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關(guān)于中醫(yī)經(jīng)典等級考試題目及答案
導(dǎo)語:考試是一種嚴(yán)格的知識水平鑒定方法。通過考試可以檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和其知識儲備。為了保證結(jié)果的公正、公平,考場必須要求有很強的紀(jì)律約束,并且專門設(shè)有主考、監(jiān)考等監(jiān)督考試過程,絕對禁止任何作弊行為,否則將要承擔(dān)法律和刑事責(zé)任。以下是小編幫大家整理的關(guān)于中醫(yī)經(jīng)典等級考試題目及答案,歡迎大家分享。
1、內(nèi)經(jīng)理論體系的主要內(nèi)容有哪些?
2、素問.上古天真論所論養(yǎng)生方法主要有哪些?
——①法于陰陽,順應(yīng)自然②和于術(shù)數(shù),增強體質(zhì)③調(diào)攝精神,保養(yǎng)正氣④調(diào)節(jié)飲食,固護脾胃⑤起居有常⑥勞逸適度⑦房事有節(jié),以養(yǎng)先天
3腎氣在人體生長發(fā)育和生殖功能中的作用如何?
——①腎中精氣盛衰決定了人的生長壯老②腎精盛衰的外在標(biāo)志③生殖系統(tǒng)疾病的防治④(腎主生殖與生理發(fā)育①先天之精發(fā)育為人體臟腑經(jīng)絡(luò)組織器官②作為人體精氣之本源受后天培育充養(yǎng)形體)
4腎與其他臟腑精氣的關(guān)系是什么?
——①
5何謂“天癸”?沖、任二脈與女性生殖的關(guān)系?
——①“天癸”是精水一類的物質(zhì),源于先天,藏于腎,乃男女生殖機體盛衰的基礎(chǔ)。
1制約人體生殖機能的成熟與衰竭,體現(xiàn)在月經(jīng)的來潮與閉絕、精氣的溢瀉與稀少等2決定性機能的強弱3促進第二性征得發(fā)育
、谀I屬水藏精,化生天癸;沖為血海,任主胞胎,任脈通,太沖脈盛,不僅月經(jīng)以時下,亦關(guān)乎男子精氣的疏泄,因而沖任通達、充盛的前提是天癸成熟,故而天癸、腎、沖任三者,腎主天癸的產(chǎn)生與成熟,沖任司天癸的通行,與生殖器相連,三者協(xié)同作用,維持人的性生殖機能。
6你對“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”的含義是如何理解的?簡述后代醫(yī)家的'發(fā)揮應(yīng)用情況。
——“四氣調(diào)神”養(yǎng)生原則,指春夏順應(yīng)生長之氣以養(yǎng)陽,秋冬順應(yīng)收藏之氣以養(yǎng)陰。
、偻醣鶑年庩柣ブ浦v理,在自然界春夏之陽盛繼之以秋冬之陰,秋冬之陰繼之以春夏之陽,以防陰陽之理,人亦同此理,春夏宜食寒食涼,秋冬宜食溫食熱,以防體內(nèi)陰陽盛衰過度而發(fā)病。對于陰陽偏實偏頗的體質(zhì)有切實的指導(dǎo)意義。擴大了其應(yīng)用范圍。②張介賓從陰陽互根的理論推之,春夏之陽為秋冬陰盛之基,故衣食行為不可過涼,以免傷其陽,而至秋冬之時,人體不能順應(yīng)時而陰盛;反之亦然。理論上講養(yǎng)生原則引申,在應(yīng)用上思路一轉(zhuǎn),使可意識到某些秋冬發(fā)作之病源于春夏陽氣失養(yǎng),若于春夏之時壯陽為治,可望取得好的療效;反之某些春夏發(fā)作之病,秋冬養(yǎng)陰療效甚佳,因而臨床上有“冬病夏治,夏病冬治”之法.③張志聰從內(nèi)外陰陽虛盛的理論推之,為“夏月伏陰”用溫?zé)嶂、“冬月伏陽”用寒涼之治提供理論依?jù)。
7何謂“治未病”?其意義?
——①“治未病”即通過各種方法和措施,增強體質(zhì),辟邪抗邪,預(yù)防疾病,防衰緩老。
意義:首先是未病先防,汽車還有既病防變的內(nèi)涵,要求一致在掌握疾病傳遍規(guī)律的基礎(chǔ)上,密切注意病情,洞察其演變趨勢,抓住時機,早遏其路,
化解病邪,爭取病變的良好轉(zhuǎn)機。
8“生氣通天”的含義及意義?
