陶淵明《五柳先生傳》的人生境界
陶淵明的《五柳先生傳》百讀不厭，在這篇袖珍短文中，為我們塑造了一個獨立特行的五柳先生。陶淵明自稱五柳先生，五柳先生其實就是陶淵明。讀《五柳先生傳》，感受五柳先生的率意而為，恬淡自足，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，被五柳先生的獨特人格深深感染。
一、五柳先生“閑靜少言，不慕榮利”。一個“閑”字，寫出了五柳先生那種獨特的性格和人生追求來�；磉_超脫，飄逸，非一般世俗人之所能做到。五柳先生淡定自然，無欲則剛。他性格內向，不善言談，不愿多語，喜歡清凈，獨自“種豆南山下”。從這“閑”字，我想到了“草盛豆苗稀”的原因，但不是偷懶，更不是得過且過。閑是什么？是悠閑自得？是淡定自如？是不愿參與，甘愿沉淪？是不熱衷功名利祿？是看破紅塵？是超然物外？是耶？非耶？“閑”是和“不慕榮利”相照應的。因為不在乎榮利，所以甘于清閑，甘于悠閑。閑是一種心態(tài)，是一種境界。由此，我想到了《記承天寺夜游》中的蘇軾。蘇軾被貶，遠離廟堂，失意之時，以賞月自娛，成了名副其實的“閑人”。可是，蘇軾的“閑”，給人一種酸楚之感，還沒有達到五柳先生的孤高境界，五柳先生的“閑”完全是一種放棄，是一種徹底的決裂。是一種淡定，是看透之后的了悟，不愿為無謂的事忙碌。也許只有“閑”才能覓到靜，才能過癮！人淡如菊，心靜如水，不起波瀾，這就是人生的境界。
二、五柳先生“好讀書”。五柳先生喜歡讀書，但是“不求甚解”；“每有會意，便欣然忘食”。讀書根據(jù)個人的閱讀習慣，可采取自己最喜歡最愜意的方式。五柳先生喜歡囫圇吞棗，喜歡領會要旨，重在品味意趣，不去糾纏個別的詞句，而是專心體會玩味大意。五柳先生在乎的是讀書的那種獨特滋味，尋覓的是讀書的快感，追求的是讀書的那種意境。而不在意點滴的知識，不拘泥于個別的字詞，這是讀書的一種超脫。特別令人敬佩的是，五柳先生全身心投入到書中，會興奮起來，高興的忘記了飲食，忘掉了這個世界，達到癡迷忘我，完全進入一種境界。心中只有書，只有快樂，只有情趣，確實非同一般。這才是真正的好讀書，這才是真正的讀書者。五柳先生讀書的興趣，投入，那份陶醉，讓我們羨慕。
讀書不需別的，只要喜歡就行，只要好讀就行。只有好讀，才能讀好。在讀中尋找快樂，在讀中尋找滿足。五柳先生讀書，不是單純?yōu)榱藢W習知識，而是尋找快樂，尋找自己的興趣點、興奮點，也許是想到書里躲一躲這個污濁的社會吧！
三、五柳先生“性嗜酒”。酒是什么？“人生幾何，對酒當歌”�！昂我越鈶n，唯有杜康”。好酒成了五柳先生的性格，成了五柳先生的愛好志趣，成了他的天性。五柳先生率真直爽，“造飲輒盡，期在必醉�！睘楹我�？為何“必醉”？不醉不能算喝酒。必須醉，一定醉，并且把人家的就喝得精光，喝盡，這才是五柳先生。五柳先生豪爽率真，不遮掩，不避諱，不偽裝，無所顧忌，這才是一種真生活，是一種真灑脫，這是一種純粹的漢子。
五柳先生用酒故意麻醉自己，想進入一種特殊的世界，想和這個污濁的社會做短暫的告別？也許只有麻醉自己，才能得到暫時的超脫。這種醉是幸福的，是快樂的，自由的。五柳先生的這種快意人生，值得玩味。五柳先生的醉，也許不是真正的麻醉，而是陶醉。
