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周氏兄弟與徐文長(zhǎng)
周氏兄弟與徐文長(zhǎng)
馬
蘭
讀周作人的作品，顯見(jiàn)他對(duì)故鄉(xiāng)紹興的深情非同一般，他在大量散文中幾乎談及故鄉(xiāng)民俗的所有方面，山水風(fēng)光,人事人情,茶酒飲食,花草樹(shù)木,風(fēng)物古跡,鬼怪妖術(shù),故事笑話,戲曲歌謠，無(wú)所不及.他曾勸學(xué)生讀?風(fēng)土志?類書(shū)，將其當(dāng)作課外書(shū)看.因?yàn)?/p>
①
固易于有統(tǒng)一，更令讀者感覺(jué)對(duì)于鄉(xiāng)土之愛(ài)，這是讀大部的地理書(shū)時(shí)所沒(méi)有的.
而在說(shuō)到故鄉(xiāng)人物時(shí)，談及較多的,讓他最感興趣的大概要算徐文長(zhǎng)了.
周作人何以關(guān)注徐文長(zhǎng)
徐文長(zhǎng)（1521-1593），原名徐渭，初字文清，后改文長(zhǎng)，號(hào)天池山人,青藤道士,田水月等.是紹興人，舊居青藤書(shū)屋距離魯迅家不太遠(yuǎn).相傳是個(gè)才高氣傲的
???
二十世紀(jì)
?周氏兄弟與徐文長(zhǎng)
人.他是明代著名的文學(xué)家，也是書(shū)畫(huà)家.此人少有奇才，中了秀才后，屢試不第.生值明代嘉靖隆慶年間，終于萬(wàn)歷年間.他的做人與作文非常奇特，正如他自況的
者也.無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也哉！悲夫！
②這說(shuō)得實(shí)在是非常好.集中說(shuō)了他的
周作人最早談及徐文長(zhǎng)應(yīng)該是在1915年3月發(fā)表在?紹興教育雜志?上的?讀書(shū)雜錄二十四則?中一篇短文?徐文長(zhǎng)?.這二十四篇文章有記錄鄉(xiāng)賢的，有記錄家鄉(xiāng)古跡的.其中?徐文長(zhǎng)?一文記錄了兒時(shí)鄉(xiāng)人談及的徐文長(zhǎng)的兩則逸事.開(kāi)篇即說(shuō)
其二，是1924年7月9,10日，刊在?晨報(bào)副
???
找到這個(gè)講不負(fù)責(zé)任的笑話方法，倒是十分合式的
一種辦法.
表面上看來(lái)是為了避免文字糾纏找
了徐文長(zhǎng)來(lái)做
一點(diǎn)地位.
④其三，周作人1933年編選的?苦茶庵笑話選?，10月由上海北新書(shū)局初版.其中：一,?笑府?選，二,?笑倒?選，三,?笑得好?選，后是徐文長(zhǎng)的故事.在?苦茶庵笑話選序?中談到笑話的用處說(shuō)：
是民俗學(xué)中第三類的好資料也.
話的意義說(shuō)得特別全面.那就是：笑話能夠助說(shuō)理論事,增談話趣味,列小說(shuō)體類,示人民性情.這些機(jī)智的笑話應(yīng)該算是民間傳說(shuō)的延伸，因?yàn)樗?/p>
間自由編出來(lái)的許多打油詩(shī)都說(shuō)是解縉的作品.周作人說(shuō)，他的記錄只是民間傳說(shuō)中的徐文長(zhǎng)，這一點(diǎn)說(shuō)明了周作人的收集故事的明確目的.
周作人一生熱愛(ài)民俗學(xué)，他正是從保存民俗資料的角度出發(fā)，把流傳于鄉(xiāng)間的關(guān)于徐文長(zhǎng)的故事整理出來(lái).他看到了這類笑話的價(jià)值.
首先是民俗資料的價(jià)值.周作人本著忠實(shí)記錄力或魔力，只要能得到勝利，即是英雄，對(duì)于愚笨孱
⑩
弱的失敗者沒(méi)有什么同情.
孱弱的失敗者
第三，周作人或許想從明朝人的氣質(zhì)中尋出些什么來(lái)彌補(bǔ)國(guó)民的氣質(zhì)吧.在讀明末清初張岱的?陶庵夢(mèng)憶?時(shí)引發(fā)了他對(duì)故鄉(xiāng)紹興的
值.
有所謙恭的嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度.
依據(jù)，是一切民間文學(xué)工作的前提和基礎(chǔ).
