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反對見義勇為
▲正方總觀點(diǎn):面對正在發(fā)生的違法犯罪行為,未成年人應(yīng)該見義勇為
正方觀點(diǎn)之一:見義勇為是指為了保護(hù)國家、集體的利益和他人的人身財(cái)產(chǎn),同違法 犯罪做斗爭的一種行為。見義勇為是一種難能可貴的精神和勇氣,是一種美德,必須要 從小培養(yǎng)。假如未成年人不可以見義勇為,不應(yīng)該鼓勵(lì),那么辯題中彭吟的行為也得不 到肯定,更別提獎(jiǎng)勵(lì)了。對這樣一個(gè)漠然的社會,怎樣才能夠弘揚(yáng)正氣和正義呢?古人 云“不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江! ,見義勇為理當(dāng)從小鼓勵(lì)和培養(yǎng), 難道能指望 18 歲的時(shí)候突然就具備了這種美德嗎? 正方觀點(diǎn)之二:未成年人見義勇為確實(shí)存在風(fēng)險(xiǎn),鼓勵(lì)未成年人見義勇為,不是讓未 成年人去見義蠻為、見義妄為,見義勇為不等于流血犧牲,不等于貼身肉搏,報(bào)警協(xié)助 抓捕犯罪嫌疑人等見義智為,也是見義勇為的一種表現(xiàn)形式,在見義勇為的事跡中可以 看到很多智斗歹徒的例子,難道智斗歹徒就不是見義勇為嗎?
正方觀點(diǎn)之三:見義勇為是勇敢面對違法犯罪行為的一種態(tài)度,對這種態(tài)度當(dāng)然要鼓 勵(lì)了。 不能因?yàn)橐娏x勇為和未成年人自我保護(hù)之間存在矛盾,而否認(rèn)了未成年人見義勇為 的行為,恰恰應(yīng)該教會未成年人在見義勇為的時(shí)候加強(qiáng)自我保護(hù)的方式方法,自我保護(hù)是 教育未成年人的一個(gè)重要環(huán)節(jié),而見義勇為是要告訴第一文庫網(wǎng)他們有勇氣去面對困難,這兩者當(dāng) 然不矛盾。如果一個(gè)少年進(jìn)行了見義勇為行為后,回到家只能對父母說“對不起,我錯(cuò) 了,下次再也不敢了” ,這難道就是愿意看到的現(xiàn)象嗎?難道“見義不為,看到違法犯 罪先逃”的少年兒童,就是所要求的未成年人嗎?
▲反方總觀點(diǎn):面對正在發(fā)生的違法犯罪行為,不應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)未成年人去見義勇為
反方觀點(diǎn)之一:鑒于未成年人的認(rèn)知能力有限,往往對自己的行為和后果不能進(jìn)行合 理的預(yù)見,也難以阻止犯罪行為的發(fā)生,讓本應(yīng)受保護(hù)的未成年人見義勇為,這無異是 以卵擊石。 盡管辯題中的彭吟精神可嘉, 可是也應(yīng)看到, 見義勇為的行為使他頭部受傷, 甚至險(xiǎn)些影響記憶、影響高考、影響一輩子。
反方觀點(diǎn)之二:對國家來說,未成年人是祖國的花朵;對社會來說,未成年人是社會 的明天;對學(xué)校來說,未成年人是學(xué)校的希望;而對家庭來說,未成年人則是家庭的快 樂, 讓未成年人遠(yuǎn)離危險(xiǎn)是全社會的共同責(zé)任。 未成年人既不負(fù)有見義勇為的法定義務(wù), 又不負(fù)有道德義務(wù),作為社會保護(hù)對象的未成年人遇到高度危險(xiǎn)時(shí),不能要求他們以舍 身救人的方式來見義勇為。 反方觀點(diǎn)之三:最近有消息報(bào)道,湖北一名 10 歲小
孩不幸落水,現(xiàn)場 4 名 13 歲的女 孩入水相救,結(jié)果全部溺水身亡。難道這種同歸于盡式的見義勇為還值得提倡嗎?見義 勇為是一種美德,但強(qiáng)加到孩子們身上,就是對生命權(quán)利的漠視,未成年人是一個(gè)弱勢 群體,不應(yīng)當(dāng)對他們賦予太多的道德義務(wù)和社會責(zé)任。
教育部門早就明確提出, 中小學(xué)生要特別注意自我保護(hù), 不提倡在力所能及的范圍之外 “舍己”救人。未成年人是受保護(hù)的對象,他們?nèi)狈κ挛餄撛谖kU(xiǎn)的判斷能力、缺乏在緊急 情況下自我保護(hù)的能力。要堅(jiān)決反對在危險(xiǎn)來臨的時(shí)候讓他們身處其中。
見義勇為是一種法定義務(wù)之外的社會責(zé)任承擔(dān)行為, 除了要求當(dāng)事人具備足夠的勇氣和 道德潛質(zhì)而外,還需要具備足夠的經(jīng)驗(yàn)、體力和專業(yè)素養(yǎng),而后三者恰恰是未成年人所不具 備的。
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