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《王的盛宴》影評-陸川對歷史的反動
《王的盛宴》影評-陸川對歷史的反動
《王的盛宴》影評：陸川對歷史的反動
毫無疑問，《王的盛宴》改編自《史記》，但有著編劇、導演陸川相當獨特的視角來改寫，他按照自己心目中的英雄與梟雄來重新講述那段塑造中國人性格的大歷史，且按照強烈舞臺化、哲學味臺詞來展示，其中得失留待將來再做更宏觀的判斷。
《王的盛宴》將平民出身的劉邦與貴族出身的項羽相互對
立，突出了劉邦的老辣、厚黑、粗俗（�？谕屡K字），這就使得陸川必然要過于美化了項羽。在陸川的版本中，劉邦在鴻門宴大難不死，是項羽派韓信暗中保護并最終放了他。他筆下的項羽高貴優(yōu)雅，卻少了傳統(tǒng)表現(xiàn)中應有的豪杰粗獷之氣。因此無法解釋，這么一個心慈手軟的人，如何在歷史上坑殺數(shù)十萬秦軍、火燒阿房宮、酷刑殺死親王子嬰的。然而，請注意《王的盛宴》不是歷史紀錄片，而是陸川根據(jù)心目中的多種可能性來詮釋專制權(quán)力對于人性、社會和歷史的戕害。
韓信替劉邦打下江山滅了項羽，自己也因功高蓋主最后被呂后誅殺，他還未死，歷史已被寫在書簡上，這是片中的大悲劇所在。它讓人不由地想到古今很多名言，如“兔死狗烹”、“飛鳥盡，良弓藏”，“歷史是勝利者的歷史”，“歷史是任人打扮的小姑娘”等等。這些道理很多人都明白，但對于電影來說，過去卻沒有多少人敢于表現(xiàn)。而片中，陸川把自己的感情凝結(jié)在蕭何的身上，針對鴻門宴的“不實記錄”，他對眾多史官怒斥道：“修史的人要對得起歷史，不然我們的后人會在你們寫的歷史里面看到什么？”這就
是陸川對歷史的態(tài)度。
陸川拍電影“作者心態(tài)”很明顯，富有藝術(shù)精英的品位。法國作家雨果有句名言：“地球上沒有任何力量，可以阻止一個時機已經(jīng)到來的想法�！表椨鹪噲D恢復封建分封制的妄想，絕對是逆歷史潮流，那個時代已經(jīng)不再適應。再套用管理大師德魯克的名言來說項羽必然的失敗，那就是“管理的本質(zhì)，不在于知，而在于行�！惫岸兰o交接之時，很明顯中國已經(jīng)步入了秦始皇奠定的天下一統(tǒng)的大時代，流氓劉邦實現(xiàn)了秦始皇的夢想，后人包括陸川
有些不服，不過陸川對于權(quán)力的殘忍和獨占表現(xiàn)的非常犀利。
在影片攝影方面，《王的盛宴》的表現(xiàn)主義風格效果非常出色。全片主要以內(nèi)景戲為主，采用點狀光源照明，基調(diào)顯得沉穩(wěn)幽暗，與宮廷政治斗爭的壓抑風格形成一致。人物表現(xiàn)方面，陸川非常少見地大量使用頂光。喜歡攝影的朋友都知道，這樣照出來人像并不好看，經(jīng)常是陰陽臉。但陸川就選擇了如此使用，來突出人心的復雜險惡。另外，
攝影也包含意味，如最后韓信進宮一段，鏡頭先是長焦表現(xiàn)，然后又縮至近景聚焦于一個蜘蛛網(wǎng)上，以此來表現(xiàn)韓信一步步陷入落網(wǎng)，走向滅亡。手法簡潔，但意味深長。《王的盛宴》影評：陸川對歷史的反動
毫無疑問，《王的盛宴》改編自《史記》，但有著編劇、導演陸川相當獨特的視角來改寫，他按照自己心目中的英雄與梟雄來重新講述那段塑造中國人性格的大歷史，且按照強烈舞臺化、哲學味臺詞來展示，其中得失留待將來再做更宏觀的判斷。
