談韓國電影對韓國文化的促進(jìn)作用

[摘 要] 作為文化產(chǎn)業(yè)中的重要一環(huán)，電影業(yè)的良性發(fā)展對于加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)在各種經(jīng)濟(jì)浪潮中的沖擊力以及促進(jìn)本國文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有著重要的意義。電影所要達(dá)到的是一種全民性的意識(shí)提升和社會(huì)進(jìn)步，在這一點(diǎn)上，韓國電影的發(fā)展走在了時(shí)代的前列。

[關(guān)鍵詞] 文化傳承；民族性；世界；韓國電影

隨著近代社會(huì)的發(fā)展，韓國的經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)70年代得到騰飛，率先完成了從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)變，這給韓國電影的發(fā)展打下了良好地經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。伴隨著民主政治化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，韓國的文化產(chǎn)業(yè)，特別是電影產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作和工作環(huán)境得到了極大的改善，并隨著80年代后期電影市場的開放，韓國的電影得到了飛速的發(fā)展。韓國電影更多體現(xiàn)的是一種整體的民族認(rèn)識(shí)和文化的共鳴，因此，韓國電影的發(fā)展和韓國本民族的文化息息相關(guān)，與韓國的國民及民族意識(shí)唇齒相連。本文就從韓國電影所體現(xiàn)的民族文化及特色出發(fā)，去全面探析韓國電影對韓國文化有哪些方面的促進(jìn)作用。

一、有利于韓國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和弘揚(yáng)

（一）反映民族和歷史的電影作為一種文化的記錄

有異于傳統(tǒng)的紀(jì)錄片，電影所表現(xiàn)的不僅有對歷史、人物的展示，而且增加了活靈活現(xiàn)的情感表現(xiàn)，使之不僅僅存在于理性的認(rèn)識(shí)，而是多了對不同事件及人物的探討與思考。韓國人對文化的傳承體現(xiàn)在電影上，并且通過電影的方式去促進(jìn)這個(gè)民族對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。韓國是一個(gè)重視文化傳承的民族，如韓國的貨幣上印的不是政治領(lǐng)袖的肖像，而是能體現(xiàn)整個(gè)民族文化代表者的形象，這是一種基于整個(gè)民族自身的智慧，是自古受中國傳統(tǒng)儒家文化根深蒂固的影響。

不僅如此，韓國電影中對傳統(tǒng)民俗、農(nóng)業(yè)手工業(yè)技藝特點(diǎn)也同樣起到了記錄和保護(hù)的作用。傳統(tǒng)的東西不應(yīng)該到了快要消亡的時(shí)候才加以保護(hù)，而應(yīng)該從保護(hù)已有的做起，使之貫穿于整個(gè)文化事業(yè)發(fā)展的始終，并成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的紐帶。韓國電影很多都是直接立足于現(xiàn)實(shí)的生活、家常，因此，當(dāng)人們在這些故事情節(jié)中去感悟劇情的時(shí)候，同樣也是對傳統(tǒng)生活方式、生產(chǎn)勞動(dòng)特色的一種潛移默化的認(rèn)同。

（二）增強(qiáng)對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)

韓國電影所要展現(xiàn)的就是對本民族傳統(tǒng)文化在不同時(shí)間空間的表現(xiàn)，所要引起的也是基于本民族的共同認(rèn)知，因此，韓國電影的長足發(fā)展就需要韓國國內(nèi)人民的支撐和擁護(hù)，這才能讓支持和影響相互作用。事實(shí)證明，韓國的這種立足于國內(nèi)的電影發(fā)展態(tài)度是正確的，舉一個(gè)簡單的例子，韓國電影《生死諜變》僅僅上映57天就一舉打破了《泰坦尼克號(hào)》在韓國的票房紀(jì)錄，這如果放在其他國家怕是很難實(shí)現(xiàn)的。正是這種韓國民眾對本土電影的支持，讓韓國電影在自身的發(fā)展中有一個(gè)良好地環(huán)境，在外部的競爭中更有資本，受其他商業(yè)大片的沖擊也因此較小，所以才能夠制作出屬于本民族的電影，去展現(xiàn)本民族文化的特色；而民眾對國內(nèi)電影的支持也就是接受了這種文化的傳承，即使在現(xiàn)代物欲橫流的社會(huì)，傳統(tǒng)文化也能得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

