資本家 企業(yè)家 商人

資本家企業(yè)家的區(qū)別

圍繞“鈔票”運轉(zhuǎn)的人是“老板”；

圍繞“企業(yè)”運轉(zhuǎn)的人是“資本家”，他們“談企業(yè)如數(shù)家珍，做企業(yè)行云流水”；

“資本家”再高一個層次就是“企業(yè)家”，企業(yè)家是圍繞“整個社會”運轉(zhuǎn)的人。

傳統(tǒng)的企業(yè)家既是出資者又是指揮者，統(tǒng)稱為資本家，而現(xiàn)代企業(yè)出資者是資本家，但不一定是企業(yè)家，企業(yè)家要求有特質(zhì)，更具有創(chuàng)新力，洞察力和統(tǒng)帥力。

資產(chǎn)運營 資本運營

資本家是資本經(jīng)營者：

而資本具有易于分割、轉(zhuǎn)移方便、投資于資產(chǎn)但又不直接參與實際資產(chǎn)經(jīng)營活動的特性。因此，資本經(jīng)營主要以多元化投資，構(gòu)造滿足投資者目標風(fēng)險水平的分散投資、且期望收益最高的投資組合為特點�？傊�，資本經(jīng)營是通過對不同資產(chǎn)形態(tài)和不同資產(chǎn)經(jīng)營方式的選擇，通過將資本轉(zhuǎn)化為能夠被最有效率的運用的資產(chǎn)，進而通過這些資產(chǎn)經(jīng)營活動創(chuàng)造出利潤獲取收益的過程。

企業(yè)家是資產(chǎn)經(jīng)營者：

資產(chǎn)經(jīng)營是以法人資產(chǎn)保值增值和股東財富最大化為根本，對具體的資產(chǎn)(流動資產(chǎn)、固定資產(chǎn)、無形資產(chǎn)等)和其他相關(guān)資源進行管理、配置和運用，使其發(fā)揮出最大的功效，以盡可能低的投入創(chuàng)造出盡可能高的產(chǎn)出的過程。

般來說，資產(chǎn)經(jīng)營所追求的是專業(yè)化和特色化，即集中在經(jīng)營者所擅長的資產(chǎn)經(jīng)營領(lǐng)域從事資產(chǎn)經(jīng)營活動，創(chuàng)造出最大的生產(chǎn)利潤。

企業(yè)家與商人的區(qū)別

商人和企業(yè)家有一點是共同的，那就是都要謀取利益。這是商人這一職業(yè)的本來意義，如果一個企業(yè)家不能獲取利潤，那么唱什么道德的高調(diào)有什么意義呢？利潤往往意味著，你提供的產(chǎn)品或者服務(wù)是受到大眾所認可的，因此也就在客觀上能夠給別人帶來福利，并解決很多人的就業(yè)問題。一個不談利益的企業(yè)家是不合格的，因為沒有利益，做事情就無從談起，企業(yè)家的價值也就無從體現(xiàn)。

但是企業(yè)家和一般意義上的商人區(qū)別在于：企業(yè)家以做成某一件事情為目標，利潤不過是一個結(jié)果；而在一般意義上的商人看來，利潤就是他的目標，其他都不過是手段。用德魯克的話來說：“鞋是真實的，利潤不過是結(jié)果�！庇幸粋�造船廠有一句很有名的話：我們要做最好的船，順便賺點錢。這是企業(yè)家的思維方式。而對于一個商人來說，做鞋還是做褲子并不重要，只要能賺錢就行，把鞋做好是為了賺更多的錢。

因為這種區(qū)別，導(dǎo)致企業(yè)家和一般意義上的商人行事風(fēng)格有很大的不同：企業(yè)家往往是一群現(xiàn)實的理想主義者，他們做事情是有原則的，他們不會為了利潤去犧牲這些原則；而對于一般意義上的商人而言，只要為了利潤，是無所謂原則的，所謂的原則也不過是為了更多的利潤。說白了，企業(yè)家和商人的區(qū)別就在于：企業(yè)家是一群“做事并賺點錢的人“，商人是一群“通過做事來賺錢的人”。