《王的盛宴》將平民出身的劉邦與貴族出身的項羽相互對立，突出了劉邦的老辣、厚黑、粗俗（�？谕屡K字），這就使得陸川必然要過于美化了項羽。在陸川的版本中，劉邦在鴻門宴大難不死，是項羽派韓信暗中保護并最終放了他。他筆下的項羽高貴優(yōu)雅，卻少了傳統(tǒng)表現(xiàn)中應有的豪杰粗獷之氣。因此無法解釋，這么一個心慈手軟的人，如何在歷史上坑殺數(shù)十萬秦軍、火燒阿房宮、酷刑殺死親王子嬰的。然而，請注意《王的盛宴》不是歷史紀錄片，而是陸川根據(jù)心目中的多種可能性來詮釋專制權(quán)力對于人
性、社會和歷史的戕害。
韓信替劉邦打下江山滅了項羽，自己也因功高蓋主最后被呂后誅殺，他還未死，歷史已被寫在書簡上，這是片中的大悲劇所在。它讓人不由地想到古今很多名言，如“兔死狗烹”、“飛鳥盡，良弓藏”，“歷史是勝利者的歷史”，“歷史是任人打扮的小姑娘”等等。這些道理很多人都明白，但對于電影來說，過去卻沒有多少人敢于表現(xiàn)。而片中，陸川把自己的感情凝結(jié)在蕭何的身上，針對鴻門宴的“不實記錄”，他對眾多史官怒斥道：“修史的人要對得起歷史，
不然我們的后人會在你們寫的歷史里面看到什么？”這就是陸川對歷史的態(tài)度。
陸川拍電影“作者心態(tài)”很明顯，富有藝術(shù)精英的品位。法國作家雨果有句名言：“地球上沒有任何力量，可以阻止一個時機已經(jīng)到來的想法�！表椨鹪噲D恢復封建分封制的妄想，絕對是逆歷史潮流，那個時代已經(jīng)不再適應。再套用管理大師德魯克的名言來說項羽必然的失敗，那就是“管理的本質(zhì)，不在于知，而在于行�！惫岸兰o
交接之時，很明顯中國已經(jīng)步入了秦始皇奠定的天下一統(tǒng)的大時代，流氓劉邦實現(xiàn)了秦始皇的夢想，后人包括陸川有些不服，不過陸川對于權(quán)力的殘忍和獨占表現(xiàn)的非常犀利。
在影片攝影方面，《王的盛宴》的表現(xiàn)主義風格效果非常出色。全片主要以內(nèi)景戲為主，采用點狀光源照明，基調(diào)顯得沉穩(wěn)幽暗，與宮廷政治斗爭的壓抑風格形成一致。人物表現(xiàn)方面，陸川非常少見地大量使用頂光。喜歡攝影的朋友都知道，這樣照出來人像并不好看，經(jīng)常是陰陽臉。
但陸川就選擇了如此使用，來突出人心的復雜險惡。另外，攝影也包含意味，如最后韓信進宮一段，鏡頭先是長焦表現(xiàn)，然后又縮至近景聚焦于一個蜘蛛網(wǎng)上，以此來表現(xiàn)韓信一步步陷入落網(wǎng)，走向滅亡。手法簡潔，但意味深長。 《王的盛宴》影評：陸川對歷史的反動
毫無疑問，《王的盛宴》改編自《史記》，但有著編劇、導演陸川相當獨特的視角來改寫，他按照自己心目中的英雄與梟雄來重新講述那段塑造中國人性格的大歷史，且按照
強烈舞臺化、哲學味臺詞來展示，其中得失留待將來再做更宏觀的判斷。
《王的盛宴》將平民出身的劉邦與貴族出身的項羽相互對立，突出了劉邦的老辣、厚黑、粗俗（常口吐臟字），這就使得陸川必然要過于美化了項羽。在陸川的版本中，劉邦在鴻門宴大難不死，是項羽派韓信暗中保護并最終放了他。他筆下的項羽高貴優(yōu)雅，卻少了傳統(tǒng)表現(xiàn)中應有的豪杰粗獷之氣。因此無法解釋，這么一個心慈手軟的人，如何在歷史上坑殺數(shù)十萬秦軍、火燒阿房宮、酷刑殺死親王
