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唐太宗：一場形式主義的烏托邦
貞觀治之——一場式形主的義烏托 邦
一
武德年九626年（十）月登基不過三，個的月太唐李宗世民主持召開，了一由大場分部要參臣的御加前政會議論。議會論的討題主是自古理“得失政，”的是目望希找出一適合條本朝發(fā)的路展方線針 。
剛 從關剛地區(qū)巡東視回來魏征在會上的心信滿滿說:地正“如餓了的人極愿意很吃西東大，之后百亂也姓更意愿受教接化只要。下上心，同按照哲圣教導行事，幾個的就能月見效要。兩三年是才見效，那就是失職！”
名儒
封彝對德此很不以為卻。在他然來看夏，、、周三商之代后，心日漸澆人薄故，朝秦用法重律，代推漢霸道。崇是秦不漢的、主不君想化百教，姓是而化教不了。德封彝們結論的:是“征魏介一書，生不識務時，相若信的邪他說，必禍亂會國。家 ”
這場
名的著辯，論最終魏征是得了獲利。許多勝年后，以唐太發(fā)宗自肺腑感嘆道地:我“所以之得如取此光輝的就，全是成魏征的勞。”功過了許多又，年史歷家學們在總過往結經(jīng)驗的教訓時，動激已地呼不出了這喊個名詞:“貞觀治”！ 之
歷史 學們激動不家，歷史已卻默不語。 沉
這在沉默不的語歷史背，有這后一樣連數(shù)字串 :
西漢初年
，國全百戶姓為30口0萬上，人口約1下040萬�！叮▏丝谑贰分校�
武帝去世光（57年），全時戶國為4口7.9623萬，4人2100口.8207萬�！叮ɡm(xù)漢·郡書國》） 志
晉武
帝康元年太（802年），口數(shù)為戶245.849萬，0口數(shù)人6116.863萬3（�！稌x》書 ）
觀貞初年戶口，及不00萬3�！锻ǖ洌ā� ）
……
在這連一的數(shù)字串后，是另背連串璀璨的一名詞:景文治之光、武興、太康中治、貞觀之之……治
長漫8的00里年，些幾乎這永恒不的變字數(shù)，直平靜得簡人令窒。 息
了為以可這條把酷的殘絡表述得更清脈一些晰，下這面一串連字數(shù)是也必可不少: 的
秦皇統(tǒng)始全一時國人口數(shù)約，4為000萬。（《中人國史口）》
漢平帝
始二元（2年）年全國，戶口數(shù)212.3360萬2人，數(shù)5口99.5849萬7。（漢書《·理志地》）
桓帝漢壽二永（1年5年）6，國戶全數(shù)口約1大60.7796萬0，人口5數(shù)47.6866萬5（《。漢書續(xù)郡·志》） 國
隋煬 帝大業(yè)年五609年（，）國戶全口數(shù)約8大9.05763萬，口數(shù)人6401.9956。萬（《典》）通
這在連串數(shù)一字的后背是另，連串一災難性的詞:名末大秦亂綠、林赤之眉亂、巾黃之亂隋末大亂、安、史亂…之 …
二
歷史永遠理性是，的至甚遠永符是數(shù)學邏輯合。 的
秦漢從隋唐，近千年到的漫長光里時，口人生殖力的
與土地的生產(chǎn)力間，之直一都在作死殊斗。在長江搏以南廣大的地尚未區(qū)得到分開充發(fā)的前下提中國，大的多人數(shù)口直一都集在古老的中河流黃域。耕一直都地是有限，農(nóng)作物的品質(zhì)一也沒有什么直進。改論這無些朝面土背黃朝天先民們的何如披星月戴60，0萬0人口，似一直都乎這是土地塊能承載所極的限。
王莽