商人追逐的是短期利益，完全是為了個人的得失，是個人的富有。

而企業(yè)家是想到長遠的利益，帶社會責(zé)任感的利益，是共同團隊的富裕，是帶使命感和價值觀的。 企業(yè)家不僅僅是一個智者，同時也是一個仁者，不是表現(xiàn)在他的表面，不是在大眾面前一套，在私底下又是一套，企業(yè)家的內(nèi)心始終充滿寬容和德善。企業(yè)家的價值觀形成于他一直以來對別人，對社會，對國家，對世界，對宇宙寬容的看法。企業(yè)家的目的不止是建立一個成功的企業(yè)，不止為了得到某種利益，他是為了實現(xiàn)自己一直以來為之奮斗的夢想，這個夢想不僅僅是一個成功的企業(yè)，而是這個企業(yè)給他帶來內(nèi)心的寬慰和責(zé)任，他會為之快樂，甚至為之奉獻自己生命。

商人，是一個利益主義者。他的目的始終停留在利益的泥潭，他的思想始終得不到升華，因為一直以來的內(nèi)心已經(jīng)被利益包裹得嚴嚴實實。他的思想沒有永遠，生命的結(jié)束意味著同樣思想的輪回。商人很多時候總是在掩飾自己，不同的情境會表露不同的笑臉。商人的言語很多時候都和他的行為不一致，總是說一套做另一套。商人的智慧很多時候都被運用在“勾心斗角”上了，總是在想著怎樣才能把對方扳倒，而不是從自己的身上找問題。商人的價值觀很狹隘，以為這個世界真的很現(xiàn)實，現(xiàn)實得不允許自己有一點“仁慈”，因為他們害怕，害怕仁慈會帶來“殺身之禍”。商人始終相信他的生命只有一次，思想沒有永遠。商人知道這個世界有愛，但他們總是將這樣的愛埋在心里，不敢表現(xiàn)出來，因為他們害怕，害怕別人的嘲笑。商人的企業(yè)只是生命中曇花一現(xiàn)的過程，企業(yè)的存在只不過代表了他這個個體的存在，當他生命結(jié)束的時候，他的企業(yè)將是一夜之間轟塌的廢墟。

想成為一個企業(yè)家，就要從心做起，以一顆寬容的心，以一顆大千世界的心，以一顆德善的心做起。

比爾蓋茨，他一開 始創(chuàng)業(yè)，似乎就已經(jīng)把讓千萬人都用得到電腦軟件作為目標，再如山姆，沃爾頓，他發(fā)誓要建立一種既便利又廉價的商業(yè)形態(tài)，沃爾碼成為他這一理想的道具，而不 是相反。

在中國，除了少數(shù)有民族情結(jié)的企業(yè)家從一開始就立足于建立民族工業(yè)外，多數(shù)企業(yè)家似乎都走過了一條商人的道路。早期的商人，

在中國，有強烈使命感的企業(yè)太少，多數(shù)老板只是小富即安，他們經(jīng)商的最初目的達到后，缺少一個更大的目標，個人的滿足很難以激發(fā)更大的前進動力，企業(yè)便做不大。于是，在中國可以看到很多老板，很多商人，但是，卻少見到企業(yè)家。

可口可樂說，我們?yōu)槭澜鐜�來快樂。可是，問一問中國企業(yè)，有幾個是帶著純粹商業(yè)以外的目的？縱使進入世界500強，那本身也是一種外在的象征，而沒有解決本質(zhì)問題：企業(yè)存在的本身目的是什么？