子嬰的。然而，請注意《王的盛宴》不是歷史紀錄片，而是陸川根據(jù)心目中的多種可能性來詮釋專制權(quán)力對于人性、社會和歷史的戕害。
韓信替劉邦打下江山滅了項羽，自己也因功高蓋主最后被呂后誅殺，他還未死，歷史已被寫在書簡上，這是片中的大悲劇所在。它讓人不由地想到古今很多名言，如“兔死狗烹”、“飛鳥盡，良弓藏”，“歷史是勝利者的歷史”，“歷史是任人打扮的小姑娘”等等。這些道理很多人都明白，
但對于電影來說，過去卻沒有多少人敢于表現(xiàn)。而片中，陸川把自己的感情凝結(jié)在蕭何的身上，針對鴻門宴的“不實記錄”，他對眾多史官怒斥道：“修史的人要對得起歷史，不然我們的后人會在你們寫的歷史里面看到什么？”這就是陸川對歷史的態(tài)度。
陸川拍電影“作者心態(tài)”很明顯，富有藝術(shù)精英的品位。法國作家雨果有句名言：“地球上沒有任何力量，可以阻止一個時機已經(jīng)到來的想法。”項羽試圖恢復封建分封制的妄想，絕對是逆歷史潮流，那個時代已經(jīng)不再適應。再
套用管理大師德魯克的名言來說項羽必然的失敗，那就是“管理的本質(zhì)，不在于知，而在于行�！惫岸兰o交接之時，很明顯中國已經(jīng)步入了秦始皇奠定的天下一統(tǒng)的大時代，流氓劉邦實現(xiàn)了秦始皇的夢想，后人包括陸川有些不服，不過陸川對于權(quán)力的殘忍和獨占表現(xiàn)的非常犀利。
在影片攝影方面，《王的盛宴》的表現(xiàn)主義風格效果非常出色。全片主要以內(nèi)景戲為主，采用點狀光源照明，基調(diào)
顯得沉穩(wěn)幽暗，與宮廷政治斗爭的壓抑風格形成一致。人物表現(xiàn)方面，陸川非常少見地大量使用頂光。喜歡攝影的朋友都知道，這樣照出來人像并不好看，經(jīng)常是陰陽臉。但陸川就選擇了如此使用，來突出人心的復雜險惡。另外，攝影也包含意味，如最后韓信進宮一段，鏡頭先是長焦表現(xiàn)，然后又縮至近景聚焦于一個蜘蛛網(wǎng)上，以此來表現(xiàn)韓信一步步陷入落網(wǎng)，走向滅亡。手法簡潔，但意味深長。 《王的盛宴》影評：陸川對歷史的反動
毫無疑問，《王的盛宴》改編自《史記》，但有著編劇、導演陸川相當獨特的視角來改寫，他按照自己心目中的英雄與梟雄來重新講述那段塑造中國人性格的大歷史，且按照強烈舞臺化、哲學味臺詞來展示，其中得失留待將來再做更宏觀的判斷。
《王的盛宴》將平民出身的劉邦與貴族出身的項羽相互對立，突出了劉邦的老辣、厚黑、粗俗（�？谕屡K字），這就使得陸川必然要過于美化了項羽。在陸川的版本中，劉
邦在鴻門宴大難不死，是項羽派韓信暗中保護并最終放了他。他筆下的項羽高貴優(yōu)雅，卻少了傳統(tǒng)表現(xiàn)中應有的豪杰粗獷之氣。因此無法解釋，這么一個心慈手軟的人，如何在歷史上坑殺數(shù)十萬秦軍、火燒阿房宮、酷刑殺死親王子嬰的。然而，請注意《王的盛宴》不是歷史紀錄片，而是陸川根據(jù)心目中的多種可能性來詮釋專制權(quán)力對于人性、社會和歷史的戕害。
韓信替劉邦打下江山滅了項羽，自己也因功高蓋主最后被呂后誅殺，他還未死，歷史已被寫在書簡上，這是片中的