周作
人寫(xiě)徐文長(zhǎng)的故事就是本著科學(xué)的原則，雖然這些故事是追記，
），一定與別人所知道的
有些不同，而且又是二十五六年前聽(tīng)過(guò)的話，此刻追記下來(lái)，一定有許多錯(cuò)誤或缺少的地方：這都要請(qǐng)大家加以指教的.
政’.他們的粗俗不雅至少還是壯健的.
們想起了，劉魁立先生刊登在1957年6月號(hào)的?民間文學(xué)?上的?談民間文學(xué)搜集工作?一文曾經(jīng)提出，搜集民間文學(xué)作品在最初記錄時(shí)要
其次，周作人還從中看到了一種民間道德.他說(shuō)從道德方面講：
感
了.
趣，這種毫無(wú)小家子氣的生命狂態(tài)或許就存留其中.由此我們感覺(jué)到他熱愛(ài)徐文長(zhǎng)是有一種特別的人生挑戰(zhàn)意義的.周作人曾說(shuō)：他的心里有兩個(gè)
周氏兄弟對(duì)徐文長(zhǎng)的不同態(tài)度
我們知道了周作人對(duì)徐文長(zhǎng)的關(guān)注，自然就很想知道魯迅對(duì)徐文長(zhǎng)的態(tài)度.檢查魯迅的全部作品，發(fā)現(xiàn)他對(duì)徐文長(zhǎng)很少談及，甚至魯迅在?偽自由書(shū)?從幽默到正經(jīng)?里把提倡
???
二十世紀(jì)
/周氏兄弟與徐文長(zhǎng)
魯迅1924年10月2日記有：
?徐文長(zhǎng)故事?二冊(cè).
?????故事?一冊(cè)贈(zèng)季市.
????????????????
19?25年6月17日記有：
?????事?二集兩本，下午以一本轉(zhuǎn)贈(zèng)季市.寄小峰信.
???
1925年9月18日記有：
?????講.訪李小峰取?蘇俄之文藝論戰(zhàn)?十本，又見(jiàn)贈(zèng)故事.而對(duì)那個(gè)
?????
?徐文長(zhǎng)故事?二本.
??????1925年?12月3日日記：
峰，見(jiàn)贈(zèng)?徐文長(zhǎng)故事???四集兩本.
?????????但是魯迅為什么在自己的其他著作中卻沒(méi)有
?評(píng)論過(guò)這本??徐文長(zhǎng)故事?集呢？許是讀過(guò)了而自???????????己并不喜歡也未可知.許多故事都將徐渭說(shuō)成一個(gè)?絕頂聰明??,料事如神?
??
,讓人開(kāi)心一笑的聰明機(jī)智的???????人物.周作人未必相信民間傳說(shuō)中的徐文長(zhǎng)就是真???????實(shí)的徐文長(zhǎng)，??徐文長(zhǎng)是個(gè)?
文，也正好說(shuō)明了這樣的思維特點(diǎn).
在國(guó)難聲中
周作人并不是借輯笑話來(lái)宣傳幽默.他說(shuō)：
種.
資料整理的考慮.對(duì)于故周氏兄弟與徐文長(zhǎng)事中含有的猥褻成分，周???
什么態(tài)度，常常從策略上考慮比較多.比較兩人的
思想差別時(shí)這點(diǎn)不同值得注意.注釋?①周作人風(fēng)土志,周作人文類編,鐘叔河
編,湖南文藝出版社年版,第?卷,第頁(yè)②海山仙館叢書(shū)(0)青藤書(shū)屋集卷③⑨⑩周作人徐文長(zhǎng)的故事,周作人文類編第?卷,第,,0頁(yè)
④⑤??周作人
苦茶庵笑話選序,周作人
自編文集苦雨齋序跋文,止庵校訂,河北教育出
版社00年版,第,
-
,
,
頁(yè)
⑥仲密(周作人)神州與傳說(shuō),晨報(bào)
年
月
日副刊
⑦周作人潮州七賢故事集序,周作人自編
文集苦雨齋序跋文,第
頁(yè)
⑧鐘敬文民間文學(xué)概論,上海文藝出版社0年版,第頁(yè)
?周作人陶庵夢(mèng)憶序,周作人自編文集
苦雨齋序跋文,第
頁(yè)?洪長(zhǎng)泰
到民間去,董嘵萍譯,上海文藝出
版社
年版,第
頁(yè)
????魯迅全集第
卷日記,人民文
學(xué)出版社
年版,第
,
0,,頁(yè)
?劉玉凱破解魯迅魯迅與徐渭,河北大學(xué)
出版社00年版,第0頁(yè)
責(zé)任編輯
洛
齊
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