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匠心的傳承
精巧的安排，不浪費(fèi)一個小角落，細(xì)心的管理，全見主人的匠心。下面是小編精心整理的匠心的傳承，希望對你有幫助!
傳統(tǒng)手工藝區(qū)別于現(xiàn)代機(jī)器工兒的最大區(qū)別就在于工匠心。
手工制品帶著制作者的情感和當(dāng)時的情懷。北京在經(jīng)歷了時光的變遷后，現(xiàn)代工業(yè)漸漸代替了手工業(yè)。手工藝人逐漸減少，老北京手工藝制品也越來越珍貴。 上世紀(jì)70年代的玉器廠，那里有一批年老的師傅，全是從全國各地匯聚來的老手藝人，做出來的工藝品都是要出口創(chuàng)外匯的。由于機(jī)械工業(yè)的發(fā)展，多數(shù)工廠相繼倒閉。由于有的工廠無法獲得更多的訂單繼續(xù)維持，這些作品便成了無人問津之物。老師傅們舍不得這些自己的“孩子”，便一并帶回了家中。這些原本外貿(mào)的貨品就流落到了民間。
機(jī)緣巧合，天維有幸結(jié)識了一些老北京手藝人，得知了他第一文庫網(wǎng)們有這樣一批留下來的物件。他們不愿自己這些年嘔心瀝血的作品，這一輩子磨練的技藝，便隨著時間的流逝就這么被自己帶走了！這一輩子的堅持，是那么的無力。仿佛就成了過眼云煙，他們不甘心。
我們推崇傳統(tǒng)手工藝和傳承匠心，在快節(jié)奏的今天，手藝人的地位日益低下，只有極少部分的手藝人仍在堅守。他們大都不善表達(dá)，但作品優(yōu)秀。我們有信心也有責(zé)任將這些遺失的美好找回來。并且傳承手工匠心，將傳統(tǒng)手工藝人的魂融入到我們的創(chuàng)作中去，為大家呈現(xiàn)真正有文化味兒的玩物。
以上就是這款70年代老廠貨的由來，誠意推薦。
江石瑪瑙：
江石瑪瑙同南紅瑪瑙、阿拉善瑪瑙一樣，是瑪瑙分類中的一種。產(chǎn)自我國東北黑龍江石灘之上，因此取名江石瑪瑙。江石瑪瑙形成于距今約一億年至兩千萬
年之間，由于火山噴發(fā)地殼運(yùn)動等復(fù)雜的變質(zhì)之后最終形成。江石瑪瑙之所以大量出現(xiàn)在河灘之上，是因為長期的風(fēng)化掉落于河水之中，又經(jīng)過千百年的河水沖刷和翻滾，最終安家于河灘之上被人撿拾。既通常所說的“山流水”。
江石瑪瑙相較于其他瑪瑙品類最大的特點就是顏色鮮艷多變，形態(tài)各異，色彩斑斕。
匠心小故事
1、張向東：50年與皮影共舞
在河北昌黎，有一位年逾花甲的老人，他是昌黎皮影的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，從13歲開始學(xué)習(xí)皮影，成為“拿影”演員，也就是操桿手，15歲便因為高超的操縱技巧被稱為“小箭桿王”。他的一生，也伴隨昌黎皮影的起起落落，他就是著名民間皮影藝人張向東。
兩年前，張爺爺來到北京龍在天袖珍人皮影藝術(shù)團(tuán)任教。這個成立于2008年的藝術(shù)團(tuán)如今已發(fā)展成為全國規(guī)模最大的皮影技藝傳習(xí)基地。這個藝術(shù)團(tuán)有超過百人的袖珍人演員，他們平均年齡22歲，因先天或后天原因生長激素不足，平均身高只有1米3左右。張向東一邊帶著劇團(tuán)奔走演出，一邊投身于后繼人才的培養(yǎng)。
他的一生，是一支與皮影戲的雙人舞，當(dāng)燈光照亮白色幕布、樂曲響起，便是他的舞臺。
張向東用自己的方式詮釋著皮影，詮釋著自己的生活。一個對生活永遠(yuǎn)飽含熱情的人，會將生活的體悟注入自己的熱愛當(dāng)中。老人至今仍活躍在皮影表演的舞臺上，帶領(lǐng)著自己組建的團(tuán)隊，執(zhí)著地將這門中國傳統(tǒng)藝術(shù)表演形式進(jìn)行著傳承、推廣和創(chuàng)新。
有人覺得，舊時緩慢的節(jié)奏和艱澀難懂的唱腔，已經(jīng)不再符合當(dāng)下的文化氛圍和審美需求，在張向東看來，像皮影戲這樣的傳統(tǒng)文化必須先繼承后改革。
“我們給各位表演《火焰山》，有一段孫悟空打的牛魔王現(xiàn)原形以后，牛魔王變成牛，我把西方‘斗牛士’引進(jìn)皮影，所以說大家看起來非常有意思。我們在國外演出時候，其他的情節(jié)沒有引起大家注意，但是一到斗牛出來時候，外國朋友非常歡迎，這個方面我嘗試到，只有改革才能使古老藝術(shù)還在前進(jìn)�！�
年逾花甲的張向東談起一生摯愛，聲如洪鐘，精神矍鑠，當(dāng)年那個13歲的少年，因為好奇拿起一件皮影人像時，是否預(yù)見了，這就是自己要窮盡一生去做的事。
