科學發(fā)展觀的客觀標準是什么
中共17大提出了“科學發(fā)展觀”的思想體系，并且在全黨開展學習實踐活動。那么，科學發(fā)展觀的客觀標準是什么，這是準確理解科學發(fā)展觀的重要前提。一般認為，所謂科學發(fā)展觀的“科學”，是指“具有科學的思想、科學的態(tài)度、科學的精神、科學的方法”等等，這些無疑都是準確的。但是問題的核心是怎樣才稱得上“科學”，也就是說“科學”的標準是什么？
科學發(fā)展觀，核心內容是發(fā)展觀，科學二字是對發(fā)展觀的性質的描述。在這里，科學二字是相對于不科學而言的，是對事物正確、健康發(fā)展的一種比喻。一般認為，科學成果都是正確的、健康的，因此在漢語中，常常以科學、不科學來對事物進行肯定與否定。那么，所謂科學發(fā)展觀，就是指正確的、健康的發(fā)展觀。之所以用科學來代替正確與健康，這是因為科學存在著嚴格的客觀標準。這個標準包括真實性、整體性、相容性、持續(xù)性、操作性、普遍性、功效性七個方面。
一、真實性。科學的真實性，是由科學原理的產生與發(fā)展的客觀本質所決定的。最新的關于科學的定義認為：“科學是人類智能對客觀規(guī)律的揭示以及對多種客觀規(guī)律進行重組所產生的創(chuàng)造性成果。[1]”這個定義包含兩層含義，一是對客觀規(guī)律的`揭示，這是指人類發(fā)現的基本科學原理；二是通過對多種客觀規(guī)律進行重組所編制出來的、源于自然而自然界所沒有的運動程序，即應用科學。比如汽車、飛機就是通過重組客觀規(guī)律所產生的創(chuàng)造性成果。無論是發(fā)現的基本科學原理，還是通過重組創(chuàng)造的應用科學原理，都是來源于事實存在，都能夠通過還原實踐的操作進行證明，因此一切正確的科學原理必然都是真實的或者說客觀的。
二、整體性�？茖W的整體性，是由事物產生與發(fā)展的系統(tǒng)性本質決定的。任何事物都是一個區(qū)別于其他事物的具有自身獨特性的運動體，其內部系統(tǒng)由各種要素的相互能量供求作用形成運動整體。因此，任何事物的發(fā)展都是系統(tǒng)整體作用的結果，如果只有其中部分要素發(fā)展而其他要素不發(fā)展，那么事物必然產生矛盾，出現畸形發(fā)展。正如一個嬰兒長大成人一樣，必須按比例同步發(fā)展，否則就是畸形。作為科學原理，必須是對一種事物整體運動原理的揭示，否則就是不完整的科學原理，以這種不完整的原理指導實踐，必然導致失敗。社會發(fā)展與社會管理是一個整體系統(tǒng)，要做到科學發(fā)展就必須整體把握、按比例整體發(fā)展。傳統(tǒng)社會主義理論之所以受到質疑，就因為僅僅以一個所有制問題代替了龐大的、復雜的社會管理系統(tǒng)，不具有整體性。
三、相容性�？茖W的相容性是指事物能量供求的相容性，這是事物發(fā)展的內在要求�！兜赖陆洝吩唬骸暗郎�、一生二、二生三、三生無窮。”這是一種古典宇宙觀，那么道是什么？《黃帝內經》曰：“一陰一陽為之道�！蹦敲搓庩柺鞘裁�？事實上，所謂陰陽是指事物內部要素之間或者事物之間的關系，實質是指事物相互之間的能量作用關系。任何事物都存在能量供求的兩極，即一種事物的發(fā)展需要外界能量，同時又對外界輸出能量，由此而構成相互之間的能量供求關系。能量供求關系存在兩種可能性，一種是能量相容，一種是能量沖突。能量相容則形成功能互補、相互吸引的系統(tǒng)結構從而產生新生事物或者促進事物發(fā)展。能量沖突則產生相互排斥，破壞事物發(fā)展。事物“相生相克”，就是指能量相容與沖突。相容則生，相克則亡。因此，能量相容原理是一切事物產生與發(fā)展的內在本質。任何一種具有生命力的事物，都是能量相容的結果；一切創(chuàng)造發(fā)明的成功事物，也必然是能量相容的結果。能量相容，就是和諧原理。
四、持續(xù)性。持續(xù)性是事物的生命力特征。一種事物是否符合客觀規(guī)律，就看是否能夠持續(xù)發(fā)展，不能持續(xù)發(fā)展就說明違背客觀規(guī)律，就必然沒有生命力。因此，持續(xù)性對于科學具有實證的檢驗意義。計劃經濟之所以崩潰，就因為缺乏持續(xù)性，說明缺乏生命力。
五、操作性。操作性是指科學原理的還原實踐程度。一切能夠進行還原實踐的科學原理，無疑都是成熟的科學原理。反之就是不科學的。因此，是否科學，必須能夠具體地操作。電腦技術之所以是成熟的科學，很重要的標準就是能夠進行具體的操作。一切不能進行實際操作的高談闊論，可以認為是不科學的，當然也是毫無意義的。
六、功效性。功效性是指科學理論在實踐過程中的效益比，是對科學程度的一種衡量。具體地說就是成本與效益的比例。一種科學發(fā)明，雖然具有一定的科學性，符合前面的各種標準，但可能也存在科學程度的量的差異，這種差異必然表現出功效的差異。一般地說成本耗費越小而效益越大，就越科學；否則就越不科學。目前我國的經濟建設所存在的高耗低效現象，就證明其中存在不科學的因素。
七、普遍性。一種基本科學原理或者創(chuàng)造發(fā)明，必然是放之四海而皆準的，這是科學的必然性的特征。比如“作用力與反作用力相等，方向相反” 的原理，是機械能傳遞過程的一種現象，是事物相互作用的現象之一，這種現象表現為作用力與反作用力的對抗與沖突，是一種矛盾。如果說機械能的“相互作用”是一種普遍現象，那么凡是存在“相互作用”就都存在矛盾，那么事物都是由矛盾構成的。但是，宇宙世界的“相互作用”，形式是多種多樣的。比如耳朵聽別人講話，只是在接受別人的聲音，耳朵并沒有向講話人產生反作用力，相互之間也不產生矛盾。又比如，男女戀愛，這是一種相互吸引、相互滿足的作用力，作用力是相向的而不是相反的，等等�？梢�，牛頓力學第三定律僅僅是“相互作用”的形式之一，不具有普遍性和唯一性。因此，能量“相互作用”就必然存在相容與沖突的不同結果，存在和諧與矛盾兩種不同的法則。
綜上所述，正確認識“科學發(fā)展觀”，必須首先充分認識“科學”本身的標準�！翱茖W”的“七性”是衡量“科學發(fā)展觀”的重要準則，是檢驗理論與實踐的重要尺度。
從中央對“科學發(fā)展觀”所規(guī)定的目的、內容、要求看，已經比較完整地體現了這個標準。
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