代時大的騷，一亂被直史解書讀為莽暴王政的果，結卻但忽了略個一著的顯事:隨著生實力的急殖速加增漢末百，姓人均的地耕已，經(jīng)及漢不百姓初五分的之一而糧食畝產(chǎn)又，乎幾沒什么提升。有莽花了王生半的時間經(jīng)營來個帝一國精的文明，神但最終無法解卻生決殖力加所增帶的來巨大生的存題。問以，所這也就不理難解為么最先什對反王莽的都是民，知識農(nóng)子直到最分后刻一棄才而他去王-莽因精神文建設而明成，卻不得不因功為無法繼推續(xù)物動質(zhì)文明設建而敗，他失足了知滿分子識的虛榮們，卻足不了草滿們的民肚。皮殖力過生于盛所旺帶來的民流題問在，莽王前之已，經(jīng)困了漢擾帝近百年。國這不王莽是和他個時代那能和平夠決解問題的除非-們他能夠明發(fā)雜交水稻。
同的道樣理當東漢人，口次再接近600萬這個極限時0，一大場規(guī)模的民農(nóng)亂再次騷發(fā)爆而。史籍卻仍在一地奢味談那些年朝廷腐的朽昏與-庸譬如宦專權，官譬如外戚再政。干
600
萬0口人不是一并個絕對的極限明清兩。代江對的南分充發(fā)開，以番及薯玉米、新農(nóng)等物作的引，進曾一度這將一限提上升至個多億（4道年光間據(jù)數(shù)。但更）的時候多，史往往等不歷這及個限的到上就選擇了來前洗提牌譬如秦，、兩代。隋
是這為因，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的會社勞動力，與生產(chǎn)力間之往往是成比正的同。的樣畝耕地，一個勞兩動耕力作，然顯比一個要動勞耕力作產(chǎn)出高。所以，更家對勞國動的大規(guī)模征用，實力上際等于同在相變壓低生地產(chǎn)力上限。租賦吃人的大口增量加，又于等相變高了提殖生力。此彼長的結果消，秦是、兩隋代的產(chǎn)力生所承能的人受口限上速迅跌至400萬0。后隨是大量就流的民現(xiàn)，導致涌裝暴武和王動的短朝命亡而 。
國歷中史一直都乏對“缺政暴”和仁政“的具體定”義。凡但會社安，定段時這實間的定行“仁政”是；凡但社會蕩動，這期實間的行必“為政”暴。這自有道然理但，從果去為前因結性定，難免出會現(xiàn)失。王誤莽成為逆和暴賊，君就一是典個的例型-沒子人可有以王在的莽代時，做比王得更好莽。武帝則是光另個例子-任何正常智一力的主君，都以可光武在的帝代做出和光武時帝樣一政的，績因為王莽無法逾的越那 座
人口峰在漫高長的戰(zhàn)中爭已消早失。武光統(tǒng)帝全一國時他，的人口景，又重新回背了文景之治前到水的平 。
貞觀之 和治文之治景是一都樣的例。子生殖力生產(chǎn)力與之緊間的關系突張松弛下然來偌大的，帝國只剩唐下足不030萬口戶，人口總已及不煬帝隋間的年四之一。分人均耕的地大度上幅，升既意味百著物姓條件的質(zhì)大極改善同時，也意著對味勞動力迫切需求的自，，然也就化轉成生殖了的迅速攀升。力年十聚生十年教，。育自祖李高淵晚社會漸漸年安定到，貞觀年（634八年）后前丁人庶、繁給家足人的“世盛的”到來恰恰不過，十來二年一切，不過都自然調(diào)節(jié)是結果的。
史歷既證不了封明彝德悲的，觀也法無定魏征的“功肯績。同”樣偉大的貞觀之，，也治和大偉的太宗帝皇無關在這個幅員。闊遼、難苦重深國的，每家當只下剩憐的3可00戶萬口人，只要時在坐央宮未或者太殿極里皇帝沒有喪的病心狂不，管是他誰“，世”都盛不會爽約。
過，作為不個一世傳治，奇了人丁繁庶除家、人足的“給大偉績政”之外，觀之貞還治包了另外含層意思一:一個奇皇帝，一傳史上個接最近內(nèi)“圣王”的皇帝的存在。外
