歌的創(chuàng)作帶有濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他在表達(dá)激情時(shí)情感是噴薄而出、一瀉千里的。在形容、比喻、象征他的思想感情時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。例如《秋浦歌》中“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，借有形的長(zhǎng)發(fā)，突出無形的愁，夸張也極為大膽。
他的詩(shī)歌往往呈現(xiàn)感情充沛，瞬息萬變的特色。例如《將進(jìn)酒》中他勸人開懷痛飲“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”但是突然又說：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來.”用強(qiáng)烈的信心轉(zhuǎn)眼代替了消極的悲嘆。詩(shī)人的感情在轉(zhuǎn)瞬間判若兩人。
“清水出芙蓉，天然去雕飾�！倍Y拜的這兩句詩(shī)是他詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。
李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格自然、飄逸，詩(shī)體多樣。他的最大貢獻(xiàn)在七古和七絕這兩種詩(shī)體上。
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