亚洲免费人人妻人人,cao78在线视频,福建一级毛片,91精品视频免费观看,高清另类图片操逼,日本特黄特色大片免费看,超碰欧美人人澡曰曰澡夜夜泛

踏著歌聲吟著經(jīng)典快樂成長

時間:2023-05-01 04:14:19 資料 我要投稿
  • 相關推薦

踏著歌聲吟著經(jīng)典快樂成長

[摘 要]《禮記·樂記》中有:“詩,言其志也;歌,詠其聲也;舞,動其容也。三者本于心。”《毛詩序》中言:“情動于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足詠歌之”可見詩歌和音樂具有互補性,詩是文字,刺激視覺,音樂刺激聽覺,互相配合才能將人的感覺器官調(diào)動起來,在詩中感受音樂的美,在歌中體會詩的韻味,從而達到一種更高境界的藝術(shù)享受。在學習古詩詞的活動中,音樂課應該充分發(fā)揮其重要作用。通過各種有效方法讓學生在古詩學習中感受節(jié)奏美,體會韻律美、品味心靈美。   [關鍵詞]古詩;音樂;節(jié)奏;韻律;品德   中國是一個詩的國度,從詩經(jīng)、離騷到唐詩、宋詞、元曲,可以說,詩,是中華文化寶庫中最光輝燦爛的部分,是我們民族的精神所在。學習經(jīng)典詩文,除了從中吸收豐厚的知識營養(yǎng)外,還得到思想上的熏陶,懂得愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動,知道什么是“真、善、美”,什么是“假、丑、惡”,培養(yǎng)健康的情感和良好的品質(zhì),樹立遠大的人生目標。   同為藝術(shù)作品,詩歌和音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系,有時甚至是合為一體的。首先,音樂、詩歌都在試圖傳遞一種信息,描繪一種意境。其次,在內(nèi)容上,二者所傳遞的意境也都是描寫生活、反映生活。再次,它們同屬于情感藝術(shù),旋律藝術(shù),都要求表達真情,善情,要求寄予情感的藝術(shù)載體——節(jié)奏、音韻及旋律的完美。《禮記·樂記》中有:“詩,言其志也;歌,詠其聲也;舞,動其容也。三者本于心!币浴妒ソ(jīng)》為例,其中大量的醒言警句都是可以吟唱的,人們把吟唱者稱為“唱詩班”。古詩集《詩經(jīng)》就是采集了很多民歌以及宮廷音樂,然后再以詩歌的形式收錄下來!稑犯娂芬彩且徊咳谠娂、歌集為一體的大作。向來有唱歌即為唱詩的說法,詩為歌,詞即為曲。所以說中國古代詩歌,從產(chǎn)生之日起就是音樂文學。詩歌和音樂具有互補性,詩是文字,刺激視覺,音樂刺激聽覺,互相配合才能將人的感覺器官調(diào)動起來,在詩中感受音樂的美,在歌中體會詩的韻味,從而達到一種更高境界的藝術(shù)享受。   小學生喜歡新鮮活潑的事物。在我校開展經(jīng)典詩文誦讀活動中,如果每天讓學生單純地背誦古詩詞,久而久之就會感到單調(diào)乏味,興趣索然。幾乎每個孩子都喜歡音樂,既然詩歌與音樂有著如此密切的關系,那么在學習古詩詞的活動中,音樂課應該充分發(fā)揮其重要作用。這就需要我們音樂教師做好教學引導工作,讓學生真正感受經(jīng)典詩文的美。   一、配樂誦讀經(jīng)典詩文,感受節(jié)奏美   古詩和轍押韻,字數(shù)、句數(shù)整齊、均衡。誦讀起來瑯瑯上口,自然而然產(chǎn)生樂感,讓人感受到悅耳順暢的音韻美,均勻和諧的節(jié)奏美。欣賞詩詞,要在反復誦讀中仔細品味其中流淌的音樂美。