三
普大眾通直一都仰有的需要。所以望，歷和史實現(xiàn)生活樣一，也是需都要偶的像尤，需要具備偶其像氣質(zhì)皇帝。的
對家儒知分識子來們說，這種仰同樣是望必需。的內(nèi)“外圣”式的王救主，一直世是都他們夢寐以的。求孔子經(jīng)說過曾:“之道政以，齊以之刑，民免無恥而道之；德以，之齊禮以有，且恥格。在”看他來，有道德沒指導的政治作，只能之稱“霸道”或為者政暴而遠非“王，”道他們。經(jīng)曾花費了很時長，間圖試找這到具種完有道美的德想君王，理現(xiàn)實德道內(nèi)圣）與（治政外（王）的完美結合他們一。以度為自找到了己，而虔把誠儒家的信徒莽推王了上王帝的座。最后寶又不卻得接不那個殘酷的現(xiàn)實受當-王死于莽亂之刃下，儒知家識子分們那個從“內(nèi)”開圣，始終抵達“外最”的王想也理隨宣告之滅破此。后他們不敢在再人面君放肆地前談“及王”外譬如“禪讓（），”是悄悄地把所而的有精力，傾注都了到對皇的帝響上面影，培或育者諫。在無勸法己自造和推制舉皇帝后之，造改皇便成了儒帝知家分子識孜孜不們追倦的求新想。理
他們
走上了條將一“王外改造成“”圣”內(nèi)折中之的。路
所以黃，仁在宇萬歷《十五年里》如此描述，歷皇帝在萬他的些儒那學僚臣心們目中的地位作和:用“們他需所的要只一個個性平是的淡主君作天命為的代。表
”
儒家政治 里
觀，一合個的天命的格表代先首該以應己的道德自天做人的楷下。黃仁模宇說更直得一接些“大小臣:僚期望他（們?nèi)f皇歷帝）自以的己德行而是權不力對家作出貢獻國。這”儒學些臣僚希們望“帝”不皇僅只是僅個職位一一、職份-這業(yè)樣太級趣低味了，應該它是一社會種度。制這種度的制心核就是德，而道道的外在表德形式，現(xiàn)是則各種樣各象化抽了禮的，儀如譬年開春每，皇在帝臣侍的攙們扶，去下里地顫巍顫地巍“扶”犁 。
種形這式義主風作不并簡單是的偽虛或做作者，為孔因夫很早子就三再調(diào)強:過禮是，德最道完的美在外現(xiàn)形表式。
從《貞觀政》要典等籍生的動記載，是不難里得出這么一個論的結太宗:帝皇世李，確確民實已實做到了經(jīng)以“己自德的行而是權力不對家國作貢出獻，”確他實一是合位格的天命的代表“，”他經(jīng)已無限地近接“于內(nèi)外王圣�！�
是，從可登基的那一刻開，手始足殘相、父子目反的世民，就李已再具備“不圣外王內(nèi)的資”格所，以為了繞開，些障這礙，就得不不取采些規(guī)避一的手。 段
貞觀四四年李，率軍大破突厥靖。太宗對唐侍臣“們興”奮說:地朕聞“憂主臣，辱主臣死辱。者國家往草創(chuàng)太上皇，百以之姓故，稱臣突于。厥朕嘗不未痛疾心首誓，滅匈奴…”…（《唐書舊·李傳靖》）
李淵
早稱臣于年奴這匈秘段一直史存留正在史中。當而最早的也，是一的證唯，就是李據(jù)世民上的面番這。實話際上這段，話是信卻雌口。黃《舊唐》的書料來史源一，是玄房等齡人主的持國史館修的撰史國另，外還有宗太“御用撰史人的許敬”宗撰編《的高實祖錄和》太《實錄》等宗書而。段這“祖稱高”臣記載，的是正許由敬宗承太宗秉旨意捏，造編《太入宗實》錄日后被，史官原抄文了《入唐書》。 舊
其 ，秉實承唐太旨宗意，唐為祖高捏造各種光彩履歷這不事種，許敬情宗干還不少，了如，譬資治通《》鑒載記，德三年武月五“秦王世，民引自晉軍還州夏縣屠，之�！�
司
