學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展及未來(lái)展望
【摘要】現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)的小學(xué)教育直至大學(xué)教育的課程中，均包含著武術(shù)教育。然而在進(jìn)行武術(shù)教育的過(guò)程中，其存在著諸多問(wèn)題，具體表現(xiàn)在武術(shù)教育僅僅停留在表面上，在學(xué)校教育的眾多課程中，武術(shù)教育往往依附在體育課程中，至今并沒(méi)有形成一個(gè)較為獨(dú)立的學(xué)科。本文對(duì)武術(shù)教育相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，并結(jié)合筆者自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展進(jìn)行一定程度的展望。
【關(guān)鍵詞】學(xué)校武術(shù)教育 發(fā)展 未來(lái)展望
1 前言
我國(guó)具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中，形成了具有中華民族獨(dú)特的文化。而武術(shù)正是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。自武誕生之日起，就成為古代教育中的一項(xiàng)重要課程。在夏朝的教育過(guò)程中，其武術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容在于射，到商朝的時(shí)候，其武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容變得豐富起來(lái)，除了射之外，還包括武舞。在傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)中，其所教授的內(nèi)容不僅僅涵蓋搏擊殺人，其中更為重要的內(nèi)容為武德。在教授武術(shù)之前，通常會(huì)對(duì)學(xué)員進(jìn)行道德教育，彰顯了教化育人的本質(zhì)。在現(xiàn)今社會(huì)中，文化是綜合國(guó)力體現(xiàn)的重要指標(biāo)之一。從文化安全的角度出發(fā)，武術(shù)精神已經(jīng)成為衡量民族精神的一個(gè)較為重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。然而在目前學(xué)校武術(shù)教育的過(guò)程中，其存在著諸多問(wèn)題嚴(yán)重影響著武術(shù)教學(xué)的進(jìn)行。其最為http://www.msguai.com突出的問(wèn)題在于武術(shù)教育并沒(méi)有形成二個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，而是依附在體育教學(xué)的內(nèi)容之中。
2 學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展以及展望
第一，成立獨(dú)立的教育學(xué)科。現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)大部分學(xué)校在對(duì)武術(shù)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，將武術(shù)視為體育教學(xué)中的一部分，這就嚴(yán)重影響著武術(shù)教學(xué)的效果。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，世界各國(guó)之間的交流日漸增多，本土文化承受著來(lái)自于外部較大的沖擊，如何在著激烈的浪潮中傳承我國(guó)傳統(tǒng)的文化，是目前我國(guó)相關(guān)學(xué)者需要面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分之一的武術(shù)，其承載著中華民族的精神以及道德。在進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅能夠起到鍛煉身體的作用，而且更能夠從中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓進(jìn)行吸收學(xué)習(xí)，從而使得學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有著較為深入的了解，增強(qiáng)民族自尊心，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，使得學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情高漲，為社會(huì)輸送優(yōu)秀的人才。就目前的情況而言，在學(xué)校的武術(shù)教育過(guò)程中，其雖然依附在體育教育之中，然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)的過(guò)程中，部分學(xué)校并沒(méi)有真正的貫徹落實(shí)國(guó)家對(duì)武術(shù)教育的相關(guān)政策，其學(xué)時(shí)安排與相關(guān)規(guī)定相差較遠(yuǎn)，而在武術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，其教學(xué)內(nèi)容往往被其他體育項(xiàng)目所替代，致使武術(shù)教育的用時(shí)嚴(yán)重不足，這就使得武術(shù)教育并不能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。我國(guó)教育部對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)校教育有著高度的重視，書(shū)法等課程已經(jīng)在中小學(xué)全面開(kāi)展，因此，作為傳統(tǒng)文化之一的武術(shù)教育，也應(yīng)全面改革，打破傳統(tǒng)的局面，徹底從體育教學(xué)中脫離，變成一門(mén)具有一定獨(dú)立性的學(xué)科，提升武術(shù)教育的效果。
