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文藝修養(yǎng)與創(chuàng)新意識(shí)
論文關(guān)鍵詞：文藝修養(yǎng)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新
論文摘要：文化、藝術(shù)是開啟智慧的鑰匙，在人類創(chuàng)造活動(dòng)中有著不可替代的作用，它能豐富人的知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、塑造完美的人格形象。良好的文化修養(yǎng)是創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)動(dòng)因;藝術(shù)修養(yǎng)有助于創(chuàng)造靈感的誘發(fā)。本文就如何加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，來提升創(chuàng)新思維能力，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)的專業(yè)人才進(jìn)行了探討。
一、創(chuàng)新意識(shí)現(xiàn)狀
創(chuàng)新意識(shí)是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。它是人類意識(shí)活動(dòng)中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力。就藝術(shù)設(shè)計(jì)單方面來講，藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類為了實(shí)現(xiàn)某種目的而進(jìn)行的一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，其基本特點(diǎn)是實(shí)用與美觀的結(jié)合，即賦予設(shè)計(jì)物功能和審美的雙重作用。設(shè)計(jì)活動(dòng)是一項(xiàng)以審美創(chuàng)新為主旋律的創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)過程就是圍繞解決問題而進(jìn)行的審美創(chuàng)新的過程，可以說沒有創(chuàng)新，藝術(shù)設(shè)計(jì)失去了生命活力，也失去了生存的價(jià)值。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)已經(jīng)普及的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)本身所體現(xiàn)出的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力等，更加受到了社會(huì)、企業(yè)、以及設(shè)計(jì)者本身的關(guān)注和重視。創(chuàng)新已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)引領(lǐng)市場的靈魂。然而就目前社會(huì)各個(gè)行業(yè)的創(chuàng)新能力來看，普遍存在以下情況：
（一）主動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)
受傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的影響和制約, 有的設(shè)計(jì)者缺乏創(chuàng)新的欲望, 頭腦中未形成一種追求創(chuàng)新的意識(shí); 有的設(shè)計(jì)者不滿足于現(xiàn)狀, 想超越現(xiàn)實(shí), 卻又缺乏行動(dòng)的信心; 有的設(shè)計(jì)者雖然認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性, 但在生活中又不夠主動(dòng), 缺乏創(chuàng)新的毅力, 一遇到困難就退縮, 沒有勇氣挑戰(zhàn)新的事物; 在日常學(xué)習(xí)生活中積累文藝靈感，以創(chuàng)新改變?cè)O(shè)計(jì)，堅(jiān)持不懈地實(shí)現(xiàn)自己的夢想設(shè)計(jì)者不多。
(二)拓展創(chuàng)新思維的想法不夠
創(chuàng)新思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過程中，運(yùn)用自己掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過分析比較、綜合提煉、抽象加工，再加上合理的想象和感悟，產(chǎn)生新思想、新觀點(diǎn)的思維方式。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力和方法的先導(dǎo)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。
傳統(tǒng)的藝術(shù)理論知識(shí)教學(xué)模式, 缺乏必要的啟發(fā)和討論, 在創(chuàng)新思維的深度和廣度上、在觀察的細(xì)致性和全面性等方面比較欠缺，不能拓展新思維。有的人想去創(chuàng)新, 可他們不知道從何入手, 缺乏指導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)新的力量, 傳統(tǒng)的單一思維方式, 未能為拓展他們創(chuàng)新思維提供必要的環(huán)境條件。
（三）文化藝術(shù)知識(shí)的缺乏導(dǎo)致創(chuàng)新思維滯后
全國每年的藝考大軍浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。由于高考對(duì)文化課單設(shè)了一個(gè)藝術(shù)類的文化考試科目，所以在高中時(shí)就把學(xué)生分了類，優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)理科，次一點(diǎn)的學(xué)文科，文科中再次第一文庫網(wǎng)的學(xué)生為了找出路，無奈地報(bào)考藝術(shù)設(shè)計(jì)，但他們沒有藝術(shù)基本功，大部分考生匆忙補(bǔ)習(xí)三個(gè)月的文藝基本知識(shí)就應(yīng)對(duì)考試，考生中真正酷愛藝術(shù)設(shè)計(jì)的并不多，再加上本身文化藝術(shù)底子就差，在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新思維的能力就相對(duì)滯后。