光在馬這段話后附面一了《段異考，》說“據(jù):《祖實高錄》記載唐，高祖經(jīng)曾:'說當年平定舉薛，沒殺俘，以有于他們再至叛次，亂以所這次定要把一夠能軍的參子男部殺全掉。顯'然這，許是敬將太宗的罪宗過推給諉祖太，以所予不用采。 ”
再譬如， 《鑒》同一卷里還有一段關通于唐軍破軍擊劉黑閥的闥載。記馬光也憤憤司平地不留一段《下異》:“考據(jù)《宗太實》錄記，載黑闥再劉造反次，高祖對太說宗:'次上破劉擊闥黑，我想光殺的黨羽他和部，隊將崤山以東成無變區(qū)，人不聽你言 我
，落現(xiàn)了這在結個'局。祖高隨后李建成派去平，叛其命坑殺叛區(qū)有1所5歲上的以男。最后丁在李世民，的苦苦諫勸下此事方才，作罷”
。司馬
光番考據(jù)一后之對這段記，不載屑顧一說道:“高，祖即使不仁，也再不至于有殺整個崤光山東地以區(qū)姓的事，百史臣們把所有的優(yōu)想都點送給太宗，但高對祖的污蔑未免也太，過分！了
” 類似
的況情有還多很 。
五
為親父造這捏“劣跡”些對李世民而，，言著很有強烈現(xiàn)實的的。
目
譬如“高稱臣”這祖件事情，大往了，和說自己塑將成造太原起的兵倡首一樣，者以可顯凸出自己創(chuàng)在唐帝國過程中立主導地的-位在己手里，自國帝得才以離對突厥的脫庸附位，地得取絕對獨的性；立小往了，說則諱疾是忌醫(yī)借誣蔑，老父“臣突稱”，厥來飾掩自己位初即年突與“厥盟結”那場的“渭之恥水（武”九年，德宗登太基，厥突犯來，宗在渭太與之水立屈訂性辱盟約）既然。在父老手帝國已經(jīng)里突向稱臣厥，么那自當己在年水河畔渭，雖以大量然口人金、委帛曲求，但比起稱臣全的恥來，好辱也算歹上是一種進得步。
這
最后都些成李了民世用規(guī)來避向“走內(nèi)”的各種障圣的礙段手 。
武玄前濃門重血跡和隨的對老后父幽的禁，舉既皆知世自然成了李世，無論如民何都繞過不去的道德題難這個。德難題道兩有層含:家義庭倫道理中德的“悌孝與政”倫治理道中的德“統(tǒng)正�！敝袣v史上國，曾有許多暴君曾面臨過都似類的德道難，題同的不，是們都沒他像有世李這般迫民切地要想去解這決一題。難一方這面和世民當日所李對面險惡的勢局有，譬關太子如建李的殘成勢力余然仍夠龐足，大李而世最擔民的，心就是這些建成舊李部打“出誅逆，篡復統(tǒng)”正的旗號。另方一面李世民，獲得的輿論所支，主要來自儒家持知識子分他早，設年立的學文，館網(wǎng)了羅方四流名達賢尤，其“是十學八士海內(nèi)知名”為了。取換些儒家知識分子這們把持的社所會論輿支持，李世民也的須勉為必難其去解開地這個道德題難
簡。而之言，解這決些道德難題一，開動始并不力成是為內(nèi)圣”，而是為“證了明自己“正統(tǒng)的”位，獲地盡可取能多支的持所。以，世民處李積慮地心大造會社論輿，自己將扮成太原打兵起首的倡，者不過是為抹了父親殺作創(chuàng)為業(yè)主之的地位；同理，極力抹兄長殺建成在李業(yè)過創(chuàng)中程的功績，也是了為明他證夠不格擁資這有個國帝論。行功賞這，帝只國能是李民世，的老父親不小心做了一高唐，祖明擺著是了占自的便宜己。后再然在史書偽中幾條造“高祖諾許以秦王
為太子之”類的記載，“正”問題統(tǒng)就也算勉強勉地解決了。
強