頗令人回味的是，當健力寶第二任掌門人張海被刑拘后，人們對健力寶前后兩個時期進行了對比。在同一企業(yè)對比兩個劃時代的兩個人，或許比不同企業(yè)更有意義。

李經(jīng)緯時代，健力寶員工被人羨慕，三水市政府稅收充足。

張海時代，健力寶員工淪落為街頭摩托拉客仔。

或許，這個結(jié)果從一開始就已注定。李經(jīng)緯是企業(yè)家，而且是一個很有民族情結(jié)的企業(yè)家，而張海是商人，他的聰明和智慧在于資本。

對于財富的態(tài)度，也是商人與企業(yè)家的區(qū)別。在珠三角，很多企業(yè)家都在生活上非常平凡，簡約，并沒有把財富當作炫耀的資本，也沒有把 它當作個人享受的基礎(chǔ)，而是投入到自己的事業(yè)中。萬和的盧楚隆每天如果沒有特殊應(yīng)酬，都會在員工食堂吃飯，希望集團劉永好也曾經(jīng)說過，他穿的衣服從來沒有 超過300元的。

而很多商人，則把財富當作炫耀富有，追逐享受的工具。當年德隆帝國倒塌的時候，很多人都不感到奇怪，因為德隆的很多高層名聲在 外，他們出入高檔消費場所，香車美人，一擲萬金。有人甚至說，德隆不倒，天理難容。張海在被捕前一晚，還與幾位朋友享受了價值4000元的豐盛晚餐。當商 人的財富完全用為個人時，便注定了無法致遠。

當一個商人為個人財富而奮斗的時候，他只是一個小商人；

當一個商人說，我不做大，兄弟們便沒有飯吃的時候，他是一個大商人，外加江湖大佬，但還不是企業(yè)家；

當一個商人為某一長遠的理想而奮斗的時候，他才是進化為企業(yè)家。

關(guān)于德隆集團及整個事件的發(fā)展變化,以及德隆案件,作為課下自學(xué)內(nèi)容,自己通過有效渠道搜集學(xué)習(xí).

企業(yè)資本經(jīng)營是資本所有者以既定風(fēng)險水平上實現(xiàn)投資期望收益最大化為目的，將資本投資于有關(guān)項目或企業(yè)，最大限度地使資本國際化，資產(chǎn)證券化，股權(quán)社會化，追求企業(yè)經(jīng)營最大價值的活動，也就是優(yōu)化企業(yè)的債務(wù)結(jié)構(gòu)和資本所有者結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)企業(yè)價值最大化，進而使股東權(quán)益最大化。

從企業(yè)的角度看，它擁有的是被稱為法人財產(chǎn)的資產(chǎn)負債表左邊的各項資產(chǎn)，這些資產(chǎn)成為企業(yè)的經(jīng)營對象，而企業(yè)則成為資產(chǎn)經(jīng)營的主體。企業(yè)所要做的，就是把這些實物資產(chǎn)和其他各項相關(guān)生產(chǎn)要素組織好，經(jīng)營好，創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富。一個好的企業(yè)，就是可以在這些經(jīng)營活動中產(chǎn)生比其他企業(yè)更高的效率，取得更高的回報。借用一句常用的話來說，企業(yè)的本職工作就是從事資產(chǎn)經(jīng)營活動。相反，企業(yè)并不擁有被稱為資本資產(chǎn)負債表右邊各項的支配權(quán)與使用權(quán)，不是這些資本的所有者。因此，企業(yè)必須在股東和債權(quán)人的授權(quán)下運營右邊權(quán)益和負債。資本準確地說是股東的投入和企業(yè)的積累，資本在企業(yè)經(jīng)營者的運營下變?yōu)楦鞣N資產(chǎn)，資產(chǎn)在循環(huán)中不斷改變資本價值和結(jié)構(gòu)。