2、周小寒：續(xù)寫宮廷地毯歷史
“很多中國的老的東西，我們自己對它缺乏認(rèn)識和愛惜�！敝苄『畬χ袊靥何幕@研與推廣的初心正是源自于地毯文化認(rèn)知的缺失，曾在自己的生命中留下莫大的遺憾。
與張向東爺爺學(xué)習(xí)皮影戲的“童子功”相比，周小寒作為宮廷地毯的制造者委實算是“半路出家”。二十出頭時，周小寒在長城書畫社賣老地毯，買老地毯的基本都是外國人，顧客中包括英國前首相希斯等政界要人。在被那些國外地毯愛好者的狂熱感染的同時，周小寒也開始了自己的深思：
外國人對中國的地毯都有這么深厚的感情，都有這樣的研究，咱們中國人自己干嘛呢，所以后來我就開始鉆研老地毯。
這一研究就是二十余年，周小寒從一名宮廷地毯的賣家，變成了碩果僅存的純手工植物染色宮廷地毯的制造者。說是碩果僅存并不夸張，做宮廷地毯面臨的最關(guān)鍵問題就是與純植物染色工藝相結(jié)合，但事實上，因為工藝配方復(fù)雜和高昂的成本，純手工植物染色的工藝也已經(jīng)斷代，市面上出售的地毯無不是化學(xué)染色制成。
盡管沒有師傅領(lǐng)進(jìn)門，周小寒也靠著一股韌勁兒開始自己鉆研，多方查找古籍資料，而后又輾轉(zhuǎn)內(nèi)蒙古、西藏、新疆等少數(shù)民族地區(qū)多方討教，經(jīng)過不懈的努力，周小寒終于摸索出一些門道，就開始自己動手做。
一張精美的宮廷地毯的誕生，要歷經(jīng)選毛、清洗、梳彈、紡線、天然植物染色、織作、打磨等一系列嚴(yán)格的工序，并全部以純手工完成。
在這個物質(zhì)文化高速發(fā)展的今天，能用兩三年沉下心去制作一張地毯著實讓人感觸頗深。而它身上承載著對中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和推廣，更讓人體會到“匠心”的難得：
一個民族的文化應(yīng)該延續(xù)，應(yīng)該傳承下去。它已經(jīng)存在了兩千多年，一定有它存在的道理。它從前能展示出我們中華民族的偉大，展示出民族的喜怒哀樂，今天更要展示出中國人民的聰明智慧，展示國家的繁榮富強(qiáng)，對中國文化聞名世界做出偉大貢獻(xiàn)。
3、宋明：20年熱血獻(xiàn)藏民族手工藝教育
“我祖籍是山東�！痹谖枧_上這個硬朗魁梧的康巴漢子說起自己的故鄉(xiāng)之前，所有人都以為他是個地地道道的藏族人。
在西藏拉薩的文化圈里，宋明的名聲不小。大學(xué)時，他還是個普普通通學(xué)習(xí)油畫的藝術(shù)生，畢業(yè)后，他將自己的青春和一腔熱血獻(xiàn)給了藏文化的守護(hù)，他在西藏一待就是二十年，這二十載漫長歲月之中，他的身上有了幾重身份，他不僅是畫家、歌手、紋身師、酒吧老板、室內(nèi)設(shè)計師，更是一位唐卡畫家。
“唐卡”在藏語里是卷軸畫之意，是供奉的圣物，繪制短則半年，長則十余年，還要經(jīng)由開光、加持，使之具有靈氣，才算完成。就算歷經(jīng)幾百年的歲月，色澤仍然艷麗明亮。唐卡的一點一畫皆傳遞著信仰的力量。
而這二十年里最讓宋明有成就感的，是他創(chuàng)辦了拉薩雪堆白傳統(tǒng)手工藝術(shù)學(xué)校。這所名字就飽含詩意的學(xué)校，是宋明為傳承藏民族手工藝術(shù)嘔心瀝血的嘗試。學(xué)校招收游牧貧困生免費(fèi)教學(xué)，以產(chǎn)學(xué)研教學(xué)方式，讓這所學(xué)校成為了傳承民族優(yōu)良手工藝人才的搖籃。
“作為校長，現(xiàn)在最讓我欣慰就是辦學(xué)那么多年，學(xué)生們完全掌握了包括唐卡在內(nèi)的我們藏民族很多的手工技藝，還有一些雕塑類、陶瓷、編織類，大家都很珍惜這種學(xué)習(xí)機(jī)會。在短短的7、8年之內(nèi)，他們獲得很好的手藝，在傳承手藝的同時，對家庭各方面能夠做支持和幫助，這就是我們辦學(xué)最欣慰的地方�！�
“有什么力量讓您免費(fèi)教學(xué)�！�
“畢業(yè)時候有一個聲音，你要來，然后沒有什么其他原因，就去了�！�
西藏是他內(nèi)心所屬的故鄉(xiāng)，那里藏著令他癡狂的傳統(tǒng)文化之大美。當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)闖高原的少年郎，如今鏡中觀己已是兩鬢微白，人生最美的光景，都留給了這座夢里的烏托邦。
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