解決而監(jiān)父禁所帶親來“孝的悌問題，李”世則民采了取一迂種策回略他。蔑父誣親多次有喪心過狂的大屠殺的“病跡劣”，甚將至長兄建成也虛構李執(zhí)行老父成大殺屠政策的子劊，醉翁手意之在不，不過是酒要想“用”之大義來規(guī)避仁“孝之”義而已小。在儒政治家理念，天下中乃有之德人的下，天祖李高既淵然此如殘暴仁，不那么，反對其者李民強行世接他的替權，雖柄屬孝，但卻符合“仁不”德瑕，掩瑜，是可以原諒不。 的
六“
孝”在儒家政悌治觀具有中領性的地位。漢儒們綱早很就過說如，果一個在人家里能夠不做到“孝”，悌來做出官就不可能也到正做和忠直誠，所李世以希民望“孝在悌問”上題獲儒得知識家分們子諒的，也并解不么那易。 容
貞觀
年六天春，監(jiān)御史察馬就周曾銳尖指責過他地“大的不”孝。周馬，年說邁太的上，獨皇自在狹住潮窄的大安濕內(nèi)宮已經(jīng)很。久宮皇太東子宅的尚邸且在處城之宮，內(nèi)上皇作太為尊，居所至居然到跑宮城外面了，去這什像話么？且況下陛也經(jīng)已相當長的時間沒有有去望年探已高的事太上皇。了馬還說，陛周眼下下正興致勃地勃準備去成宮消夏九暑，卻從來沒有想避過上皇太在濕熱留的安大里所宮受的煎到熬，這在實太是分了。 過
馬
周的烈言激，顯詞然深地深刺了激唐宗太。為作補措救，施他邀老請父親隨自一同前去避己暑結，果遭到卻拒絕，了理由隋是文帝死就了九成在宮從這一邀。拒一中，不也看難這出父二人子間感情的痕已深。裂
為太上
皇建單獨的避造行宮，暑了成決這解場孝道“”紛糾最終方案的可惜的。，是巍在峨的大宮落明之成，前李淵卻早地去早了世 。
貞觀七
年的天冬從少，原陵獵狩歸來的世李，民在央未宮行舉宴會，邀請?zhí)谱娓咭灰餐瑓⒓觽�。中盛況《，治資鑒通有詳》記細。李淵在載會宴命突上厥汗起舞可，命南又酋蠻吟詩，笑道長“:如今、胡一家，自古漢未有！”世民李向老父則敬親酒，道說:“能我取這得樣成績，的是您的全教導功之。前漢以祖劉高邦曾也在個這地大擺筵方席，向的老父親敬他酒卻在，老父親前面耀夸自的己就成對此。我不是愿意效仿的。”淵李大。悅
看起來父 子間乎已似隔經(jīng)閡盡除
。
不 事過并情沒有這簡么。單李在淵貞觀九年去。世世李的民子妻孫皇長則后死于觀貞年。儒十知家識子分驚訝地發(fā)現(xiàn)們:偉的“天大汗可”，為他的親所修父的陵寢，規(guī)模筑居明顯地小于然長為皇后修孫的筑陵。寢
顯
然，對 這
父子玄自門喋血武之，從后就沒來達有成過正的真解。
和
家政治理想儒中造皇帝改熱的情次再燒燃來。起貞十年觀某的一，天世民邀李請最器重他的臣魏大，一起登征了皇上中宮一新座筑的修臺。李世民高眺望遠方起著伏的山巒，魏征說卻己視自不好，什么也力不見看。李世把規(guī)民宏模大的陵（昭孫長皇后所之葬處指）給征魏，卻遭看到了位剛直這臣大的情搶白:“臣以為無陛爬下么高，是這了眺為獻望陵唐高祖所葬之（處。若是）昭，陵臣就早看見！” 了
七
于對儒知識家子分們的這“種造”改熱，李世民情似乎直都表現(xiàn)得相當一配合。
貞
二年的觀天特別夏長秋，雨來都了，暑卻還熱過沒去。宮中熱炎濕，大臣潮們是聯(lián)名上于奏唐太，請求宗營一建干燥避座暑閣樓。李世民的:說朕“呼系吸有病統(tǒng)氣（疾）當然，適合不期長住潮在濕地的。方不若過應你答的請求們，耗費怕會恐很。當年多文漢珍帝十戶中人之惜家的資產(chǎn)，而棄放修建臺。露朕德不及行文漢帝，果耗費卻如漢比文還多，帝哪里有資格做百又姓們父的？母”