第二，重視人文教育。所謂的人文教育，其實(shí)質(zhì)是將人文精神融入到日常的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)其人格進(jìn)行提升，對(duì)其思維進(jìn)行開(kāi)闊。在現(xiàn)代的教育模式中，人文教育其中不可或缺的一部分，國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)千萬(wàn)人的努力，社會(huì)的進(jìn)步也需要大量的人才為之奮斗，因此，人文教育具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。自古以來(lái)，武術(shù)是我國(guó)民族體育活動(dòng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是我國(guó)民族精神的完美詮釋。武術(shù)所發(fā)揮出的作用不僅僅在于對(duì)人們的體魄進(jìn)行強(qiáng)健，更為重要的是使得人們?cè)趯?duì)武術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)武術(shù)中所包含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行掌握。從古至今，在對(duì)武術(shù)進(jìn)行教育的過(guò)程中，在傳授學(xué)員相關(guān)武術(shù)套路的同時(shí)，將會(huì)對(duì)武德進(jìn)行重點(diǎn)教育，使得學(xué)員能夠養(yǎng)成堅(jiān)韌不屈的性格，具有自強(qiáng)的民族精神，在強(qiáng)健體魄的同時(shí)，能夠?qū)ζ淙烁襁M(jìn)行全面提升。在人文教育日益受到重視的今天，武術(shù)教育中所包含的傳統(tǒng)文化以及教育價(jià)值將日益凸顯，必將受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
第三，開(kāi)辟具有民族特色的武術(shù)教育路徑。隨著全球一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，世界各國(guó)之間的交流日漸頻繁，包括價(jià)值現(xiàn)在內(nèi)的多項(xiàng)內(nèi)容將向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。無(wú)論在世界的哪個(gè)城市，總會(huì)出現(xiàn)不同文化之間的融合現(xiàn)象。我國(guó)的傳統(tǒng)文化也經(jīng)受著來(lái)自干外部的強(qiáng)烈沖擊；如何在這沖擊中保持傳統(tǒng)文化的特色，是目前教育界相關(guān)學(xué)者面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶之一的武術(shù)，其包含了民族文化的多項(xiàng)內(nèi)容。我國(guó)教育部制定并實(shí)施’了關(guān)于弘揚(yáng)民族文化的相關(guān)政策，并對(duì)武術(shù)教學(xué)提出了相關(guān)規(guī)定，因此，在未來(lái)的學(xué)校教育當(dāng)中，武術(shù)教育將扮演著越來(lái)越重要的角色，其所承載的歷史文化將會(huì)被學(xué)生深入了解并掌握，教育工作者也將能夠開(kāi)辟出具有鮮明民族特色的.武術(shù)教育路徑。
第四，給予學(xué)生充足的自我學(xué)習(xí)的時(shí)間。在我國(guó)的學(xué)校教育過(guò)程中，教師處于主導(dǎo)的地位，在教學(xué)的過(guò)程中，往往是學(xué)生處于被動(dòng)接受的境地。隨著國(guó)內(nèi)學(xué)校教育模式的不斷改革，教師將從主導(dǎo)者向著引導(dǎo)員的方向轉(zhuǎn)變。在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)在注重知識(shí)傳授的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行細(xì)致的培養(yǎng)，為其今后的穩(wěn)步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而在武術(shù)教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將所教授的武術(shù)套路制作成動(dòng)畫(huà)的形式，帶給學(xué)生視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)等方面的沖擊。提升學(xué)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，在進(jìn)行武術(shù)教育的過(guò)程中，在保證安全的前提之下，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心的指導(dǎo)，使得學(xué)生能夠樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)武術(shù)的理念。除此之外，還應(yīng)尊重學(xué)生之間的差異。在進(jìn)行武術(shù)教育的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)處于主體的地位。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)在基本功訓(xùn)練的基礎(chǔ)之上，對(duì)武術(shù)套路的完成情況進(jìn)行嚴(yán)格要求。同時(shí)，應(yīng)在教學(xué)的過(guò)程中，尊重學(xué)生之間的個(gè)體差異，對(duì)其個(gè)性發(fā)展給予肯定以及鼓勵(lì)，從而能夠使得學(xué)生的綜合素質(zhì)提升到一個(gè)全新的層面。
3 結(jié)束語(yǔ)
總而言之，武術(shù)是我國(guó)民族文化的重要組成部分之一，其承載著我國(guó)民族精神，在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)對(duì)其存在的價(jià)值進(jìn)行充分的發(fā)掘，從而能夠達(dá)到弘揚(yáng)武術(shù)文化的目的。
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