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豪氣縱橫?逸興遄飛
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。 山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。 試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)有一個(gè)書(shū)生，名字叫宋玉，他是屈原的學(xué)生，為人耿介不隨。因?yàn)槭送竞懿坏靡�，�?xiě)過(guò)一篇叫《九辨》的賦，借肅殺的秋氣抒發(fā)自己的郁郁不平之氣。賦一開(kāi)始就說(shuō)：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰……（xuè）寥（寥，曠蕩空虛的樣子）兮，天高而氣清；寂寥兮，收潦（雨水止�。┒濉！贝速x一出，后之文人受其影響，寫(xiě)到秋天，大多染上一層悲涼的色彩。這樣的詩(shī)在唐詩(shī)中俯拾即是： “青楓落葉正堪悲，黃菊殘花欲待誰(shuí)。” ——張渭《辰陽(yáng)即事》 “寒塘映衰草，高館落疏桐。臨此歲方晏，顧景詠悲翁（即思悲翁，古樂(lè)府曲名）�！� ——王維《奉寄韋太守陟》 “霜景催危葉，今朝半樹(shù)空。蕭條故國(guó)異，零落旅人同�！� ——司空曙《題落葉》 “萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)�！� ——杜甫《登高》 凡此種種。詩(shī)人往往以秋天蕭瑟之景，或抒家國(guó)之恨，或發(fā)身世之感，或嘆別離之苦，或?qū)憻o(wú)端的閑愁。在思想意蘊(yùn)上雖有高低之分，但悲秋的情調(diào)是相同的。 劉禹錫的《秋詞》二首，可能作于被貶謫巴蜀時(shí)期。它在古往今來(lái)眾多的詠秋之作中獨(dú)樹(shù)一幟。詩(shī)人一洗前人悲秋的濫調(diào)，而賦予秋天一種明朗向上的格調(diào)。面對(duì)凄冷的秋天，詩(shī)人豪氣縱橫，逸興遄飛（飄逸脫俗的興致油然而生）。可以說(shuō)這兩首詩(shī)是催人奮進(jìn)的樂(lè)章，是志士勵(lì)志的高歌。千年之后的今天，依然感染并激勵(lì)著我們。 第一首寫(xiě)秋氣，即秋之神韻風(fēng)骨。首句用宋玉《九辨》句意。寂寥，寂靜虛空。一悲字點(diǎn)明古人對(duì)秋天的總體感受。二句將前人的悲秋之情一筆抹倒，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)秋天的獨(dú)到看法。朝，天，日。如今朝、明朝之朝即此意。春朝，春天。三、四兩句是名句，是兩首詩(shī)的精華所在。排，推開(kāi)。碧霄，藍(lán)天。面對(duì)著清冷的秋天，作者沒(méi)有寫(xiě)“枯藤老樹(shù)昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬”，也沒(méi)有寫(xiě)“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，而是敏銳地捕捉到晴空上的一只凌云飛起的鶴，借鶴比擬象征，托物言志。“一”字寫(xiě)其孤獨(dú)，象征詩(shī)人處境的孤立無(wú)援；而“排云上”突出詩(shī)人永不低頭、昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神。這只卓爾不群展翅凌云的鶴，不僅把詩(shī)人的視線引向蔚藍(lán)的天空，更激發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的詩(shī)情，大有“欲上青天攬明月”的豪情和氣概。 第二首詩(shī)借寫(xiě)秋色進(jìn)一步突出秋的風(fēng)骨。首二句寫(xiě)秋色之美：山明水凈，白露為霜。許多樹(shù)的葉子深紅淺黃錯(cuò)雜，五彩斑斕。后兩句由秋色引出秋氣之清。嗾，sGu，教唆，指使。謂予不信，請(qǐng)君試上高樓體會(huì)一下，這種清涼之氣會(huì)沁人心脾，直入骨髓，讓人頭腦清醒，心緒平和。而不像萬(wàn)物萌生百花盛開(kāi)蜂喧蝶鬧的繁盛春日讓人想入非非，輕浮張狂，忘乎所以。 