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如何以弱勝強(qiáng)
大衛(wèi)與歌利亞 馬爾科姆·格拉德威爾和他的新書
《大衛(wèi)和歌利亞：弱者、不合時(shí)宜人和戰(zhàn)勝巨人的藝術(shù)》
弱者為什么要硬上？
格拉德威爾的新書書名《大衛(wèi)和歌利亞》典出《圣經(jīng)·撒母耳記》：非利士人與以色列人打仗，非利士營中出來一個(gè)討戰(zhàn)者，名叫歌利亞，他身高2米左右，頭戴銅盔，身穿鎧甲，背著一桿銅標(biāo)槍，一個(gè)拿著盾牌的人走在他的前面。他向以色列人的軍隊(duì)罵陣，要求他們派一個(gè)人出來跟他決斗。以色列人聽見這個(gè)非利士人的話后極其害怕。這時(shí)從伯利恒過來給哥哥送食物的牧羊少年大衛(wèi)主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，他說他曾在牧羊時(shí)打死獅子和熊。掃羅把自己的戰(zhàn)衣給大衛(wèi)穿，但他穿不慣，于是脫掉了。他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑的石子，手中拿著的實(shí)際是甩石的機(jī)弦。大衛(wèi)迎著非利士人，往戰(zhàn)場(chǎng)跑去。他從囊中掏出一塊石子，用機(jī)弦甩去，打中了歌利亞的額頭，歌利亞仆倒，面伏于地。大衛(wèi)跑去割了他的頭。
歌利亞是一個(gè)全副武裝的巨人，而且自幼就當(dāng)戰(zhàn)士，大衛(wèi)則是一個(gè)牧羊人，從事的是最低賤的職業(yè)，但最終大衛(wèi)殺死了歌利亞。格拉德威爾說，這是因?yàn)樽鳛槿鮿?shì)的一方，大衛(wèi)沒有按照歌利亞的游戲規(guī)則跟他決斗。歌利亞以為以色列人會(huì)派一個(gè)人跟他近距離格斗。掃羅把自己的戰(zhàn)衣給大衛(wèi)穿時(shí)，他也是這樣想的。他以為大衛(wèi)要跟歌利亞貼身廝殺，但大衛(wèi)無意跟歌利亞一對(duì)一地決斗。當(dāng)他對(duì)掃羅說他牧羊時(shí)曾經(jīng)打死過獅子和熊時(shí)，他不是在證明自己多勇猛，而是說，他想像殺死野獸那樣殺死歌利亞：用甩石的方式。他向歌利亞跑去，因?yàn)樗麤]有盔甲，但是有速度和靈活性。他瞄準(zhǔn)了歌利亞的額頭，那是他唯一沒有防護(hù)的地方。他甩出的石子以每秒34米的速度飛出，足以擊穿歌利亞的頭顱。
歌利亞身材高大，貌似強(qiáng)大得嚇人，但許多醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為，他高大是由于他患了肢端肥大癥，這種病令他四肢修長，但同時(shí)也導(dǎo)致他行動(dòng)遲緩，而且使他的視覺神經(jīng)受到壓迫，視力差、看東西有重影，所以他需要一個(gè)人在前面拿著盾牌給他領(lǐng)路，所以他沒有及時(shí)看出大衛(wèi)并不會(huì)跟他貼身廝殺。他對(duì)大衛(wèi)說：“你拿杖到我這里來，我豈是狗呢？”大衛(wèi)拿的其實(shí)是彈弓，而非杖。
過去200年間大國跟小國的戰(zhàn)爭(zhēng)中，大國的勝率是71.5%，弱國獲勝的比率也已經(jīng)接近三分之一。如果小國以非傳統(tǒng)、游擊戰(zhàn)的策略跟大國作戰(zhàn)，弱國獲勝的比率將從28.5%飆升至63.6%。以弱勝強(qiáng)者包括阿拉伯的勞倫斯，他在第一次世界大戰(zhàn)快結(jié)束時(shí)領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯人跟土耳其占領(lǐng)軍作戰(zhàn)。土耳其有著強(qiáng)大的現(xiàn)代軍隊(duì)，勞倫斯指揮的則是不聽話、沒經(jīng)過訓(xùn)練、游牧的貝都因人。但他們很能吃苦，能長途奔襲。土耳其人有許多士兵、武器、資源，這是他們的優(yōu)勢(shì)，但也令他們無法移動(dòng)，處于守勢(shì)。勞倫斯的人缺乏物質(zhì)資源，但他們能跑，耐力強(qiáng)，了解地形，可以迂回作戰(zhàn)，令敵人措手不及。