大悲劇所在。它讓人不由地想到古今很多名言，如“兔死狗烹”、“飛鳥盡，良弓藏”，“歷史是勝利者的歷史”，“歷史是任人打扮的小姑娘”等等。這些道理很多人都明白，但對于電影來說，過去卻沒有多少人敢于表現(xiàn)。而片中，陸川把自己的感情凝結(jié)在蕭何的身上，針對鴻門宴的“不實記錄”，他對眾多史官怒斥道：“修史的人要對得起歷史，不然我們的后人會在你們寫的歷史里面看到什么？”這就是陸川對歷史的態(tài)度。
陸川拍電影“作者心態(tài)”很明顯，富有藝術(shù)精英的品位。法國作家雨果有句名言：“地球上沒有任何力量，可以阻止一個時機已經(jīng)到來的想法。第一文庫網(wǎng)”項羽試圖恢復封建分封制的妄想，絕對是逆歷史潮流，那個時代已經(jīng)不再適應。再套用管理大師德魯克的名言來說項羽必然的失敗，那就是“管理的本質(zhì)，不在于知，而在于行。”公元前二三世紀交接之時，很明顯中國已經(jīng)步入了秦始皇奠定的天下一統(tǒng)的大時代，流氓劉邦實現(xiàn)了秦始皇的夢想，后人包括陸川有些不服，不過陸川對于權(quán)力的殘忍和獨占表現(xiàn)的非常犀
利。
在影片攝影方面，《王的盛宴》的表現(xiàn)主義風格效果非常出色。全片主要以內(nèi)景戲為主，采用點狀光源照明，基調(diào)顯得沉穩(wěn)幽暗，與宮廷政治斗爭的壓抑風格形成一致。人物表現(xiàn)方面，陸川非常少見地大量使用頂光。喜歡攝影的朋友都知道，這樣照出來人像并不好看，經(jīng)常是陰陽臉。但陸川就選擇了如此使用，來突出人心的復雜險惡。另外，攝影也包含意味，如最后韓信進宮一段，鏡頭先是長焦表
現(xiàn)，然后又縮至近景聚焦于一個蜘蛛網(wǎng)上，以此來表現(xiàn)韓信一步步陷入落網(wǎng)，走向滅亡。手法簡潔，但意味深長。 《王的盛宴》影評：陸川對歷史的反動
毫無疑問，《王的盛宴》改編自《史記》，但有著編劇、導演陸川相當獨特的視角來改寫，他按照自己心目中的英雄與梟雄來重新講述那段塑造中國人性格的大歷史，且按照強烈舞臺化、哲學味臺詞來展示，其中得失留待將來再做更宏觀的判斷。
《王的盛宴》將平民出身的劉邦與貴族出身的項羽相互對立，突出了劉邦的老辣、厚黑、粗俗（�？谕屡K字），這就使得陸川必然要過于美化了項羽。在陸川的版本中，劉邦在鴻門宴大難不死，是項羽派韓信暗中保護并最終放了他。他筆下的項羽高貴優(yōu)雅，卻少了傳統(tǒng)表現(xiàn)中應有的豪杰粗獷之氣。因此無法解釋，這么一個心慈手軟的人，如何在歷史上坑殺數(shù)十萬秦軍、火燒阿房宮、酷刑殺死親王子嬰的。然而，請注意《王的盛宴》不是歷史紀錄片，而是陸川根據(jù)心目中的多種可能性來詮釋專制權(quán)力對于人
性、社會和歷史的戕害。
韓信替劉邦打下江山滅了項羽，自己也因功高蓋主最后被呂后誅殺，他還未死，歷史已被寫在書簡上，這是片中的大悲劇所在。它讓人不由地想到古今很多名言，如“兔死狗烹”、“飛鳥盡，良弓藏”，“歷史是勝利者的歷史”，“歷史是任人打扮的小姑娘”等等。這些道理很多人都明白，但對于電影來說，過去卻沒有多少人敢于表現(xiàn)。而片中，陸川把自己的感情凝結(jié)在蕭何的身上，針對鴻門宴的“不實記錄”，他對眾多史官怒斥道：“修史的人要對得起歷史，