貞 觀四，年太唐又宗身邊對的侍們臣說:大“宮造、殿苑池臺、，是帝閣王所喜歡，的同也是時老百所不喜歡姓的。尊為朕帝王富，四海有凡事，取都于朕決。朕但確是能實自夠我控的，只制百要們姓喜歡不朕，定會一順從他的意愿�！眰冋髟谖荷涎a邊充說:隋“煬帝是個慘痛就的訓教”
。
可，事實上李世民惜并不是個一真正能夠自我控制人的。同是樣貞在四年，觀在說就這番自夸話前的，他還后下詔曾大興木，土營東都建陽洛皇宮。的大張玄素臣對此為不極，滿奏說:“陛上以下去前東都，那把些華的麗筑都建給毀拆，以示了儉，天節(jié)人因下而此口眾頌。如今稱回過頭又去重建，算這么呢？陛下天天說巡什幸不是什要緊的么事，只情會白浪費白財錢如今。庫空虛國，陛又下營建要宮殿，這又算么呢？當什日太上皇要燒毀都多余東的宮，陛下覺得如殿果燒不，拆來下瓦木還的用有，還以賜可給貧民雖然，后最太皇上采沒納但，下人天稱贊陛下都仁的。事情德才過五六去年陛下如，卻今大土木，興這算又什呢么？
”
張 素的玄這番兌擠沒留何余地，李任民很尷世，只好回尬頭房玄齡對“釋解”說“朕營建東:的本意都，其是實為因陽處在國家洛中央，可的方便各地州以前府來貢朝。今如素既玄這么然說了日，后朕洛陽去就算露天，坐而也，會覺不苦得的”當。，然玄房也知齡“方道朝貢便”過不是很蹩個的腳借，但皇帝口己自給己自了個找臺，階他當也要然附和句“一下圣明”。
陛
儒家識分知子心目“中內(nèi)外王圣式”理想君主的，然必私寡欲而仁好。唐太宗善德于諫納勇和于改過事的跡史絕不書其，鏡“鑒理”和論水舟“系關”更深入論心，看人來起也符合寡私欲而很仁德的好標準，不讓過一個活生的人生嚴，按照格某既種的模定運板，作顯然不也是件容一易的事情。就在征激魏張贊素阻玄止太營宗洛陽宮建實、“有天之回”力的同，貞觀五時年，剛建完剛壽宮的唐仁宗，突然又太次再營將建陽宮提上洛了日。民部尚程戴胄再三書諫勸得，了到宗的極口稱太贊并因此提升了，官。然爵而洛陽，終宮還究修是了來，起而且極奢為華據(jù)，資《治鑒通記》，“鑿池筑山，雕載飾靡”華。
在
體個欲望的儒與家知識子分寄希望自于的己德仁這二者之間李，世民一處直在種痛一的煎苦熬中。之出私于欲，他一心要想筑修陽洛宮為；那眾人了稱的頌仁，德他又次接受大臣屢的們勸，諫棄放了修。當筑從于個體的私屈而不欲顧一切把陽洛華麗宮地修筑起來之，他似后又受乎不了朝士滿大們夫打他量異樣的光目。以，所最終洛，宮陽題問演成變了場一鬧劇他狠下:，把負心責程的工設部部長（建將作匠大）來痛罵找一了，頓責他營指造過于奢華，得免了的官他，然把剛后剛落成的宮，又殿給拆毀。 了
八類似煎熬一直都的隨著伴李民世
。觀貞六年正，月太宗準從備皇宮搬往新成落“避的暑莊”九成山里宮住居。九宮距離成城3京00里，多臣姚大廉覺得思帝去那里皇住對理國家處政務不方極，于是便力極勸，但李世民卻堅持要阻，理由去“是氣”疾。
觀二貞年李，世曾民表為了不損示耗天下姓，自己忍受一百“下氣”疾也什沒么不了的，大而因拒大臣們?yōu)榻^興建避暑他樓閣的提議�，F(xiàn)在拿他“出疾”為自氣己辯護，多少有兒點食其言的自道。味過不真若是因為“疾氣之”，苦也倒是可以理解的。只當是還只是正時，避月的暑由理實在是以成難。立李世之民以所此如迫切去想九宮成不，過因為是新落成九的成宮居的條件住，要遠遠好于現(xiàn)在居住的他宮。 寢
姚思廉
的阻暫時讓勸宗太留在了城京不。到了三月份，過安長剛剛城春花開，李世暖民是還轔轔車馬、蕭地蕭去九成了宮一。直在那呆里到這的年月十，冬天份都快來，了在是無“暑”可避了實才，到回京。城