格拉德威爾說，巨人不是我們以為的那樣，賦予他們力量的特征往往也給他們制造了巨大的缺陷。弱者的劣勢(shì)倒能給他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)，教育、啟發(fā)他們，使不可思議的事情成為可能。弱者要想戰(zhàn)勝強(qiáng)者，就應(yīng)該采取非傳統(tǒng)的戰(zhàn)略，但大部分時(shí)間，弱者都選擇了跟強(qiáng)者正面作戰(zhàn)，結(jié)果往往是慘敗。在202場(chǎng)實(shí)力懸殊的沖突中，弱小的一方有152次選擇以傳統(tǒng)方式正面作戰(zhàn)，結(jié)果輸了119次。1809年，秘魯人迎戰(zhàn)西班牙人結(jié)果失��；1816年格魯吉亞人迎戰(zhàn)俄國人結(jié)果失��；1817年斯里蘭卡人敗給了英國人。弱小的一方之所以不打游擊，是因?yàn)橛螕魬?zhàn)很艱苦，如果勞倫斯讓士兵穿著制服伴著軍樂前進(jìn)，會(huì)比讓他們?cè)诓紳M毒蛇的沙漠里奔襲600英里更容易。以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)略能取勝，但也很累人。
倒U字形曲線
在書的后半部分，格拉德威爾又舉了一些實(shí)例，然后努力闡述它們跟“大衛(wèi)與歌利亞”的故事的類似之處。但與其說他要闡述的是以弱勝強(qiáng)的教訓(xùn)，不如說是人們熟知的另一些教訓(xùn)，如“過猶不及”、“寧為雞頭，不為鳳尾”，只不過他講得很生動(dòng)。
格拉德威爾說，我們?cè)S多人都想進(jìn)入聲名顯赫的大機(jī)構(gòu)，但這樣不一定對(duì)自己有利。他認(rèn)為印象派畫家的成功之道就是，寧做小池子里的大魚，也不做大池子里的小魚。印象派畫家們的作品如今價(jià)格極高，但他們剛創(chuàng)作時(shí)步履維艱�！�150年前，巴黎是世界藝術(shù)的中心，一群畫家每天晚上都在蓋爾波瓦咖啡館聚會(huì)。為首的是馬奈，三十出頭的他穿著入時(shí)。馬奈的好朋友是德加，他是為數(shù)不多像馬奈一樣風(fēng)趣的人。高大、陰沉的塞尚總是悶悶不樂地坐在角落里。自大、強(qiáng)硬的莫奈是一個(gè)雜貨店老板的兒子，不像其他人那樣受過教育。莫奈最好的朋友是隨和、淘氣的雷諾阿。今天他們的畫遍布世界各地的美術(shù)館，但是在19世紀(jì)60年代，他們都窮困潦倒，沒有經(jīng)紀(jì)人對(duì)他們的作品感興趣。馬奈和他的朋友們?cè)诳Х瑞^里談?wù)撜�、文學(xué)、藝術(shù)，但主要是討論他們的前途：要不要參加沙龍的選拔？每年4月前，法國畫家們都可以向沙龍?zhí)峤粌扇髌罚绻贿x中就將名聲大噪。但沙龍的標(biāo)準(zhǔn)太傳統(tǒng)，被選中的繪畫往往畫的都是法國歷史或神話，還要馬、軍隊(duì)和美女，主題都是將士出征、年輕女子流著淚讀信之類。印象派有著完全不同的藝術(shù)觀，他們畫的都是日常生活，筆觸清晰但人物模糊。即使他們的畫入選沙龍的畫展，他們也只是大池子里的小魚。最終印象派畫家們做出了正確的決定：他們要自己辦一個(gè)畫展，做小池塘里的大魚。上大學(xué)也是如此，不一定非要上名校。