劉禹錫的《秋詞》二首為什么能獨(dú)樹(shù)一幟，很值得我們深思。南宋大詩(shī)人陸游談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)過(guò)一些發(fā)人深省的話。他說(shuō)：“飽以五車讀，勞以萬(wàn)里行。艱險(xiǎn)外備嘗，憤郁中不平。山川與風(fēng)俗，雜錯(cuò)而交并。邦家志忠孝，人鬼參幽冥。感慨發(fā)奇節(jié)，涵養(yǎng)出正聲。”（《劍南詩(shī)稿》卷十八《感興》）又說(shuō)：“詩(shī)豈易言哉！才得之天，而氣者我之所自養(yǎng)。有才矣，氣不足以御之，淫于富貴，移于貧賤，得不償失，榮不蓋愧，詩(shī)由此出，而欲追古人之逸駕，詎可得哉？”（《渭南文集》卷十四《方德亨詩(shī)集序》）。綜觀陸游這些話，他的意思是說(shuō)要想寫(xiě)出好詩(shī)，僅靠才能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，首先要有一定的涵養(yǎng)。不僅要刻苦地向書(shū)本學(xué)習(xí)，還要在實(shí)踐中磨礪，觀察自然山川，了解風(fēng)土人情，體驗(yàn)并參透各種各樣的人和生活，經(jīng)受各種各樣的艱險(xiǎn)磨難，而且更要有一種“氣”來(lái)駕馭，亦即正確的思想觀點(diǎn)及政治理想的指導(dǎo)，否則，要想趕上古人是不可能的。 劉禹錫生活的年代正值唐王朝歷經(jīng)安史之亂而日趨衰敗之時(shí)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，統(tǒng)治集團(tuán)中的各種矛盾都在激化，民生凋敝，社會(huì)動(dòng)亂。劉禹錫有著樸素唯物論的哲學(xué)觀點(diǎn)和進(jìn)步的政治理想，他積極參加了王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，革新失敗后，他被貶到巴山蜀水僻遠(yuǎn)荒蠻之地達(dá)二十三年之久。在艱難困厄中，由于進(jìn)步的政治理想和樂(lè)觀的個(gè)人品格的支撐，他沒(méi)有自甘沉淪，而以暫時(shí)蒙塵的寶劍以自況，在人生的“砥石”上時(shí)時(shí)磨礪自己的志節(jié)，寫(xiě)下了許多富有戰(zhàn)斗精神的詩(shī)文來(lái)。這從他的《元和十年自朗州至京，戲贈(zèng)看花諸君子》及《再游玄都觀》等諸作中都可以看出。可以說(shuō)《秋詞》二首與這種精神是一脈相承的�！霸�(shī)言志”，詩(shī)人正是通過(guò)這兩首小詩(shī)，表達(dá)了自己在逆境中的不屈不撓的進(jìn)取精神、昂揚(yáng)的斗志和高尚的節(jié)操。 《秋詞》二首是以議論為主的小詩(shī)。議論有感而發(fā)，有的放矢，并與寫(xiě)景緊密結(jié)合。議論是詩(shī)的貫穿線，是寫(xiě)景的綱；而寫(xiě)景又是議論的張本。沒(méi)有寫(xiě)景，議論難免流于空泛，缺少動(dòng)人的藝術(shù)力量；沒(méi)有議論，寫(xiě)景則會(huì)變得沒(méi)有思想，蒼白無(wú)力。我們不妨把《全唐詩(shī)》中所選的另外一首同題之作拿來(lái)比較一下，便會(huì)看出其中的端倪來(lái)。這首《秋詞》是南唐集賢殿學(xué)士徐鍇所作。其詩(shī)云： 井梧紛墮砌，寒雁遠(yuǎn)橫空。 雨久梅苔紫，霜濃薜荔紅。 這是一首即景詩(shī)，動(dòng)靜結(jié)合，色彩濃艷，寫(xiě)深秋景象頗為形象生動(dòng)。但僅此而已。詩(shī)中缺少“比興寄托”，即陸游所說(shuō)的“氣”，用今天的話來(lái)說(shuō)就是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，缺少思想，內(nèi)涵單薄，詩(shī)味不足。這樣也就缺乏動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量。所以這決不是一個(gè)單純的寫(xiě)作技巧問(wèn)題。兩相比較，其中的高下優(yōu)劣，不言自明矣。
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