——①闡述了人體生命的根本在于陰陽二氣的協(xié)調(diào),而且人體的陰陽之氣與自然界陰陽是相互通應(yīng)得,亦要達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)天地陰陽的變化。同時也說明了人體內(nèi)的各種生理機能無不與自然界息息相關(guān)。
9結(jié)合《素問。生氣通天論》原文,試述陽氣的生理及其重要性?
——陽氣的生理功能,①衛(wèi)外者也——衛(wèi)外御邪②“陽氣者,精則養(yǎng)神,柔則陽筋”——氣化溫養(yǎng),陽氣旺盛可使人精神聰慧、飽滿、筋脈柔軟屈伸自如。
重要性:人之陽氣具有護衛(wèi)生命,促進機體生命活動運轉(zhuǎn)不息的作用。若陽氣“失其所”,則人之壽命不保而早夭。人體之溫暖,五臟功能之運轉(zhuǎn),津液之氣化,對外界虛邪賊風(fēng)之抵御,均賴陽氣的溫煦和推動?傊,在人體的陰陽平衡中,陽氣起著主導(dǎo)的作用。
10何謂“煎厥、薄厥”?其病因、病機及臨床變現(xiàn)如何?
——①煎厥:指過度煩勞,陽氣抗盛,火炎則水干,陰精虛衰,又逢盛夏陽熱之氣,則兩熱相合,如煎如熬,以致陰氣竭絕而昏厥的病癥。它強調(diào)了陰虛陽亢的內(nèi)在因素,有突出了暑熱相合的外因。暑厥的患者多為體質(zhì)虛弱,能冬不能夏的老人、幼兒、久病或產(chǎn)后婦女,臨床常見暑厥病勢兇猛,而無手足弛緩的癱瘓癥狀;但亦有老年患者,病情復(fù)雜,暑厥時有并發(fā)腦血管意外,則可由手足癱瘓的表現(xiàn)。
、诒∝剩褐复笈鴼庋夏嫠碌幕柝什∽C。氣機敗亂。來勢兇猛,可見突然昏聵,目閉耳聾,筋脈馳縱,半身不遂,口舌歪斜,二便失禁。類似于臨床中風(fēng)病。
11何謂“治病必求于本”?如何理解?
——①
12壯火、少火的含義有哪些?臨床意義如何?
——①一種:壯火是指藥食中氣厚性列之品的性能作用,少火指藥食氣味溫和者的性能作用。②少火為正常生理之火,指人體陽氣的陽和、溫煦作用,壯火則指亢烈為害之火,為陽氣亢旺而化的火邪。③張仲景之經(jīng)方,桂枝湯類之辛甘發(fā)散、承氣湯類之味厚則泄、烏頭湯之氣厚則發(fā)熱、豬苓湯之味薄則通等,也是秉這一理論。
13試述“善診者,察色按脈,先別陰陽”的臨床指導(dǎo)意義與具體操作方法。
——①
14為什么說人以五臟為本?
——①
15五臟與五體、五華及四時的關(guān)系如何?
16你對“凡此十一臟皆屬于膽”如何理解?
——①
17怎樣理解“魄門亦為五臟使”。其臨床有何指導(dǎo)意義?
——①含義;魄門的啟閉受五臟調(diào)控,魄門的啟閉可使臟腑“藏泄”有度,排出糟粕及濁氣,保持臟腑的清凈。②臨床意義:“凡治病,必察其下”診斷上,了解魄門可了解
疾病的吉兇順逆;治療上五臟病變,通調(diào)魄門;魄門病變,通調(diào)五臟。
18怎樣理解氣口“獨為五藏主”?
——①
19你對臟腑“藏”、“瀉”的辯證關(guān)系是如何理解的?
——①臟主藏、腑主瀉。藏于瀉僅是就臟腑的功能特點而言,而在五臟主藏得同時,亦有瀉。其在生命活動過程中夜產(chǎn)生濁氣,其濁氣主要輸于六腑,經(jīng)腑排出體外,如肝氣疏泄、肝血輸于經(jīng)脈;六腑以“傳化物而不藏”為主,但化物中有精氣,其精氣輸于臟而藏之。又腑之瀉中亦有藏,而不可泄之無度,僅是其藏、其留“不能久”而已。
20簡述素問。湯液醪醴論所述水腫病的病機、癥狀、治則、治法、
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