師道實話》讀后感

在本學期我拜讀了陳桂生《師道實話》一書。我感觸最大的是作者豐富的知識底蘊。作者博覽群書，古今中外，皆有包括。對一些說法的論述，絕不含糊其辭。比如說對于教師的“工程師”的隱喻，以往誤以為是斯大林的提法，作者糾正為加里寧的話，并且給出詳細的佐證。對于“智慧型教師”的提法，作者提出質疑，何謂“智慧型教師”？并且引用了《辭�！芬约奥蹇说南嚓P論述加以闡述。在陳桂生看來，一個判斷，必須具備“充分的事實根據(jù)”以及“可能性、可行性的嚴密的邏輯論證”，方能加以評說。本書分“教師職業(yè)”、“教師角色”、“教師修養(yǎng)”、“師道別解”、“余論”等部分，論述教師問題，引人思考。書中陳教授采用了“以話搭話”的形式，向我們講述了教師的諸多形態(tài)。 他說，每個教師實際“扮演”的角色同他們應當“扮演”的角色，可能有距離，稱為“角色差距”；除此以外，每個教師除本職外，還可能“扮演”其他各種角色。因為老師與學生的關系如同醫(yī)生與病員、編輯與讀者、演員與觀眾、律師與訴訟當事人等社會關系，是一種服務主體與服務對象之間較為穩(wěn)定的關系，客觀上提供了教師與學生較為充分的交往的機會，虛心向學生學習，師生關系提倡“教學相長、民主、平等�！睘榕囵B(yǎng)良好的師生關系，我認為應培養(yǎng)學生的“責任意識”學生的責任心與義務感，就應當把學生置于紀律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們在履行義務與責任的過程中，逐步形成義務感與責任感。教師就要“善待學生”對學生的態(tài)度，同學生具體的行為相關。因學生的行為而定。如某個學生的行為，如對他人或集體生活沒有妨礙，教師原則上對他們的行為不加干涉，這就是寬容；反之決不允許任何學生妨礙他人，或干擾集體生活正常開展，這就是嚴格。 書中針對教師素養(yǎng)陳教授提出了幾點疑惑：在中國為數(shù)達千萬之眾的教師中，到底有多少人具備這種素養(yǎng)，有多少人可能具備這種素養(yǎng)？在真正具備這種素養(yǎng)的人們中，究竟有幾許人在當中小學教師，有幾許人愿當中小學教師？ 沒錯，教師也是社會工作中的普通一員，我們無法要求他們盡善盡美，我們只能為他們設立一個底線。陳教授認為：為了保持“師德”的嚴肅性，并使師德規(guī)范可行，有必要區(qū)分教師失德行為與不宜行為。 我們教師在日常教學活動中的一些口頭禪就是比較突出的一個現(xiàn)象。正如陳桂生老師在書中所述：教師的口頭禪在總體上反映了一個教師的職業(yè)態(tài)度，他們對學生的潛意識的影響，往往會產(chǎn)生作為教師意想不到的結果�！澳憬o我”、“你總是”、“我搞不懂”、“算了吧”之類的口頭禪，盡管是教師在教學活動中潛意識中流露出來的，但根植于教師內心的卻是無視學生的主體、輕視學生的成長、蔑視學生的探求過程或流露自己厭倦的教學思想。這種現(xiàn)象是多么的可怕。 看來在課堂上、生活中老師盡量少用、不用口頭禪，是教師愛學生、關心學生的一種正面表現(xiàn)。在愛的呵護和培育下，經(jīng)過愛心的澆灌，通過愛心的沐浴，在愛心的滋潤洗禮下，就會生長出愛心的結晶。當然，在這一愉快的過程中，作為老師也將感受到學生的溫情和愛心，感受到學生的充滿信賴和尊敬的目光，從而讓人沉醉其中，這是愛的氛圍與環(huán)境。為教師，面對的應該是美好的微笑和真誠的關愛。在這里溫潤著無言的感動，流淌著真誠的關愛，積淀著人性美好與憧憬，撒滿了和諧、平靜和愉悅。 所以說，課堂無小事。提升我們教師的素養(yǎng)，我們就一定要從小事做起，從小處著手。只有這樣，我們的學生才能在平等、和諧的學習環(huán)境里，體會人的價值與意義，懂得人與人之間要相互理解與尊崇，才能夠讓處在其中的每一個人感受到莊嚴、崇高和被凈化了的自我超越的感覺。要提升教師的素養(yǎng)，請不要忽視那些細小的地方，不起眼的環(huán)節(jié)。 陳教授以行文舉重若輕，力求實話實說，以獨到的筆法給教師做了一個評判，說出了自己的心里話，正如他在序中所說“我說了，我拯救了自己的靈魂”。這將讓我們教師更加明白自己的身份，為做好教書育人的工作而奮發(fā)圖強。

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