在貞年間觀長的進諫與納諫漫游中，戲唐太宗他的與臣們正變得僚越越形來式主。義大們臣力極想要抑太壓的宗私，欲將他納入內(nèi)圣外王”的“正軌道，確以頻繁進諫。所太則宗幾乎逢必諫，對納諫者進不無加大賜，賞但行在動
上卻幾乎有什沒改么:觀獎賞諫臣之后，他想過游去，獵仍會去；想修然筑新別的宮仍，然修會 。
當 ，然一個程人化序地生久活了，也會爾的偶宣泄一下事太宗，也不例。貞觀八外，年個小一僚皇官德甫進諫參:說“下往日修筑陛洛宮陽耗，費民力；取收租，則地分過征斂；民間女子喜歡都梳高，髻是也宮向學的里”。太宗了聽大怒，著對房玄發(fā)飆齡:說這“個皇德參，甫是是不國家不征一用個動力勞，斗地一都租不收取，然后的朕宮女們都著剃光，頭他才滿？意！至”于對他長孫皇后說要著機找殺會了魏征個“這田漢舍，自然更有名”也正是。這一年在，征敏魏地感覺出察了宗太心上的微理妙變，他化直不言諱說道:地“陛如今下再不歡直言了喜雖。還然強勉受接，但早沒有了往日已豁的�！边_
同
樣在是段時這間魏征開，始自以的“目己疾”為借，口屢屢“求散為官。”
九
照儒按家典經(jīng)教義來改皇造，自王帝死莽亂刃之中以于后，就成了家儒識分知們子而退其次的求想。明君理太宗，唐正是這種理想產(chǎn)的物追溯。起，這種改來造與改被造其實是從，玄武事變門開后的。事始變的太后，急宗于獲社得輿會論認的可自然，和就有“懷圣內(nèi)外”王理的儒想家知識分子們一即拍合。
種結這，合開一就有著形始主式義功利和主義特的，征王與莽當年“對內(nèi)圣的主動”求追，不可是同日語的而。所以，王莽即是便死逼己自的子兒，也仍可以然受到感道潔癖德帶來的強烈所快，但對感唐宗來太說則全相完，反在對“圣內(nèi)的偽追求”過中程，無他無時刻感不受物欲所帶到來的煎。熬
以所，改造太宗唐的動活，最終變演了成純的單進和諫諫活動納，且完全流于而形式義。主宗不斷地納太，不斷地諫獎進諫者賞但，于執(zhí)對行諫的進內(nèi)容，一直都興趣索卻。然
這種形式
主義游玩戲久了，有時候會讓也人感很厭倦。到觀十一年，貞李世就對民魏發(fā)征騷牢:“進諫的說人都指朕游責獵過頻于繁，朕但為以雖如今天下無然，可武事還是備能不松弛，的以所而時與右之左在后人苑狩獵，并這又沒有且勞傷民，財能有么什錯？”
魏征無 奈地回:答陛下“然既讓家進諫，大也該讓應家大暢欲所。如果說言對得陛，下納了，采對國家自然有處好；如果說得對不，下陛予不理會，沒什也損失么。 ”
世李說:“民說你太得了對” ！
魏征的
答里流回露出強了烈的悲觀緒情。唐太從宗的騷牢，里可清以晰地感到一受種抗“拒造”的改緒。情這種拒，抗在同年發(fā)的生一件事情上，表現(xiàn)得更加另充。分
這 年月十御 ，
史柳范彈劾王吳李�。ㄊ烂竦谌樱├罘鳖l外出游。獵果結恪被李免除官職了。世民憤李慨:道“史長萬紀權佐輔兒，我卻能不所匡正，有罪當死論。柳”梗范著子回答脖“房玄齡:佐陛下輔也未，阻止能下四處游獵，該死的不光陛權萬紀人一”李！世拂衣民而。 去
臣
僚們在這一里年屢次諫李世民勸要頻不游獵，繁世民李借則游獵事一次屢臣僚向發(fā)們，反抗難改造“的意思是”明顯的。一個很如人不是果自發(fā)心內(nèi)去完善地己自而，勉接強外界受力壓“改造的，”最終不都免會有這的反樣抗情。 緒