我們的做法是擊節(jié)誦讀。詩歌有很強的節(jié)奏感,節(jié)奏是語言的音樂性。朗讀可以靠節(jié)奏的變化來傳達感情、烘托氣氛。用較快的節(jié)奏表現(xiàn)熱烈、緊張或恐怖,用較慢的節(jié)奏表現(xiàn)寧靜、沉悶或凄涼等。為了突出節(jié)奏, 可以采用打擊樂器伴奏的方法。課堂上可以擊掌,可以踏地,可以輕叩課桌。例如教學《詩經(jīng)》中《氓》這篇,擊節(jié)誦讀前先讓學生試讀,“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀。”四言詩句,可用“二二”拍斷句,也可以“三一”拍或“二三”拍?梢宰寣W生自由讀,經(jīng)過實踐,學生會發(fā)現(xiàn)“二二”拍更優(yōu)美,更穩(wěn)健,更能體現(xiàn)《詩經(jīng)》“樂而不淫,哀而不傷”的特點,而其他的節(jié)奏或滑稽可笑,或粗糙輕浮。于是用“二二”拍擊節(jié)誦讀,時而低緩,時而歡快,時而嘆息,時而決絕。擊節(jié)誦讀,凸顯節(jié)奏,輔以靈活的語調(diào),學生擊掌輕叩,調(diào)動身心與樂相和。   音樂其實是一種情緒,音樂的感召就是情緒的渲染。學生讀詩困難不是因為字句的難懂,而是不能披文入情、攜情入境。音樂是媒介,幫人入情入境,所以,要選擇與詩文內(nèi)容或情緒一致的音樂,讓它們在學生耳邊適時響起。在誦讀《敕勒歌》時是“天蒼蒼,野茫!钡鸟R頭琴,在誦讀《琵琶行》時是“此時無聲勝有聲”的小提琴,在體會《登高》時用“風急天高猿嘯哀”的二胡曲,在欣賞《雨霖鈴》時是“楊柳岸、曉風殘月”的排簫聲。音樂縮短了讀者與詩歌間的距離,實現(xiàn)了與詩人的親密接觸;音樂提醒學生詩中還有可以搖頭晃腦的陶醉,還有新鮮和生動的感動。古箏、笛子、鋼琴曲、薩克斯音樂,都在等待著喚醒沉睡的情感,讓它們在讀書時響起,或低緩、或急促,或成為背景。   每首古詩都有它固有的節(jié)奏,在引導學生誦讀的每一首古詩詞中,我們都選擇了合適的背景音樂,讓學生在優(yōu)美的樂曲中反復誦讀,還可以配上自己的動作進行誦讀表演,以至達到熟讀成誦的目的!睹姶笮颉分姓f:“情動于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故永歌之,永歌之不足,故不知手之舞之足之蹈之也!睂W生此時手舞足蹈、嗟嘆永歌,心馳神往,樂不可支。實踐證明,學生在抑揚頓挫、高低起伏中,領會了文章的思想內(nèi)涵,表達技巧,同時又體會到經(jīng)典詩文的情感美,享受到節(jié)奏美,受到美的熏陶。   二、譜曲吟唱經(jīng)典詩文,體會韻律美,深刻理解詩文意境   打開詩歌發(fā)展史,我們發(fā)現(xiàn)音樂和詩歌原本就是密不可分的:原始歌謠是人類口頭流傳的文學,《詩經(jīng)》是民歌的源頭,《楚辭》是屈原在楚地民歌的基礎上改編的,《樂府》是漢代可配樂的歌詞,唐詩遵循一定的聲律格式,“宋詞元曲”可以譜曲傳唱。詩歌與音樂的融合是有傳統(tǒng)的,這就啟發(fā)我們,在進行詩文誦讀教學中不妨返璞歸真,還詩歌以本來面目,在誦讀方式上融入音樂的成分,為每一首古詩詞配上恰當?shù)囊魳罚梢允亲约鹤V寫的曲子,也可以是古詩詞原有的曲子,進行豐富多彩的實踐,讓“詩”可以“歌”起來,讓學生的心靈飛翔起來。   例如在給四年級學生學習《出塞》時,當“秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”的激越朗誦剛剛傳出時,學生覺得好玩,下意識地模仿,但并沒有真正體會到詩中的情感。