格拉德威爾說：“我們經(jīng)常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是，當(dāng)我們認(rèn)為某種做法很管用時(shí)，就用力過猛，結(jié)果適得其反。超過某個(gè)點(diǎn)，更大的力度反而不利。”這個(gè)點(diǎn)就是倒U字的頂點(diǎn)，過了這個(gè)點(diǎn)，力度越大，結(jié)果越糟糕。比如班級(jí)的大小。班上學(xué)生太多，超過35人，就對(duì)學(xué)生不利，因?yàn)槔蠋熣疹櫜贿^來，所以應(yīng)該減少學(xué)生人數(shù)。但如果班上人數(shù)低于18人，也對(duì)學(xué)生不利，因?yàn)榘嗌蠈W(xué)生不夠多樣，課堂氣氛會(huì)不夠活躍。格拉德威爾認(rèn)為，西方國家花了許多錢雇用更多的老師，不如把這些錢用來給好老師加薪。
格拉德威爾關(guān)于用力過猛的另一個(gè)例證是犯罪率方面的：1992年，加州人麥克·雷諾茲的女兒被殺害后，他提議制定“三振出局法”：在加州第二次犯重罪的人刑期將加倍，第三次即使犯的是輕罪，也將被判25年至終身的監(jiān)禁。他的提議通過了。對(duì)于遏制犯罪來說，果真是判得越重越管用嗎？犯罪學(xué)家提出了不同的意見：2011年，被三振出局的罪犯的平均年齡是43歲，在“三振出局法”之前，這樣的犯人可能會(huì)被判刑5年，在48歲時(shí)出獄。有了“三振出局法”，他至少要服刑25年，68歲才能出獄。但是在48到68歲之間犯人能犯罪多少次？次數(shù)并不多。更長的刑期對(duì)年輕人管用，但是一旦某個(gè)人過了20余歲，就沒有那么危險(xiǎn)了。把太多人關(guān)押太長時(shí)間造成的連帶損失會(huì)超過那樣做帶來的好處。
倒U字形曲線講的是優(yōu)勢(shì)會(huì)變成劣勢(shì)。格拉德威爾還用很長的篇幅介紹了化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的例子。許多成功者都是誦讀困難癥患者，或者自幼失去了父親或母親。這些人都遭遇了“可欲的困難”，他們經(jīng)受的磨難反而使他們變得更加勇敢、機(jī)智。
在最后一章，格拉德威爾記述了法國一個(gè)偏僻村莊的歷史，這個(gè)村子在“二戰(zhàn)”期間跟納粹對(duì)抗，公然收留猶太人。但這個(gè)例子能夠證明弱者戰(zhàn)勝了強(qiáng)者嗎？劍橋大學(xué)政治學(xué)教授大衛(wèi)·朗西曼說：“占領(lǐng)軍放過了這個(gè)村子，只是因?yàn)樗麄冇X得強(qiáng)行阻止他們的行為得不償失。納粹選擇了無視他們。但如果其他村子也都效仿這個(gè)村子，它就會(huì)被納粹抹平。最終打敗納粹的唯一辦法就是在規(guī)模和力量上跟他們旗鼓相當(dāng)：打一場(chǎng)大規(guī)模的消耗戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影下取得的任何微小的勝利只能鼓舞士氣，并沒有實(shí)質(zhì)意義。格拉德威爾過去的著作都是發(fā)掘社會(huì)科學(xué)的最新研究成果，然后用個(gè)人故事來說明這些普遍性的結(jié)論。在新書中，他換了一種方式：先講述個(gè)人的故事，再努力從中概括出普遍的結(jié)論。這種做法更加傳統(tǒng)，也更不可信。格拉德威爾神話了故事的主角，把不同尋常的個(gè)人經(jīng)歷當(dāng)作道德故事。個(gè)人的道德故事往往都是自我神話的形式，經(jīng)不起平心靜氣的考察�！�
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