資產(chǎn)經(jīng)營是以法人資產(chǎn)保值增值和股東財富最大化為根本，對具體的資產(chǎn)(流動資產(chǎn)、固定資產(chǎn)、無形資產(chǎn)等)和其他相關(guān)資源進行管理、配置和運用，使其發(fā)揮出最大的功效，以盡可能低的投入創(chuàng)造出盡可能高的產(chǎn)出的過程。一般來說，資產(chǎn)經(jīng)營所追求的是專業(yè)化和特色化，即集中在經(jīng)營者所擅長的資產(chǎn)經(jīng)營領(lǐng)域從事資產(chǎn)經(jīng)營活動，創(chuàng)造出最大的生產(chǎn)利潤。而資本具有易于分割、轉(zhuǎn)移方便、投資于資產(chǎn)但又不直接參與實際資產(chǎn)經(jīng)營活動的特性。因此，資本經(jīng)營主要以多元化投資，構(gòu)造滿足投資者目標風(fēng)險水平的分散投資、且期望收益最高的投資組合為特點�？傊�，資本經(jīng)營是通過對不同資產(chǎn)形態(tài)和不同資產(chǎn)經(jīng)營方式的選擇，通過將資本轉(zhuǎn)化為能夠被最有效率的運用的資產(chǎn)，進而通過這些資產(chǎn)經(jīng)營活動創(chuàng)造出利潤獲取收益的過程。

資本經(jīng)營與資產(chǎn)經(jīng)營不論從經(jīng)營對象、經(jīng)營主體還是對經(jīng)營者的素質(zhì)和能力要求來看，都是相輔相成而完全不同的兩個概念。從財富創(chuàng)造的角度看，資產(chǎn)經(jīng)營是物質(zhì)財富的創(chuàng)造源泉，只有資產(chǎn)經(jīng)營的成功才能導(dǎo)致社會財富的真正增加，投資與資產(chǎn)的資本收益才具有物質(zhì)保障與實際意義。如果資產(chǎn)經(jīng)營不成功，資本得不到有效的使用，所謂的資本經(jīng)營無非是一場經(jīng)濟游戲，暫時的繁榮只能形成所謂的經(jīng)濟泡沫。

商人和企業(yè)家有一點是共同的，那就是都要謀取利益。這是商人這一職業(yè)的本來意義，如果一個企業(yè)家不能獲取利潤，那么唱什么道德的高調(diào)有什么意義呢？利潤往往意味著，你提供的產(chǎn)品或者服務(wù)是受到大眾所認可的，因此也就在客觀上能夠給別人帶來福利，并解決很多人的就業(yè)問題。一個不談利益的企業(yè)家是不合格的，因為沒有利益，做事情就無從談起，企業(yè)家的價值也就無從體現(xiàn)。 但是企業(yè)家和一般意義上的商人區(qū)別在于：企業(yè)家以做成某一件事情為目標，利潤不過是一個結(jié)果；而在一般意義上的商人看來，利潤就是他的目標，其他都不過是手段。用德魯克的話來說：“鞋是真實的，利潤不過是結(jié)果�！庇幸粋�造船廠有一句很有名

的話：我們要做最好的船，順便賺點錢。這是企業(yè)家的思維方式。而對于一個商人來說，做鞋還是做褲子并不重要，只要能賺錢就行，把鞋做好是為了賺更多的錢。

因為這種區(qū)別，導(dǎo)致企業(yè)家和一般意義上的商人行事風(fēng)格有很大的不同：企業(yè)家往往是一群現(xiàn)實的理想主義者，他們做事情是有原則的，他們不會為了利潤去犧牲這些原則；而對于一般意義上的商人而言，只要為了利潤，是無所謂原則的，所謂的原則也不過是為了更多的利潤。說白了，企業(yè)家和商人的區(qū)別就在于：企業(yè)家是一群“做事并賺點錢的人“，商人是一群“通過做事來賺錢的人”。

簡單來說，商人追逐的是短期利益，完全是為了個人的得失，是個人的富有而企業(yè)家是想到長遠的利益，帶社會責(zé)任感的利益，是共同團隊的富裕，是帶使命感和價值觀的。