不然我們的后人會在你們寫的歷史里面看到什么？”這就是陸川對歷史的態(tài)度。
陸川拍電影“作者心態(tài)”很明顯，富有藝術(shù)精英的品位。法國作家雨果有句名言：“地球上沒有任何力量，可以阻止一個時機已經(jīng)到來的想法�！表椨鹪噲D恢復封建分封制的妄想，絕對是逆歷史潮流，那個時代已經(jīng)不再適應。再套用管理大師德魯克的名言來說項羽必然的失敗，那就是“管理的本質(zhì)，不在于知，而在于行�！惫岸兰o
交接之時，很明顯中國已經(jīng)步入了秦始皇奠定的天下一統(tǒng)的大時代，流氓劉邦實現(xiàn)了秦始皇的夢想，后人包括陸川有些不服，不過陸川對于權(quán)力的殘忍和獨占表現(xiàn)的非常犀利。
在影片攝影方面，《王的盛宴》的表現(xiàn)主義風格效果非常出色。全片主要以內(nèi)景戲為主，采用點狀光源照明，基調(diào)顯得沉穩(wěn)幽暗，與宮廷政治斗爭的壓抑風格形成一致。人物表現(xiàn)方面，陸川非常少見地大量使用頂光。喜歡攝影的朋友都知道，這樣照出來人像并不好看，經(jīng)常是陰陽臉。
但陸川就選擇了如此使用，來突出人心的復雜險惡。另外，攝影也包含意味，如最后韓信進宮一段，鏡頭先是長焦表現(xiàn)，然后又縮至近景聚焦于一個蜘蛛網(wǎng)上，以此來表現(xiàn)韓信一步步陷入落網(wǎng)，走向滅亡。手法簡潔，但意味深長。 《王的盛宴》影評：陸川對歷史的反動
毫無疑問，《王的盛宴》改編自《史記》，但有著編劇、導演陸川相當獨特的視角來改寫，他按照自己心目中的英雄與梟雄來重新講述那段塑造中國人性格的大歷史，且按照
強烈舞臺化、哲學味臺詞來展示，其中得失留待將來再做更宏觀的判斷。
《王的盛宴》將平民出身的劉邦與貴族出身的項羽相互對立，突出了劉邦的老辣、厚黑、粗俗（�？谕屡K字），這就使得陸川必然要過于美化了項羽。在陸川的版本中，劉邦在鴻門宴大難不死，是項羽派韓信暗中保護并最終放了他。他筆下的項羽高貴優(yōu)雅，卻少了傳統(tǒng)表現(xiàn)中應有的豪杰粗獷之氣。因此無法解釋，這么一個心慈手軟的人，如何在歷史上坑殺數(shù)十萬秦軍、火燒阿房宮、酷刑殺死親王
子嬰的。然而，請注意《王的盛宴》不是歷史紀錄片，而是陸川根據(jù)心目中的多種可能性來詮釋專制權(quán)力對于人性、社會和歷史的戕害。
韓信替劉邦打下江山滅了項羽，自己也因功高蓋主最后被呂后誅殺，他還未死，歷史已被寫在書簡上，這是片中的大悲劇所在。它讓人不由地想到古今很多名言，如“兔死狗烹”、“飛鳥盡，良弓藏”，“歷史是勝利者的歷史”，“歷史是任人打扮的小姑娘”等等。這些道理很多人都明白，
但對于電影來說，過去卻沒有多少人敢于表現(xiàn)。而片中，陸川把自己的感情凝結(jié)在蕭何的身上，針對鴻門宴的“不實記錄”，他對眾多史官怒斥道：“修史的人要對得起歷史，不然我們的后人會在你們寫的歷史里面看到什么？”這就是陸川對歷史的態(tài)度。
陸川拍電影“作者心態(tài)”很明顯，富有藝術(shù)精英的品位。法國作家雨果有句名言：“地球上沒有任何力量，可以阻止一個時機已經(jīng)到來的想法�！表椨鹪噲D恢復封建分封制的妄想，絕對是逆歷史潮流，那個時代已經(jīng)不再適應。再