先讓學生聽了兩遍音樂,很快學生就瑯瑯上口了,無意中詩文已經(jīng)背下。接下來筆者對作者及當時的歷史背景作簡要的介紹,然后指導學生在誦讀中理解詩歌大意,再讓學生跟唱一遍歌曲,同時要求仔細品味歌詞,發(fā)揮想象,自由訴說自己所理解和想象到的的意境。這一次學生不再嬉哈,而是很認真地去體會。在他們各抒己見后,學生自己評價選擇,最后引導出詩文的意境:這是一首著名的邊塞詩,表現(xiàn)了詩人希望起任良將,早日平息邊塞戰(zhàn)事,使人民過上安定生活的愿望。首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象,突出了時間的久遠。次句“萬里長征人未還”,“萬里”雖屬虛指,卻突出了內(nèi)地與邊塞的空間遼闊!叭宋催”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災難,表達了詩人悲憤的情感。這兩句既引起了人們對歷史上無數(shù)次侵略戰(zhàn)爭的回憶,又是今天將士們馳騁萬里、浴血奮戰(zhàn)的歷史見證。后兩句“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山!闭f倘若攻襲龍城的衛(wèi)青和飛將軍李廣而今健在,絕不讓胡人的騎兵跨越過陰山。用漢代的名將李、衛(wèi)指代唐朝出征守邊的英勇將士,歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰(zhàn)斗精神。整首詩有深沉的歷史感,場面遼闊,有宏大的空間感。字里行間,充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。悲壯而不凄涼,慷慨而不淺露。   當學生理解詩意之后,筆者讓他們把自己想象成那個年代的某個角色進行演唱。生或當自己為驍勇善戰(zhàn)的李衛(wèi),或出征未還的將士、或正在內(nèi)地思念的親人、或詩人……學生的感情開始出來了。最后筆者在唱的基礎加上事先編排好的動作,每個孩子都學得很認真。這一次,筆者從孩子們的眼神表情動作里讀到了深沉、思念、悲壯、慷慨、英勇、憤慨和無所畏懼……情感豐富的歌聲加上肢體語言,幾乎所有的孩子都把詩的意境、歌的情感表現(xiàn)得離淋漓盡致,其效果出乎意料,使筆者對學生們的理解和表現(xiàn)能力又有了進一步認識。在通過音樂理解掌握古詩詞的同時,也促進了學生的音樂鑒賞和表現(xiàn)能力的發(fā)展。   三、寓教于樂,品味心靈美   《毛詩·序》中有這么一句話:“詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩!惫旁娛窃娙擞涗浰娝、表達思想感情的工具,中國的詩史實際上也就是中國社會的發(fā)展史。詩人們在吟詩作賦中寄托了自己的社會追求和美政理想,抒發(fā)了自己對祖國的熱愛,對人民的同情,對人生的感悟,對大自然的欣賞與沉醉。古詩詞之中,包蘊著深刻的社會內(nèi)容和思想感情,因此對我們新時代的教師來說,古詩詞成為對學生進行愛國主義教育、審美教育和傳統(tǒng)文化教育的有力武器。在我國的浩浩詩庫中,有著為數(shù)眾多的展現(xiàn)作者高潔品質(zhì)的詩篇。潛移默化的作用是巨大的,學生學習這些詩篇,能夠在肅然起敬的同時,不知不覺地受到教育。   