不知道為何許多商人都自稱企業(yè)家，戴個假的帽子就蘊意著什么?不是成立了一個企業(yè)的人都是企業(yè)家，不是在生意場上有點成就的人都是企業(yè)家，也不是你的企業(yè)達到了一定規(guī)模的時候就可以成為一個企業(yè)家。

企業(yè)家，是一個實干家，少說多做。他的內(nèi)心不僅僅充滿對自己的企業(yè)有責(zé)任感，而且對社會甚至對人類的發(fā)展都充滿責(zé)任。有人說企業(yè)的根本任務(wù)是使得利潤最大化，這是一個誤區(qū)，是一個對企業(yè)長遠戰(zhàn)略錯誤的思想。企業(yè)家不僅僅是一個智者，同時也是一個仁者，不是表現(xiàn)在他的表面，不是在大眾面前一套，在私底下又是一套，企業(yè)家的內(nèi)心始終充滿寬容和德善。企業(yè)家的價值觀形成于他一直以來對別人，對社會，對國家，對世界，對宇宙寬容的看法。企業(yè)家的目的不止是建立一個成功的企業(yè)，不止為了得到某種利益，他是為了實現(xiàn)自己一直以來為之奮斗的夢想，這個夢想不僅僅是一個成功的企業(yè)，而是這個企業(yè)給他帶來內(nèi)心的寬慰和責(zé)任，他會為之快樂，甚至為之奉獻自己生命。

商人，是一個利益主義者。他的目的始終停留在利益的泥潭，他的思想始終得不到升華，因為一直以來的內(nèi)心已經(jīng)被利益包裹得嚴嚴實實。他的思想沒有永遠，生命的結(jié)束意味著同樣思想的輪回。商人很多時候總是在掩飾自己，不同的情境會表露不同的笑臉。商人的言語很多時候都和他的行為不一致，總是說一套做另一套。商人的智慧很多時候都被運用在“勾心斗角”上了，總是在想著怎樣才能把對方扳倒，而不是從自己的身上找問題。商人的價值觀很狹隘，以為這個世界真的很現(xiàn)實，現(xiàn)實得不允許自己有一點“仁慈”，因為他們害怕，害怕仁慈會帶來“殺身之禍”。商人始終相信他的生命只有一次，思想沒有永遠。商人知道這個世界有愛，但他們總是將這樣的愛埋在心里，不敢表現(xiàn)出來，因為他們害怕，害怕別人的嘲笑。商人的企業(yè)只是生命中曇花一現(xiàn)的過程，企業(yè)的存在只不過代表了他這個個體的存在，當他生命結(jié)束的時候，他的企業(yè)將是一夜之間轟塌的廢墟。

商人和企業(yè)家的最根本區(qū)別就在于:他們的心不一樣，他們的價值觀不一樣，他們的思想境界不一樣。也許商人有一天可以變成企業(yè)家，但這是一個漫長的過程，因為一個人價值觀的形成是不經(jīng)過任何彩排的。這個世界商人很多，但企業(yè)家很少。不管企業(yè)和成就的大小，他們的區(qū)別不在于這些方面，他們的區(qū)別在于根本。想成為一個企業(yè)家，就要從心做起，以一顆寬容的心，以一顆大千世界的心，以一顆德善的心做起。

個人財富VS企業(yè)價值

追逐財富是商人的天性，追逐利潤也是企業(yè)的天性。但是，商人與企業(yè)家的區(qū)別在于，前者是以個人在財富上的成就為成功導(dǎo)向，而對于后者來說，財富對于他們來說只是一個開始。他們有一個更大的，超越自我的企業(yè)目標和價值。

在一些成熟的商業(yè)國家，曾經(jīng)產(chǎn)生了很都自覺的企業(yè)家，當他們決定從商的時候，就已經(jīng)決定走一個企業(yè)家，就如當初的比爾蓋茨，他一開 始創(chuàng)業(yè)，似乎就已經(jīng)把讓千萬人都用得到電腦軟件作為目標，再如山姆，沃爾頓，他發(fā)誓要建立一種既便利又廉價的商業(yè)形態(tài)，沃爾碼成為他這一理想的道具，而不 是相反。