套用管理大師德魯克的名言來說項羽必然的失敗，那就是“管理的本質(zhì)，不在于知，而在于行�！惫岸兰o交接之時，很明顯中國已經(jīng)步入了秦始皇奠定的天下一統(tǒng)的大時代，流氓劉邦實現(xiàn)了秦始皇的夢想，后人包括陸川有些不服，不過陸川對于權(quán)力的殘忍和獨占表現(xiàn)的非常犀利。
在影片攝影方面，《王的盛宴》的表現(xiàn)主義風格效果非常出色。全片主要以內(nèi)景戲為主，采用點狀光源照明，基調(diào)
顯得沉穩(wěn)幽暗，與宮廷政治斗爭的壓抑風格形成一致。人物表現(xiàn)方面，陸川非常少見地大量使用頂光。喜歡攝影的朋友都知道，這樣照出來人像并不好看，經(jīng)常是陰陽臉。但陸川就選擇了如此使用，來突出人心的復雜險惡。另外，攝影也包含意味，如最后韓信進宮一段，鏡頭先是長焦表現(xiàn)，然后又縮至近景聚焦于一個蜘蛛網(wǎng)上，以此來表現(xiàn)韓信一步步陷入落網(wǎng)，走向滅亡。手法簡潔，但意味深長。 《王的盛宴》影評：陸川對歷史的反動
毫無疑問，《王的盛宴》改編自《史記》，但有著編劇、導演陸川相當獨特的視角來改寫，他按照自己心目中的英雄與梟雄來重新講述那段塑造中國人性格的大歷史，且按照強烈舞臺化、哲學味臺詞來展示，其中得失留待將來再做更宏觀的判斷。
《王的盛宴》將平民出身的劉邦與貴族出身的項羽相互對立，突出了劉邦的老辣、厚黑、粗俗（�？谕屡K字），這就使得陸川必然要過于美化了項羽。在陸川的版本中，劉
邦在鴻門宴大難不死，是項羽派韓信暗中保護并最終放了他。他筆下的項羽高貴優(yōu)雅，卻少了傳統(tǒng)表現(xiàn)中應有的豪杰粗獷之氣。因此無法解釋，這么一個心慈手軟的人，如何在歷史上坑殺數(shù)十萬秦軍、火燒阿房宮、酷刑殺死親王子嬰的。然而，請注意《王的盛宴》不是歷史紀錄片，而是陸川根據(jù)心目中的多種可能性來詮釋專制權(quán)力對于人性、社會和歷史的戕害。
韓信替劉邦打下江山滅了項羽，自己也因功高蓋主最后被呂后誅殺，他還未死，歷史已被寫在書簡上，這是片中的
大悲劇所在。它讓人不由地想到古今很多名言，如“兔死狗烹”、“飛鳥盡，良弓藏”，“歷史是勝利者的歷史”，“歷史是任人打扮的小姑娘”等等。這些道理很多人都明白，但對于電影來說，過去卻沒有多少人敢于表現(xiàn)。而片中，陸川把自己的感情凝結(jié)在蕭何的身上，針對鴻門宴的“不實記錄”，他對眾多史官怒斥道：“修史的人要對得起歷史，不然我們的后人會在你們寫的歷史里面看到什么？”這就是陸川對歷史的態(tài)度。
陸川拍電影“作者心態(tài)”很明顯，富有藝術(shù)精英的品位。法國作家雨果有句名言：“地球上沒有任何力量，可以阻止一個時機已經(jīng)到來的想法�！表椨鹪噲D恢復封建分封制的妄想，絕對是逆歷史潮流，那個時代已經(jīng)不再適應。再套用管理大師德魯克的名言來說項羽必然的失敗，那就是“管理的本質(zhì)，不在于知，而在于行。”公元前二三世紀交接之時，很明顯中國已經(jīng)步入了秦始皇奠定的天下一統(tǒng)的大時代，流氓劉邦實現(xiàn)了秦始皇的夢想，后人包括陸川有些不服，不過陸川對于權(quán)力的殘忍和獨占表現(xiàn)的非常犀
利。