在韓國，幾乎所有的東西都有博物館，去展現(xiàn)屬于這個(gè)民族的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)。而電影，作為一種通俗的大眾影響方式，像極了一個(gè)個(gè)流動(dòng)的博物館，人民在觀影的同時(shí)，加深了對傳統(tǒng)道德和文化技藝的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)的不僅是對歷史文化的了解，同樣還有對本民族傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同和感悟，即使是在外來文化的不斷沖擊之下，韓國民眾仍然對自己民族的傳統(tǒng)和文化能保持極高的認(rèn)同感。這是一種基于自身的促進(jìn)，自我完善，也是一種避免走向拜金主義和功利主義的文化保護(hù)措施。

二、促進(jìn)了韓國文化事業(yè)的繁榮

（一）文化事業(yè)和社會(huì)進(jìn)步是相輔相成的

1997年的亞洲金融危機(jī)，在其他部門萬馬齊喑的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，韓國的文化產(chǎn)業(yè)反而呈現(xiàn)出一幕繁榮的景象，從事文化產(chǎn)業(yè)的人員不減反增，這也體現(xiàn)了韓國文化事業(yè)發(fā)展水平。作為文化事業(yè)的一個(gè)重要的組成部分，電影存在和發(fā)展于一定的社會(huì)環(huán)境之中，依賴這個(gè)社會(huì)的同時(shí)也影響著社會(huì)的發(fā)展。一方面，韓國的政府始終對文化事業(yè)相當(dāng)?shù)闹匾�，積極的保護(hù)國內(nèi)電影事業(yè)的發(fā)展，比如，政府通過對國內(nèi)電影進(jìn)行配額制度，保證國內(nèi)電影的放映時(shí)間和場次，這樣不僅可以促進(jìn)國內(nèi)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，保證本國電影在韓國國內(nèi)不受好萊塢等大片的沖擊，還可以使民眾養(yǎng)成對國產(chǎn)片的支持，對本土文化的認(rèn)同；另一方面，通過電影對本國文化的傳承和宣揚(yáng)，也能保持人民在社會(huì)生活中的愛國意識(shí)和民族意識(shí)，而這些，又是一個(gè)國家進(jìn)行社會(huì)完善所必須做的工作。從這點(diǎn)可以說，作為韓國文化的一個(gè)層次，韓國電影在文化方面支撐了韓國民族的思想。

一個(gè)民族思想覺悟的提高從來不是單一的方式就能完成的工作，作為學(xué)習(xí)和提高的基礎(chǔ)，學(xué)歷制的教育固不可少，但僅有這些是不夠的，貼近生活的認(rèn)知影響也同樣不可或缺。韓國電影始終重視對文化的傳承，重視對人的思想道德水平施加深刻的影響，這就從生活的側(cè)面去影響了韓國人在處理生活和人身的態(tài)度，這種影響不是個(gè)體的，而是集體化的改造，不是小眾的文化消遣，而是一種大范圍的思想素質(zhì)提高。因此，韓國電影對民眾的思想素質(zhì)提高雖不是立竿見影的，但能在一個(gè)長期的環(huán)境中，讓人民提高對本民族的認(rèn)同感，同時(shí)也增強(qiáng)自身在社會(huì)生活中的思想覺悟。

（二）有利于文化事業(yè)的創(chuàng)新和完善

文化的創(chuàng)新對一個(gè)民族的發(fā)展有著重要的意義。韓國就是這樣一個(gè)民族，也許在他們的歷史中存在過落后的年代，但是當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的不足和更為優(yōu)秀的文化時(shí)，他們會(huì)毫不猶豫的去吸取新的文化，比如在古代，韓國吸收中國的儒家傳統(tǒng)文化，將孔子思想作為己用，并將之作為自己的正統(tǒng)文化，這種借鑒吸收的策略促進(jìn)了韓國文化的發(fā)展。

但是僅僅是有借鑒吸收是不夠的，韓國人同樣需要文化的自我創(chuàng)新，標(biāo)桿立異。韓國電影不僅表現(xiàn)文化傳統(tǒng)，還加以升華，進(jìn)而表現(xiàn)家庭倫理以及人性，2005年由鄭允哲導(dǎo)演的《馬拉松》，通過講述一個(gè)自閉癥男孩的故事，表現(xiàn)了高尚的母愛，同時(shí)也體現(xiàn)了男孩自身的在與命運(yùn)抗?fàn)幹械娜烁駜r(jià)值。以此為代表的家庭倫理劇等，將韓國的電影推上了一個(gè)新的高度，去探索生活的價(jià)值，同樣讓傳統(tǒng)的道德理念在新時(shí)代賦予新的意義。

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