在中國，除了少數(shù)有民族情結(jié)的企業(yè)家從一開始就立足于建立民族工業(yè)外，多數(shù)企業(yè)家似乎都走過了一條商人的道路。早期的商人，很 多人都負擔(dān)著通過致富而改變自身和家庭命運的使命，特別是對于那些出身于社會底層的人來說更是如此。當年的年廣久，就是一個從窮得叮當想的光棍起家，到成 為瓜子大王。我所認識的很多珠三角的企業(yè)家，在其初期，也都有類似的經(jīng)歷。 當他們掘到第一桶金的時候，便開始分化，這個時候，那些看透而不看破財富的人，便有了更大的追求，開始考慮自身以外的意義，于是，便有了新的追求，成為自發(fā)的企業(yè)家。

筆者的老家是將軍縣，很多山大王出身的將軍講到自己的成長史時總是說，剛開始打砸搶的時候，只是一般的綠林好漢，可是當有一天參加 了共產(chǎn)黨的軍隊，為天下老百姓流血的時候，才成長為革命者。才有機會成將軍。否則，可能只能當一輩子山大王，直到被剿滅。從商人到企業(yè)家，也存在這么一個 飛躍。

可惜的是，在中國，有強烈使資本家 企業(yè)家 商人命感的企業(yè)太少，多數(shù)老板只是小富即安，他們經(jīng)商的最初目的達到后，缺少一個更大的目標，個人的滿足很難以激發(fā)更大的前進動力，企業(yè)便做不大。于是，在中國可以看到很多老板，很多商人，但是，卻少見到企業(yè)家。

可口可樂說，我們?yōu)槭澜鐜�來快樂�？墒牵瑔栆粏栔袊�企業(yè)，有幾個是帶著純粹商業(yè)以外的目的？縱使進入世界500

強，那本身也是一種外在的象征，而沒有解決本質(zhì)問題：企業(yè)存在的本身目的是什么？

頗令人回味的是，當健力寶第二任掌門人張海被刑拘后，人們對健力寶前后兩個時期進行了對比。在同一企業(yè)對比

兩個劃時代的兩個人，或許比不同企業(yè)更有意義。

李經(jīng)緯時代，健力寶員工被人羨慕，三水市政府稅收充足。

張海時代，健力寶員工淪落為街頭摩托拉客仔。

或許，這個結(jié)果從一開始就已注定。李經(jīng)緯是企業(yè)家，而且是一個很有民族情結(jié)的企業(yè)家，而張海是商人，他的聰明和智慧在于資本。

對于財富的態(tài)度，也是商人與企業(yè)家的區(qū)別。在珠三角，很多企業(yè)家都在生活上非常平凡，簡約，并沒有把財富當作炫耀的資本，也沒有把 它當作個人享受的基礎(chǔ)，而是投入到自己的事業(yè)中。萬和的盧楚隆每天如果沒有特殊應(yīng)酬，都會在員工食堂吃飯，希望集團劉永好也曾經(jīng)說過，他穿的衣服從來沒有 超過300元的。

而很多商人，則把財富當作炫耀富有，追逐享受的工具。當年德隆帝國倒塌的時候，很多人都不感到奇怪，因為德

隆的很多高層名聲在 外，他們出入高檔消費場所，香車美人，一擲萬金。有人甚至說，德隆不倒，天理難容。張海在被捕前一晚，與幾位朋友享受了價值4000元的豐盛晚餐。當商 人的財富完全用為個人時，便注定了無法致遠。

當一個商人為個人財富而奮斗的時候，他只是一個小商人；

當一個商人說，我不做大，兄弟們便沒有飯吃的時候，他是一個大商人，外加江湖大佬，但還不是企業(yè)家；

當一個商人為某一長遠的理想而奮斗的時候，他才是進化為企業(yè)家。

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