還有在流行時(shí)尚文化泛濫的今天，人們偏重于用電腦進(jìn)行各種活動(dòng)，輕視了書本的知識(shí)，忽視了對(duì)文史知識(shí)的提高，尤其對(duì)傳統(tǒng)文化，如戲曲、書法、藝術(shù)鑒賞等知識(shí)知之甚少，更不用說去進(jìn)行啟發(fā)式聯(lián)想創(chuàng)意了。曾有教師在一堂廣告設(shè)計(jì)課上布置學(xué)生以中國傳統(tǒng)佳節(jié)為主題設(shè)計(jì)公益廣告，要求文案撰寫貫穿古代文人詩詞作為烘托。不少學(xué)生由于對(duì)中國傳統(tǒng)文化知之甚少，文案中的詩詞文不對(duì)題，人非人、事非事，不知其意，錯(cuò)字連篇，鬧出了讓人啼笑皆非的笑話，創(chuàng)新談何而言，思維方式也只能一度的停留在模仿借鑒上了。
二、文化藝術(shù)素養(yǎng)在藝術(shù)創(chuàng)意中的重要性
（一）文化素養(yǎng)在藝術(shù)創(chuàng)意中的重要性
藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同，但對(duì)于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者首先要面對(duì)的是對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解——對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。沒有文化根基，駕馭藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)就難以達(dá)到純熟的境界，難以挖掘藝術(shù)的深意。在設(shè)計(jì)作品中注入相應(yīng)的文化內(nèi)涵，已成為增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品感染力不可或缺的手法。尤其是中華民族具有悠久的歷史文化，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展本民族的特色，創(chuàng)意思維的源泉將會(huì)連綿不斷。
一個(gè)典型的實(shí)例，中國聯(lián)通的標(biāo)志是由一種回環(huán)貫通的中國古代吉祥圖形“盤長”紋樣演變而來。標(biāo)志造型中的四個(gè)方形有四通八達(dá)，事事如意之意，六個(gè)圓形有路路相通，處處順暢之寓，而標(biāo)志中的十個(gè)空穴則有十全十美之意，洋溢
著古老東方的吉祥之氣。其創(chuàng)作的靈感來源于對(duì)中國歷史文化和東方文明的傳承觀念的提煉，這就是典型的文化對(duì)創(chuàng)意的影響。
（二）藝術(shù)修養(yǎng)在設(shè)計(jì)創(chuàng)意中的重要性
藝術(shù)素養(yǎng)是創(chuàng)新靈感的來源之一。藝術(shù)修養(yǎng)，屬于美育的范疇, 它主要指:文學(xué)藝術(shù)欣賞、審美能力、藝術(shù)才能等方面的教育培養(yǎng)。具體包括: 視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、綜合藝術(shù)、造型藝術(shù)，以及自然美、環(huán)境美的熏陶。藝術(shù)修養(yǎng)最終體現(xiàn)為審美的感情、判斷和鑒賞能力。在人的成長過程中，對(duì)陶冶人的審美情趣、提高人的思維能力、增強(qiáng)人的判斷能力起到潛移默化的作用。一部優(yōu)秀的文學(xué)作品、一支動(dòng)聽的樂曲、一幅優(yōu)美的畫卷、一座造型高雅的建筑，無不給人以美的愉悅、感情的升華、心靈的震顫,讓人體會(huì)到高尚、優(yōu)美、莊嚴(yán)、寧靜, 不僅能使人的大腦得到充分休息， 而且在藝術(shù)活動(dòng)中能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和靈感。
三、加強(qiáng)文化藝術(shù)素養(yǎng)，提升創(chuàng)新思維能力
（一）積極引導(dǎo)，變復(fù)雜為簡單，變被動(dòng)為主動(dòng)。
藝術(shù)教育是應(yīng)在教學(xué)過程中不斷激發(fā)和提高設(shè)計(jì)者敏銳的視知覺觀察力、審美感受力和審美創(chuàng)造力。對(duì)于有些藝術(shù)設(shè)計(jì)者缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，我們必須在平常的學(xué)習(xí)過程中讓他們養(yǎng)成多讀專業(yè)書、多了解當(dāng)代先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的好習(xí)慣，引發(fā)大家學(xué)習(xí)學(xué)科前沿知識(shí)的興趣。同時(shí)還必須加強(qiáng)整合人文藝術(shù)教育的學(xué)科資源，讓藝術(shù)教育課滲透更多的人文內(nèi)涵，而不僅僅是技藝上的傳授。還要注意將美學(xué)、藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科進(jìn)行有效整合，加強(qiáng)專業(yè)指導(dǎo)和交叉構(gòu)建。把復(fù)雜的藝術(shù)評(píng)論或者設(shè)計(jì)史通過簡單有趣的方法概括歸納給他們，同時(shí)讓他們參與到調(diào)查、收集并研究不同時(shí)代，不同民族之間的作品，了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和作者的生平閱歷，通過比較鑒賞并挖掘作品背后隱含的意義，這樣他們的學(xué)習(xí)積極性也就提高了。
（二）提供資源、拓展知識(shí)，在實(shí)踐中激發(fā)靈感?