“既醉而退，曾不吝情去留�！本瞥蔀槲辶壬闹�，成為他生活的一個重要部分。五柳先生雖貪但不過度戀，他敢于舍，他懂得退。舍很重要，退更重要�！安涣咔槿チ簟保患m纏，不迷戀，這是喝酒的一種境界。有的人，喝酒貪，過于迷戀，無度無束，不知道收斂，不懂得罷休。醉后的等待是可怕的，既然要醉，為何還要期待什么？當停則停，當止則止。五柳先生，嗜酒，但沒有成為酒徒，也沒有擺出一副瘋癲之象，這就是飲酒的境界，也是做人的境界。
四、五柳先生安于貧困。先生“不為五斗米折腰”，寧愿“簞瓢屢空”，甘心“短褐穿結”。對于這樣的生活，他“晏如也”。安然，淡然，自然，超然，這就是五柳先生的生活境界。五柳先生視富貴為糞土，淡泊名利，喜歡“閑”，喜歡清凈，喜歡自由，喜歡無拘無束，喜歡過屬于自己的生活。沒有為了擺脫貧窮而喪失人格，沒有為了追求富貴失去自我。雖貧窮但有氣節(jié)，雖貧窮但有自己的品格。五柳先生淳厚樸實，坦然面對生活，在貧困中實現(xiàn)了人生境界的自我提升。
污濁的官場是一個無情的大染缸，他不愿意進去，怕被染黑，怕失去真實的'自己。貧窮不可怕，怕得是在擺脫貧http://http://www.msguai.com/news/55BFD8C3F86E6EF3.html困中失去自我。榮華富貴不是他的追求，不是他的目標。他為了守住節(jié)操，甘于拋棄名利，甘于辭官歸隱。退也吧，隱也吧，都是為了躲避這個社會。歸隱好啊，到一個潔凈的地方，獨享那份清白，獨享那份純潔。這是人生的另一種境界！
五、五柳先生“常著文章”。五柳先生喜歡著文章，而且筆耕不輟。他寫作的目的，不是追求功名，不為獲得官方的認可，不為炫耀自己的天才，而是“自娛”。五柳先生那顆孤獨的心，很少有人能理解，很少有人能讀懂，只有他自己最清楚最明白。他借著文安慰自己，揮灑自己，解放自己，排解自己。他通過寫作來解愁，來打發(fā)時光，寫作是他和這個世界最好的對話。他在詩文中展示自己的志趣，表達自己的理想�！短一ㄔ从洝�、《歸田園居》、《歸去來辭》都是他
心靈的寫照，都是他追求的結果，都是他理想的寄托。五柳先生的志趣在哪里？五柳先生的理想是什么？在南山下的豆田里，在菊香四溢的東籬邊，在桃花源人的夢里。
“心遠地自偏”，心靜自然涼。五柳先生覺得那顆心最重要，最需要清醒。自己立志遠離污濁，就一定找到自己的歸宿，美好的靈魂就不會被玷污。因為沒有功利，沒有利益驅使，全是心跡的表露，所以五柳先生留下的美文跨越千年成為經典，驚醒了千人萬人。
“忘懷得失，以此自終”。他在不斷地追求著，實踐著�！巴鼞训檬А焙我猓坎荒芤�，堅決要拋棄，要理直氣壯地舍棄。得到就是罪過，就會玷污靈魂。不把富貴放在心上，不把名利放在心上，不要把榮辱放在心上。有就是無，無也是有；得就是失，失就是得。五柳先生不計較，不算計，不裝在心上，懂得放下，懂得拋棄，所以才成就了偉大的人生。五柳先生的胸懷最寬廣，也最潔凈。五柳先生自始至終，都堅守節(jié)操，追求人生最寶貴的東西。這才是了不起的人生，這才是人生的大境界。
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