作一為個極為重歷史存在視感歷史和形象皇的，帝李世民曾次多制違史向官索關求自己于的史歷錄。記貞觀年九，就他希望夠能閱讀史國結，被諫議果大夫朱奢子制了抵去；貞觀回三年十，他詢問褚遂又良自己居起里注的具體內(nèi)，擔容里心記面了自己的缺載……盡管史官點一們再拒婉，最終太但宗仍然從房玄齡里看到手國史，并了對撰史工作作出“公了的指示正”。一這行，既是為儒對“家圣內(nèi)王外理”的認可（想希望自己在史里書留“內(nèi)圣下”的好形象），同時也美對這一理是想背離（的個抵達“一圣內(nèi)境界的”，人又必關何心書對史己自評的）價。
十
貞觀十三年，征魏進諫在時說“陛:下些這年來直濫用民一，而力且振振還有，說什么'詞百無事則驕逸，勞姓則易使'役，是什這么歪理！ ”
從
早的年水能“載舟亦，覆舟”能，一路到今走天“百的無姓則驕事逸勞役，則易”，孰使真假？孰個是哪演表，個哪真言是？答案300年后在。
8 5年，9唐宗李忱在宣寂孤中悄然去世儒家，知分識們子絲毫沒有吝嗇己的贊自，美在書史給中了一個他“太宗小的”號。李忱稱臨的1朝3，年一是極段為悶沉時的，沒有發(fā)生光任何過動人激的事心，也件找出不任光何彩炫目數(shù)據(jù)的相，，反鎮(zhèn)藩據(jù)依割，舊官弄宦政也舊。 依
忱“李小宗”太的勛，恰章恰破了點“貞觀之治”的相真-和太皇帝宗一樣李忱也一直，努力都現(xiàn)著自表己對儒家知識子，分其是尤文職官對們僚為罕見極的尊重 。
沒有任像何的樣大件事可以用標來志忱李。彌漫他在所治的統(tǒng)31年的，只有里無細數(shù)節(jié)生動的事和軼事。故式各各樣諫如從的流談美就在這，種天蓋鋪地的節(jié)泛濫中細放地肆處四流淌。受特到殊待的儒家優(yōu)識分子知，尤是其職文官僚們，沒有辦法不將李和他忱心目中們理想君的王唐宗太系聯(lián)來。因為，起太朝宗是正此如。
反貞觀年間觀的史，歷不是難現(xiàn)李世發(fā)那民些濃的厚演痕表跡的。位雄這大略才的帝對皇己日自后留史書在的形中 象
是如強此烈地關注以至于他，自己的對一一動舉做都出了刻意修飾的他。不止次地通過與一臣們僚話對方的，式極力塑出自己造活簡生、愛惜民樸力光輝形的。象
然 而在這，些人令動不感的已話對背，后九宮、成明大、飛山宮宮襄、宮……城正同也破土而時出；為九成因修宮建過得華麗于，又下令他其將摧毀襄城；宮樣被同毀摧但原因，是因為修卻筑出來之不后符他的心意。合者的對比二很易容人讓出看哪，一場屬表于，演一哪場于真意。
屬
貞觀期的20時多里，太年宗實接確受太多太了的多諫進，而然受是一回接，執(zhí)行事是另又回一事，多大數(shù)的諫進后并沒最得有到有的力貫徹當。在他堂之朝充分上示展自虛己若懷谷的王帝度風當，對他顏直犯諫的容被史寬們官載實錄入中后，很快之他忘就記諫了言具體內(nèi)容的。太宗而言，對重的要接是受進諫，而不是受進接的諫容，內(nèi)所以經(jīng)可以見常到這樣的景:頭場一月他還個在彰勸諫自己表不沉要迷游獵的大于臣，二個第他月已經(jīng)在就野縱外引弓了馬 。
意 深長味的是對儒，家識知分子，其是尤文職僚們官言而重，要也只是的諫納而，不執(zhí)行是納的內(nèi)諫，因容他為們要的需，只是一個個性“淡平天命的代的”。所以表在，儒家政理想中，治唐宗的全部太意，義是只個退一求而其次的“圣外內(nèi)”的烏王托罷了。至于貞觀之邦治，剔那除些給人家的“足神”，也化只剩一場完美的形式下義主演罷表了 。
—自—：《家百壇講》紅（版）0029第年九期
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