利用公共圖書閱覽室這一平臺(tái)，每年購買一定量的圖書學(xué)習(xí)資料，可以包括文學(xué)、史學(xué)、繪畫、書法、雕塑、國內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品集、雜志期刊等，讓設(shè)計(jì)者定期的去借閱，也可成立創(chuàng)新設(shè)計(jì)沙龍，讓他們把學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行公開的討論，然后結(jié)合討論給他們提出設(shè)計(jì)主題，讓其結(jié)合所看所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行一次貼近生活的設(shè)計(jì)體驗(yàn)，要緊密結(jié)合繪畫技法、知識(shí)涵養(yǎng)和審美欣賞這三種與美術(shù)相關(guān)的能力在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用，體現(xiàn)創(chuàng)作主體情感、意志、態(tài)度等個(gè)性化的元素。那么這樣他們的知識(shí)量不僅擴(kuò)充了，而且也加強(qiáng)了思考的主動(dòng)性，同時(shí)在開展設(shè)計(jì)活
動(dòng)的時(shí)候能自覺的引用文化知識(shí)，靈感也隨著知識(shí)的豐富油然而生。也可通過開辦高水平的專題藝術(shù)講座，幫助設(shè)計(jì)者增強(qiáng)文藝知識(shí)，拓寬視野，擴(kuò)展知識(shí)面，使他們學(xué)到許多在生活中難以學(xué)到的東西，看的多了，聽的多了，了解的多了就無形中會(huì)影響自己的思維模式，啟發(fā)創(chuàng)作靈感。
（三）走進(jìn)生活，參與活動(dòng)、增長見識(shí)、激發(fā)靈感
偉大的藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過：世界上本不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。生活中每個(gè)人從小時(shí)候認(rèn)圖識(shí)字的開始，都經(jīng)過漫長的積累重復(fù)的過程。世間所有的東西都被貼上標(biāo)簽，深深地打上了烙印，水瓶就是水瓶，椅子就是椅子等等，一切物體不能由你自己分辨只有接受，由于長時(shí)間的不斷重復(fù)人們?cè)僖膊粫?huì)把這些東西看成別的，意識(shí)固定很難改變。所以社會(huì)越發(fā)達(dá)進(jìn)步，越需要有新的突破。換個(gè)角度看問題，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。經(jīng)常走出去，多去看看別人的東西，不論純藝術(shù)繪畫，還是設(shè)計(jì)作品，從中學(xué)習(xí)別人的長處，避免把知識(shí)禁錮于自己有限的范圍�？梢酝ㄟ^參加一些作品交流活動(dòng)，參觀一些名人畫展，設(shè)計(jì)展；還可以經(jīng)常去藝術(shù)館、美術(shù)展覽館和歷史博物館去取取經(jīng)；甚至在采風(fēng)、考察活動(dòng)中廣泛了解當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕�，收集素材充�?shí)自己的資源庫，在旅途中將自己所看的，所經(jīng)歷到的用相機(jī)或者筆或者繪畫的方式記錄下來，在與他人的交流中虛心請(qǐng)教，比較觀點(diǎn)、提煉精華、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，慢慢的發(fā)現(xiàn)自己在多聽多看多問中不斷進(jìn)步，從而獲得更多的創(chuàng)作靈感。設(shè)計(jì)不是獨(dú)立存在的行為，坐井觀天的學(xué)習(xí)方式不可取，要在與其他學(xué)科的交流中尋找設(shè)計(jì)元素和構(gòu)成方式。
總的來說，藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂與本質(zhì)在于創(chuàng)新思維。而創(chuàng)新的能力來自一個(gè)人的素質(zhì)、能力、文化蘊(yùn)積和修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、良好的藝術(shù)修養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)會(huì)讓你感到設(shè)計(jì)工作別有一番情趣，讓你在今后的職場中游刃有余。加大文化藝術(shù)素質(zhì)的培育，最大限度地開發(fā)創(chuàng)造力成為目前我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)遵循的定位法則，也是提升設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維能力的有力途徑。
參考文獻(xiàn)：
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