《普利茅斯開拓史》讀后感

基于宗教、歷史和中英文基礎(chǔ)上的扎實(shí)功底，吳丹青的翻譯非常精準(zhǔn)流暢文字優(yōu)美。這本書是近400年前的親歷者(美國普利茅斯第二任總督)的原始手稿，流失幾百年，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才得以在20世紀(jì)初在美國面對公眾發(fā)行。我在讀它的同時(shí)，也在閱讀同時(shí)期英國清教徒班揚(yáng)的小說《天路歷程》。前者用說明與紀(jì)實(shí)的方式，從對歷史和真實(shí)事件敘述的角度，后者用比喻方式，從豐富情節(jié)與人物心理的角度來敘述。兩者都講述了宗教改革時(shí)期基督徒(尤其是思想與實(shí)踐最為徹底的清教徒)走天路的人生之旅，這些清教徒們堅(jiān)守信仰和原則的一生跌宕起伏，讓后人敬仰之余，飽受振奮，開始思索自己今生該如何走完。

書的一到四章，大量記述了這場冒險(xiǎn)歷程的歷史與宗教背景，以及清教徒們在去普利茅斯之前，為追求真理，飽受磨難的許多感人故事，在所到各處留下受尊敬的見證。也轉(zhuǎn)載了滿懷慈愛關(guān)照之心的牧師給清教徒們的臨行書信，用慈愛的牧者心腸，鼓勵(lì)、安慰與提醒參與者們。這四章讓讀者對這群"非走不可"的自信熱情而堅(jiān)定的人們有了有血有肉、有情有義的認(rèn)識。

原本期盼之后會有更多參與者相互勉勵(lì)、走出各種艱險(xiǎn)與攪擾的、充滿豐富情感的故事留下文字，但第五章后，書中使用了大量原始書信來突顯其敘述的客觀性，而敘述也大多針對事件而寫，人物心理描述較少，我們只能從事件中各方的行為和言辭，來判斷各自的立場、堅(jiān)持，及天路客受到的種種不公正的磨難。

普利茅斯的這群道德情操經(jīng)得起各種考驗(yàn)的基督徒，卻依舊無法在社群內(nèi)部建立人間天國--共產(chǎn)主義。定居頭2年嘗試過公社制，但結(jié)果是饑荒。之后立即將農(nóng)業(yè)和種植業(yè)改為個(gè)人種植、個(gè)人收獲盈利，只將貿(mào)易權(quán)公有，用以償還出發(fā)時(shí)就開始欠下的債，以及支付費(fèi)用，以供本社區(qū)在荷蘭尚未出行的親友來美洲定居。這一改革因讓人人努力的目標(biāo)明確--為自己努力。故導(dǎo)致全家男女老少齊上陣，利用一切時(shí)間，付出所有精力料理土地。改革當(dāng)年后就再沒出現(xiàn)過饑荒。

該書的作者在1640年前后就指出--歐洲各地零星出現(xiàn)過模仿早期使徒時(shí)期教會的共產(chǎn)主義社區(qū)的嘗試，已被這些道德高尚的清教徒的實(shí)踐證明無效，因違反上帝創(chuàng)造之人的天性，只會降低生產(chǎn)力。可惜這部書在20世紀(jì)初才被美國從歐洲落滿灰塵的書架上尋回，否則或許作者的記錄、結(jié)論與告誡，早該成為20世紀(jì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的警鐘。

是人的地方就有罪惡與糾紛。該書在對農(nóng)業(yè)順利發(fā)展簡要說明外，花大量篇幅記述貫穿該殖民地發(fā)展十多年的合同糾紛，內(nèi)部私欲膨脹者造成的經(jīng)濟(jì)損失，以及來自假信徒、假牧師、無神論放縱者等人裹挾國教勢力而來的外部攻擊，還有與法國人、印第安人、其他開拓者的群體沖突。這讓人在清教徒心中的天國之外，看到了人間的各色丑陋，而這些丑陋顯而易見地發(fā)自罪惡不絕的人心。

盡管該殖民地的清教徒是最飽經(jīng)考驗(yàn)的(從英國出發(fā)時(shí)受百般阻撓失去財(cái)產(chǎn)，到達(dá)荷蘭，在荷蘭12年堅(jiān)守信念，艱苦勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)、虔敬，共同經(jīng)歷了美洲第一個(gè)嚴(yán)冬的半數(shù)死亡)，但該殖民地未成為美洲收益最高、人數(shù)最多的殖民地。原因我分析有二：1，他們?yōu)榱诵叛鲚氜D(zhuǎn)流離，喪失大量財(cái)物，故初始經(jīng)濟(jì)能力薄，承受了大量債務(wù)。2，參與其中的個(gè)別內(nèi)外部關(guān)鍵人物因私欲導(dǎo)致各種糾紛，每每造成巨大損失。3，出行前領(lǐng)頭商人出爾反爾，造成進(jìn)退兩難，準(zhǔn)備的物資一部分被賣掉用以償債，很晚出發(fā)，11月才到達(dá)比預(yù)計(jì)到達(dá)地更北的目的地，第一個(gè)冬天就遇到了嚴(yán)寒和饑餓，導(dǎo)致第一批人人口減半。4，移民總?cè)藬?shù)不及其它殖民地多。

但上帝眷顧這些以信仰支撐冒險(xiǎn)之旅的人們，他們在最不利的條件下，用常人無法做到的努力與勤奮，在內(nèi)部保持著團(tuán)結(jié)和相互支持的體系，用信用與誠意結(jié)交了印第安朋友，獲得了在當(dāng)?shù)厣�存的重要知識，第一個(gè)冬天后的人口損失就極少。最終甩掉債務(wù)后，他們獲得了比在歐洲任何地方都更自由的土地和財(cái)富。并實(shí)現(xiàn)了他們今生終極的夢想：在自由的土地上，子子孫孫都用最誠實(shí)無偽的方式敬拜上帝。他們打過了那美好的仗，跑盡了那當(dāng)跑的路，守住了那所信的道，許多人在艱苦而勞作的環(huán)境里還很長壽。

美國人口的10%可追溯自祖先至五月花船上的乘客。五月花公約精神成了美國憲法精神的開端，成了世界的"光與鹽"。無數(shù)人以他們?yōu)槊绹�精神和基督徒精神的表率，感恩他們的開疆拓土，感恩并堅(jiān)持著那支撐他們開疆拓土的信念，他們的美好故事被代代相傳。作為當(dāng)今最強(qiáng)盛國家。70%的美國人信奉基督教。

故不能把這部書當(dāng)做英雄浪漫主義的故事來讀。這樣的記錄才是人世間的真實(shí)錄像，你我身處之處的真實(shí)寫照。黑暗怕光明，總要對抗光明。盡管我們的人生旅程比這些開拓者輕松得多，但人間從未有過"人間天國"，也不要期待"人間天國"。天路客進(jìn)的不是陽光大道，是窄門，他們的心靈也不屬于富貴繁華之地，注定要為生命的更新，接受上帝的試煉與恩賜。

如果擁有堅(jiān)定的信念和信念支撐下喜樂感恩的心，困難只是試煉中的一環(huán)，而上帝的賜予從心靈到物質(zhì)給養(yǎng)，總是豐富而充足的。沒有艱苦的耕種，收獲也不會引起發(fā)自內(nèi)心的歡呼。而無論我們的生命長短，那心靈的盼望與福樂是直存到永恒的。這就是基督徒一生需要走完的見證之旅！

（中國大學(xué)網(wǎng)）

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