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京派和海派旗袍的區(qū)別文檔
所謂京派、海派之稱，最早出現(xiàn)于幾十年前的舊中國文壇。海派一詞是當時北京一些進步作家的發(fā)明，用以批判上海的某些文人及文風�！熬┡伞笔窍鄬Α昂Ｅ伞倍缘�。再往后，京派和海派便分別象征著兩種對立的文化了。京派是傳統(tǒng)的正宗；海派是對傳統(tǒng)的標新，是中西結(jié)合的產(chǎn)物。
京派文化與海派文化不再以地域為界，即并非只有北京的才叫京派，也不是凡上海的就是海派。京派與海派代表著藝術(shù)、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業(yè)氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。海派風格反映在服飾領(lǐng)域內(nèi)稱其為“海派服裝”。雖然“京派服裝”的提法并不常見，但這種服裝風格相對于“海派”肯定是存在的。旗袍的京派與海派就各有其鮮明的個勝。
海派文化完成于本世紀３０年代，海派服飾也在３０年代達到輝煌燦爛的頂峰。而海派旗袍則在３０年代的海派服飾中一統(tǒng)天下。只要提起３０年代，人們無疑會聯(lián)想起旗袍美女的綽約風姿來。
如果沒有近代上海的開埠，沒有“中體西用”、“西學東漸”，就不存在旗袍的西化，當然也無所謂“海派旗袍”了。海派旗袍最大的特點就在于對傳統(tǒng)樣式與西式服裝的兼收并蓄，當時不僅把西式外套、大衣、絨線衫穿在旗袍外，更采用洋裝中的翻領(lǐng)、“Ｖ”形領(lǐng)、荷葉領(lǐng)，袖型則有荷葉袖、開衩袖等。到后來還出現(xiàn)了改良旗袍，結(jié)構(gòu)更趨西化，一反傳統(tǒng)地有了胸省、腰省和裝袖、肩縫，甚至加入墊肩以追求完美的身材。舊式的大襟和繁瑣的裝飾則逐漸消失了。旗袍面料由于紡織品的大量進口而極為豐富，從各類綢緞到棉布、呢類、紗羅，應(yīng)有盡有。某一段時間旗袍流行“透、露、瘦”，于是就采用鏤空織物和半透明的化纖或絲綢。其次，旗袍廓形修長緊身，尤其適應(yīng)南方婦女消瘦苗條的身材特征。正因如此，旗袍才始終扮演著流行的主角，風靡于上海灘的街頭巷尾。
２０、３０年代的海派旗袍，是一種既穩(wěn)定又變幻無常的時裝。擺線高低來回更迭，稍不留神便會落伍，這種時髦確實是需要“追趕”才能及的。時尚是商業(yè)的催化劑，作為商業(yè)化大都會的產(chǎn)物，海派旗袍
不僅順應(yīng)社會心理，更切合商業(yè)利益，由于開埠之初與西方交流日益頻繁，上海深受歐美流行的影響。時裝業(yè)發(fā)展迅猛。３０年代上海已成為一切時髦之物的中心，稱之為“全國時裝中心”也不為過，更有所謂“東方巴黎”之美譽。海派裝束尤其是海派旗袍成了各地摹仿的典范。
相對于海派的創(chuàng)新，京派就顯得守舊一些。旗袍的京派自是指區(qū)別于海派，不為流行所動的傳統(tǒng)式樣。
也許海派文化可稱之為海洋文化，那么京派文化則可稱之為內(nèi)陸文化。一方面北京的地理位置當時并不有利于西洋文明的引人；另一方面，舊京的官僚軍閥又阻礙它對外來文化的吸收與包容。京派旗袍的特點不是中西合壁的艷麗，而是本位本土的拙樸。民初的京城女性以上流社會為源頭，中等階層妝飾在一定程度上受其影響，但缺乏整體更新的內(nèi)在動力。上流社會以舊清遺留下來的大家望族和軍閥政客為主，多http://http://www.msguai.com/news/558F90D757FEC19B.html沿襲舊制而著旗袍。旗袍款型類似過去，通常平直寬肥，有大襟。面料以傳統(tǒng)的綢緞為主，偏厚重。平民的旗袍多采用棉布，可單可夾。印花面料比海派要少，花色也未受到西方的影響。相反，旗袍的裝飾卻比海派來得
豐富。海派旗袍由于特別顯示女性身段，因而服裝在于表現(xiàn)人而非衣服本身；京派旗袍衣身的寬大使得人體退居第二位，所以在裝飾上就不得不考究起來，服裝以繁復(fù)的刺繡紋樣或織紋為美，充分展示旗袍自身的魅力。
京派旗袍不如海派旗袍那樣具有流行感。２０、３０年代，北京女性除了穿長裙就是穿旗袍，式樣并不豐富，不似海派服裝常翻常新。上海的新款至少四五個月后才會出現(xiàn)在北京，其中特別洋化和大膽的則不會被接受。盡管如此，北京女性的旗袍還是日漸受到海派旗袍的影響，擺線隨之抬高和降低，不過時間上滯后一些罷了。
京派和海派實際上是各有千秋的。京派如大家閨秀，海派如摩登女郎；京派是古典，海派就是浪漫。但隨著歷史變遷，具有現(xiàn)代特點的海派逐漸成為主流。海派旗袍的廓形一直流傳至今沒有什么改變。中國婦女的傳統(tǒng)形象也與之緊密相聯(lián)，難以割離了。
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