教師要把學生帶到詩的意境中去,認識美,感受美,表達美,激發(fā)他們的情感。如孟郊的《游子吟》:“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉?”這首詩的教學可以讓學生聯(lián)系生活實際,放開思路,回憶自己幼年時母親對自己的關心愛護,生病時母親是如何的焦急,犯錯誤時母親是如何的氣惱,而在自己獲得成績時母親又是如何的喜悅,說一說,想一想,演一演。同時播放《兩地書——母子情》這首歌,學生在那催人淚下的歌聲里,深深懂得了母愛是自己一生最可寶貴的財富。學生自然而然地體會到了什么是“誰言寸草心,報得三春暉!弊詈笞寣W生學唱《游子吟》,并在音樂中進行表演,加深學生的理解和感悟。   教師還要寓教育于娛樂之中,寓教育于美的享受之中,主要是在輕松、愉快的形式和氣氛中進行誦讀活動。每節(jié)音樂課前5分鐘,讓學生配樂吟誦自己喜歡的古詩詞名句或名曲,每周教唱一首古詩詞曲。每年的慶“六一”文藝晚會上,讓學生表演有關誦讀方面的節(jié)目。以此激發(fā)學生誦讀經(jīng)典詩文的興趣,同時給學生提供展現(xiàn)自我的舞臺,讓學生體會誦讀的樂趣。有時甚至可以結(jié)合游戲,結(jié)合培養(yǎng)學生的觀察能力來進行。比如駱賓王的《鵝》:“鵝,鵝,鵝,曲項向天歌。白毛浮綠水,紅掌撥清波!边@是一首兒歌,以浮水、撥水幾個動作細節(jié),表現(xiàn)出鵝的動態(tài)美;另一方面,又有“白、綠、紅、清”等色彩詞,表現(xiàn)色彩美。于是鵝的活生生的形象就躍然紙上。此時,讓學生想象,在藍天、白云之下,在綠草如茵的碧水、清澈的池塘邊,“白毛”與“綠水”比美,“紅掌”與“清波”爭勝,該是多么絢麗的畫面,該是多么富于童趣和生活氣息。課后帶領學生去觀察鵝的生活習性,摹仿鵝的動作做一場游戲,就會讓學生充滿情趣和興致。讓學生在美的享受中,在潛移默化中,心理功能上得到和諧,感情上產(chǎn)生共鳴,道德情操上得到陶冶,思想境界上得到凈化。   《小學音樂課程標準》提出“感受與鑒賞是重要的音樂學習領域,是整個音樂學習活動的基礎,是培養(yǎng)學生音樂審美能力的有效途徑。良好的音樂感受能力與鑒賞能力的形成,對于豐富情感,提高文化素養(yǎng),增進身心健康具有重要意義!敝袊旁娫~歌曲浩如煙海。教學中,音樂是一種手段,美化了學生對古詩詞的學習和運用,深化了學生對古詩詞的理解和掌握,這是在基礎教育課程改革精神指導下產(chǎn)生的教學方法。讓我們引領學生乘著歌聲的翅膀,翱翔于經(jīng)典詩文的天宇,力求讓古詩詞自身的美感和音樂的美感融為一體,使學生在音樂課中獲得美的體驗、美的感受,培養(yǎng)美的心靈。   [參考文獻]   [1]喻意志.中國音樂史[M].文化藝術(shù)出版社,2010.   [2]禮記 樂記.文化藝術(shù)出版社.   [3]毛詩大序.遼寧教育出版社.   [4]小學音樂課程標準.北京師范學院.   [作者簡介]黃芳,百色市平果縣第一小學。

踏著歌聲吟著經(jīng)典快樂成長

【踏著歌聲吟著經(jīng)典快樂成長】相關文章:

歌聲伴我成長作文02-19

歌聲伴我成長的作文05-21

歌聲帶來快樂的句子10-20

歌聲伴我成長作文(精選21篇)03-14

精選歌聲伴我成長作文49篇03-24

精選歌聲伴我成長作文3篇01-15

精選歌聲伴我成長作文三篇01-21

歌聲伴我成長作文(11篇)05-01

精選歌聲伴我成長作文4篇08-15

踏著春的步伐作文12-06