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中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶分別有哪些
中國(guó)九大“鎮(zhèn)國(guó)之寶”分別有哪些
九位考古、文博方面的專(zhuān)家，在國(guó)寶中做取舍之間的思量、權(quán)衡，盤(pán)點(diǎn)出中國(guó)文物中的九大“鎮(zhèn)國(guó)之寶”。
鎮(zhèn)國(guó)之金銀器：太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾。專(zhuān)家丁孟點(diǎn)評(píng)：太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾，作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，象征著中華民族追求光明、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌；太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾又隨神舟六號(hào)飛船遨游太空，象征著中華民族如神鳥(niǎo)一樣，實(shí)現(xiàn)了千年飛天夢(mèng)。
鎮(zhèn)國(guó)之青銅器：武王伐紂親歷記。專(zhuān)家殷瑋璋點(diǎn)評(píng)：1976年在陜西臨潼出土的利簋，內(nèi)壁銘文明確記載“武王征商”之役發(fā)生在某年“甲子”日的早晨，“歲”星正當(dāng)中天。這件青銅器為武王伐紂確定了準(zhǔn)確年代，即公元前1046年1月20日，它為商周兩代的劃分，提供了重要的年代依據(jù)，無(wú)疑是一件國(guó)寶重器。
鎮(zhèn)國(guó)之石刻壁畫(huà)：秦石鼓文，大秦帝國(guó)的“東方紅”。專(zhuān)家趙超點(diǎn)評(píng)：關(guān)于石鼓文的確切年代，幾千年來(lái)學(xué)者討論不斷，提出各種看法，至今還沒(méi)有一個(gè)能夠被大家都贊同的確定的結(jié)論。現(xiàn)有多位學(xué)者認(rèn)為它是秦景公時(shí)的作品。
鎮(zhèn)國(guó)之文獻(xiàn)書(shū)簡(jiǎn)：西漢《兵法》竹簡(jiǎn)，為孫武、孫臏正名。專(zhuān)家汝企和點(diǎn)評(píng)：孫子兵法》是世界上最早的軍事著作，其作者孫武是春秋時(shí)期的軍事家，有“兵圣”的美譽(yù)，他留下來(lái)的唯一著作——《孫子兵法》，不但成為其后中國(guó)歷代研習(xí)兵法者必讀之書(shū)，而且較早就有十余種文字的譯本發(fā)行海外，因此在世界上也產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
鎮(zhèn)國(guó)之書(shū)法：《平復(fù)帖》，見(jiàn)證漢字流變。專(zhuān)家劉光啟點(diǎn)評(píng)：現(xiàn)存的《平復(fù)帖》是孤本，沒(méi)有其他作品可供比對(duì)，所以無(wú)法判定其究竟是不是出自陸機(jī)之手，但這都已經(jīng)不是很重要了。從武周時(shí)期王方慶臨摹先人王羲之、王獻(xiàn)之等而成的《萬(wàn)歲通天帖》看，東晉時(shí)楷書(shū)已經(jīng)成形，再證以西晉寫(xiě)經(jīng)，可以肯定有隸書(shū)特點(diǎn)的章草《平復(fù)帖》是西晉真跡，它一方面是隸書(shū)發(fā)展過(guò)程中的標(biāo)本，同時(shí)更是漢字由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的重要佐證。
鎮(zhèn)國(guó)之繪畫(huà)：五牛圖，重金購(gòu)回的神妙絕品。專(zhuān)家楊臣彬點(diǎn)評(píng)：
韓滉《五牛圖》卷是少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫(huà)作品真跡之一，也是現(xiàn)存最古的紙本中國(guó)畫(huà)，因而受到廣泛重視，堪稱(chēng)“鎮(zhèn)國(guó)之寶”�！段迮D》畫(huà)在一張窄而長(zhǎng)的桑皮紙上，五牛姿態(tài)各異、身形逼肖，全圖除了一叢荊棘之外，不設(shè)任何背景，著重突出牛的既倔強(qiáng)又溫順的性格。
鎮(zhèn)國(guó)之工藝品：真珠舍利寶幢，北宋蘇州工藝集錦。專(zhuān)家李久芳點(diǎn)評(píng)：這件北宋真珠舍利寶幢，一是因?yàn)樗芯唧w的出土?xí)r間。這件寶幢制造于北宋年間，時(shí)代很早，在同類(lèi)木刻作品中是少數(shù)保存這么完好的。二是工藝極為精湛，使用了鏤雕的技術(shù)，分作三層，刻畫(huà)了
各種飄逸生動(dòng)的仙人形象。塔頂嵌了一顆水晶珠，作為頂部的裝飾，全身上下用了大小相等的四萬(wàn)顆色彩斑斕的珍珠，玲瓏剔透，裝飾極為珍貴。運(yùn)用了玉石雕刻、金銀絲編制、金銀皮雕刻、檀香木雕等十多種特種工藝。整座寶幢造型優(yōu)美、工藝之精巧舉世罕見(jiàn)，代表了整個(gè)北宋時(shí)期蘇州工藝的集錦。
鎮(zhèn)國(guó)之陶瓷：定窯
中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶分別有哪些 孩兒枕，觀音賜子，栩栩如生。專(zhuān)家葉佩蘭點(diǎn)評(píng)：瓷枕的燒制最早出現(xiàn)于隋代，唐以后日漸增多，為古代寢具，古書(shū)記載“瓷枕能明目益睛，至老可讀細(xì)書(shū)�！倍ǜG瓷器以白瓷為主，大都為實(shí)用的瓶、罐、碗等，孩兒枕是難得一見(jiàn)的器型�，F(xiàn)藏于故宮博物院的這件定窯孩兒枕，釉色牙黃，工藝精巧，先使用模具燒制成型，再加以精細(xì)的雕工，活潑可愛(ài)的孩童側(cè)臥于榻上，雙臂緊抱置于頭下，兩腳疊壓稍稍抬起，孩兒神態(tài)栩栩如生，是中國(guó)陶瓷史上的經(jīng)典之作。這件定窯孩兒枕不僅是宋代風(fēng)俗的見(jiàn)證，也是研究宋代文化和陶瓷藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料。鎮(zhèn)國(guó)之玉器：瀆山大玉海，酒甕里的改朝換代。專(zhuān)家周南泉點(diǎn)評(píng)：元代的瀆山大玉海是現(xiàn)存最早的大型玉器，鮮有出其右者，且在歷史上流傳有序，元明清三代都有歷史記敘，承載的歷史記憶非常豐富。大玉海從廣寒殿到團(tuán)城，也間接反映了北京的歷史變遷，綜合考慮，可以作為鎮(zhèn)國(guó)玉器之首。
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