《教育的理想與信念》讀后感

最近讀了肖川的《教育的理想與信念》一書(shū)，頗有收獲。這本書(shū)收錄的是肖川近年來(lái)創(chuàng)作的教育隨筆。我們每個(gè)月也會(huì)寫(xiě)幾篇教育隨筆，讀了這本書(shū)后，才覺(jué)得自己原來(lái)對(duì)教育隨筆理解有誤，以為以自己對(duì)孩子的教育實(shí)踐的點(diǎn)滴故事寫(xiě)成的略帶有一些觀點(diǎn)的文章就是教育隨筆了，現(xiàn)在看來(lái)，那是很膚淺的認(rèn)識(shí)。在那樣一種思想的引領(lǐng)下所寫(xiě)作的教育隨筆顯然不太得要領(lǐng)，也不夠有底蘊(yùn)。在解讀肖川對(duì)教育隨筆的理解時(shí)，我也對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)。

肖川說(shuō)："良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人。"

"現(xiàn)實(shí)生活中，機(jī)構(gòu)的職能錯(cuò)位卻有時(shí)發(fā)生。正如監(jiān)獄可能成為一所學(xué)校一樣，學(xué)校也完全可能成為一所監(jiān)獄。"

"不要把教育變成一把雕刻刀，按照某種意志把人塑造成為'標(biāo)準(zhǔn)件'和'工藝品'。

肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展。他認(rèn)為教育首先應(yīng)該是"人"的教育，而不是知識(shí)、文化等的傳授和灌輸。然而，剖析我們當(dāng)今的教育，似乎更多關(guān)注的是學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的掌握情況，以及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為"人"的基本素質(zhì)卻有意無(wú)意地被忽略了。我們的教育過(guò)早過(guò)多地給予孩子們約束，不準(zhǔn)干這，不準(zhǔn)干那，課堂上只有舉手才能站起來(lái)發(fā)言；不喜歡音樂(lè)，卻硬是被家長(zhǎng)拉去學(xué)樂(lè)器；不喜歡美術(shù)，卻硬是讓家長(zhǎng)按者在宣紙上潑灑筆墨；明明孩子喜歡擺弄些科技制作什么的，卻認(rèn)為那是在浪費(fèi)時(shí)間…熟不知，人的發(fā)展需要足夠自主的空間，這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。人人都企盼被欣賞，而不被雕塑，被拿捏，被打壓。

"不聽(tīng)話的孩子不是好孩子。"我們中國(guó)的教育被人稱為"聽(tīng)話的教育"，我們培養(yǎng)了許多天才與神童，許多專家與學(xué)者，在他們身上卻很難找到真情的流露，個(gè)性的釋放。學(xué)生們沒(méi)有了自己的主張，習(xí)慣于人云亦云了，隨波逐流成了一種大趨勢(shì)。這難道不是我們教育的悲哀嗎?

由此看來(lái)，人必須成為自己的解放者，并在倫理意義上成為自己的創(chuàng)造者。我們能做到的就是要使學(xué)校變得有吸引力，成為人們舒展心靈，放飛想象的處所，還學(xué)生真正的自由，讓他們每個(gè)人都個(gè)性張揚(yáng)。

《教育的理想與信念》讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力，也讓我對(duì)這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對(duì)理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著豐富的專業(yè)營(yíng)養(yǎng)。

引文來(lái)源《教育的理想與信念》讀后感--綠野芳香

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