在影片攝影方面，《王的盛宴》的表現(xiàn)主義風格效果非常出色。全片主要以內(nèi)景戲為主，采用點狀光源照明，基調(diào)顯得沉穩(wěn)幽暗，與宮廷政治斗爭的壓抑風格形成一致。人物表現(xiàn)方面，陸川非常少見地大量使用頂光。喜歡攝影的朋友都知道，這樣照出來人像并不好看，經(jīng)常是陰陽臉。但陸川就選擇了如此使用，來突出人心的復雜險惡。另外，攝影也包含意味，如最后韓信進宮一段，鏡頭先是長焦表
現(xiàn)，然后又縮至近景聚焦于一個蜘蛛網(wǎng)上，以此來表現(xiàn)韓信一步步陷入落網(wǎng)，走向滅亡。手法簡潔，但意味深長。 《王的盛宴》影評：陸川對歷史的反動
毫無疑問，《王的盛宴》改編自《史記》，但有著編劇、導演陸川相當獨特的視角來改寫，他按照自己心目中的英雄與梟雄來重新講述那段塑造中國人性格的大歷史，且按照強烈舞臺化、哲學味臺詞來展示，其中得失留待將來再做更宏觀的判斷。
《王的盛宴》將平民出身的劉邦與貴族出身的項羽相互對立，突出了劉邦的老辣、厚黑、粗俗（常口吐臟字），這就使得陸川必然要過于美化了項羽。在陸川的版本中，劉邦在鴻門宴大難不死，是項羽派韓信暗中保護并最終放了他。他筆下的項羽高貴優(yōu)雅，卻少了傳統(tǒng)表現(xiàn)中應有的豪杰粗獷之氣。因此無法解釋，這么一個心慈手軟的人，如何在歷史上坑殺數(shù)十萬秦軍、火燒阿房宮、酷刑殺死親王子嬰的。然而，請注意《王的盛宴》不是歷史紀錄片，而是陸川根據(jù)心目中的多種可能性來詮釋專制權(quán)力對于人
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韓信替劉邦打下江山滅了項羽，自己也因功高蓋主最后被呂后誅殺，他還未死，歷史已被寫在書簡上，這是片中的大悲劇所在。它讓人不由地想到古今很多名言，如“兔死狗烹”、“飛鳥盡，良弓藏”，“歷史是勝利者的歷史”，“歷史是任人打扮的小姑娘”等等。這些道理很多人都明白，但對于電影來說，過去卻沒有多少人敢于表現(xiàn)。而片中，陸川把自己的感情凝結(jié)在蕭何的身上，針對鴻門宴的“不實記錄”，他對眾多史官怒斥道：“修史的人要對得起歷史，
不然我們的后人會在你們寫的歷史里面看到什么？”這就是陸川對歷史的態(tài)度。
陸川拍電影“作者心態(tài)”很明顯，富有藝術(shù)精英的品位。法國作家雨果有句名言：“地球上沒有任何力量，可以阻止一個時機已經(jīng)到來的想法�！表椨鹪噲D恢復封建分封制的妄想，絕對是逆歷史潮流，那個時代已經(jīng)不再適應。再套用管理大師德魯克的名言來說項羽必然的失敗，那就是“管理的本質(zhì)，不在于知，而在于行。”公元前二三世紀
交接之時，很明顯中國已經(jīng)步入了秦始皇奠定的天下一統(tǒng)的大時代，流氓劉邦實現(xiàn)了秦始皇的夢想，后人包括陸川有些不服，不過陸川對于權(quán)力的殘忍和獨占表現(xiàn)的非常犀利。
在影片攝影方面，《王的盛宴》的表現(xiàn)主義風格效果非常出色。全片主要以內(nèi)景戲為主，采用點狀光源照明，基調(diào)顯得沉穩(wěn)幽暗，與宮廷政治斗爭的壓抑風格形成一致。人物表現(xiàn)方面，陸川非常少見地大量使用頂光。喜歡攝影的朋友都知道，這樣照出來人像并不好看，經(jīng)常是陰陽臉。
但陸川就選擇了如此使用，來突出人心的復雜險惡。另外，攝影也包含意味，如最后韓信進宮一段，鏡頭先是長焦表現(xiàn)，然后又縮至近景聚焦于一個蜘蛛網(wǎng)上，以此來表現(xiàn)韓信一步步陷入落網(wǎng)，走向滅亡。手法簡潔，但意味深長。 《王的盛宴》影評：陸川對歷史的反動
毫無疑問，《王的盛宴》改編自《史記》，但有著編劇、導演陸川相當獨特的視角來改寫，他按照自己心目中的英雄與梟雄來重新講述那段塑造中國人性格的大歷史，且按照
強烈舞臺化、哲學味臺詞來展示，其中得失留待將來再做更宏觀的判斷。
《王的盛宴》將平民出身的劉邦與貴族出身的項羽相互對立，突出了劉邦的老辣、厚黑、粗俗（�？谕屡K字），這就使得陸川必然要過于美化了項羽。在陸川的版本中，劉邦在鴻門宴大難不死，是項羽派韓信暗中保護并最終放了他。他筆下的項羽高貴優(yōu)雅，卻少了傳統(tǒng)表現(xiàn)中應有的豪杰粗獷之氣。因此無法解釋，這么一個心慈手軟的人，如何在歷史上坑殺數(shù)十萬秦軍、火燒阿房宮、酷刑殺死親王
子嬰的。然而，請注意《王的盛宴》不是歷史紀錄片，而是陸川根據(jù)心目中的多種可能性來詮釋專制權(quán)力對于人性、社會和歷史的戕害。
韓信替劉邦打下江山滅了項羽，自己也因功高蓋主最后被呂后誅殺，他還未死，歷史已被寫在書簡上，這是片中的大悲劇所在。它讓人不由地想到古今很多名言，如“兔死狗烹”、“飛鳥盡，良弓藏”，“歷史是勝利者的歷史”，“歷史是任人打扮的小姑娘”等等。這些道理很多人都明白，
但對于電影來說，過去卻沒有多少人敢于表現(xiàn)。而片中，陸川把自己的感情凝結(jié)在蕭何的身上，針對鴻門宴的“不實記錄”，他對眾多史官怒斥道：“修史的人要對得起歷史，不然我們的后人會在你們寫的歷史里面看到什么？”這就是陸川對歷史的態(tài)度。
陸川拍電影“作者心態(tài)”很明顯，富有藝術(shù)精英的品位。法國作家雨果有句名言：“地球上沒有任何力量，可以阻止一個時機已經(jīng)到來的想法�！表椨鹪噲D恢復封建分封制的妄想，絕對是逆歷史潮流，那個時代已經(jīng)不再適應。再
套用管理大師德魯克的名言來說項羽必然的失敗，那就是“管理的本質(zhì)，不在于知，而在于行。”公元前二三世紀交接之時，很明顯中國已經(jīng)步入了秦始皇奠定的天下一統(tǒng)的大時代，流氓劉邦實現(xiàn)了秦始皇的夢想，后人包括陸川有些不服，不過陸川對于權(quán)力的殘忍和獨占表現(xiàn)的非常犀利。
在影片攝影方面，《王的盛宴》的表現(xiàn)主義風格效果非常出色。全片主要以內(nèi)景戲為主，采用點狀光源照明，基調(diào)
顯得沉穩(wěn)幽暗，與宮廷政治斗爭的壓抑風格形成一致。人物表現(xiàn)方面，陸川非常少見地大量使用頂光。喜歡攝影的朋友都知道，這樣照出來人像并不好看，經(jīng)常是陰陽臉。但陸川就選擇了如此使用，來突出人心的復雜險惡。另外，攝影也包含意味，如最后韓信進宮一段，鏡頭先是長焦表現(xiàn)，然后又縮至近景聚焦于一個蜘蛛網(wǎng)上，以此來表現(xiàn)韓信一步步陷入落網(wǎng)，走向滅亡。手法簡潔，但意味深長。
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