《曾國(guó)藩》讀后感（精選16篇）
曾國(guó)藩是一個(gè)偉大的人，他的很多思想對(duì)我們后人是很有幫助的，特別是對(duì)男人來(lái)說(shuō)，《曾國(guó)藩》是一本必讀的書(shū)籍。下面是小編為你靜心整理了《曾國(guó)藩》讀后感，希望能幫助到您！
《曾國(guó)藩》讀后感 1
《曾國(guó)藩》共三部，分別是《血祭》、《野焚》、《黑雨》。看完《曾國(guó)藩。血祭》之后，迫不及待的又看了唐浩明先生第二部《野焚》、第三部《黑雨》，這部小說(shuō)以豐繁的史料、凝練的文字真實(shí)地、藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)近代史上一位舉足輕重的人物——曾國(guó)藩�？赐旰�，久久沉浸在書(shū)中那波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷中，感嘆曾國(guó)藩一生所干的經(jīng)天緯地的事業(yè)，人生抉擇的重要把握及對(duì)自我修身養(yǎng)性的砥勵(lì)…
初讀唐浩明先生所著的歷史小說(shuō)《曾國(guó)藩》的時(shí)候，常被書(shū)中所表現(xiàn)出的中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)所折服，被書(shū)中曾國(guó)藩的命運(yùn)所牽引，被曾國(guó)藩面臨重大抉擇時(shí)的思慮謹(jǐn)慎而感嘆。讓生活在現(xiàn)代的靈魂去追溯古人之圣名，讓浮躁的心靈得到大師的點(diǎn)化。
放下書(shū)，有一種不吐不快的感覺(jué)，但久久又不知從何說(shuō)起……
本書(shū)以曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建湘軍與太平天國(guó)斗爭(zhēng)為主線，描寫(xiě)了這一過(guò)程中曾國(guó)藩的心理歷程、建軍經(jīng)歷、作戰(zhàn)過(guò)程等，穿插著這其間的許多政治事件，并為我們勾畫(huà)了許多鮮明的歷史人物以及他們的人生經(jīng)歷，通過(guò)《曾國(guó)藩》三部曲我了解到曾國(guó)藩如何相人、識(shí)人、用人；如何習(xí)文練字；如何處理人際關(guān)系等等問(wèn)題。在曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建的湘軍中很多將領(lǐng)都是讀書(shū)人。下馬琴棋書(shū)畫(huà)，上馬縱橫疆場(chǎng)，指點(diǎn)江山激昂文字，何等的灑脫，雖未空前絕后，但是也是屈指可數(shù)了�？v觀五千年華夏歷史，能夠與其相媲美的屈指可數(shù)。曾國(guó)藩，真乃儒將也！
結(jié)合曾看過(guò)的余秋雨先生所著的《借我一生》一書(shū)中的一個(gè)重要話題：曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)五千年?duì)N爛文明的中國(guó)文化，在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，還有沒(méi)有存在的必要，中華民族還需要它的哺育嗎？它還有發(fā)展的可能嗎？
當(dāng)看完《曾國(guó)藩·血祭》后，在本書(shū)中我實(shí)際上已找到了答案，曾國(guó)藩就是一個(gè)集中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化于一身的典型人物，他的身上有著民族和文化的負(fù)載，并且結(jié)合他的經(jīng)歷也給我這樣一個(gè)啟示：處在變革時(shí)期浮躁不安的現(xiàn)代人，依然渴求來(lái)自本族文化的滋潤(rùn)，尤其期盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪，這啟迪因同源、同種、同血脈的緣故，更顯得親切、實(shí)用，也更有效。
在這個(gè)信息爆炸競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的年代，機(jī)遇良多，更是一刻千金，但是人們?cè)僖矝](méi)有往日田園般寧?kù)o的心境和經(jīng)年累月足不出戶閉門(mén)讀書(shū)的悠閑，少了古人那種琴棋書(shū)畫(huà)的幽雅和內(nèi)涵，更多的是一種浮躁和空虛，如何讓忙于事功者在沉浮的`商海中把握人生的航向呢？如何在喧雜的鬧市中保持一顆純凈的心靈？
合上書(shū)本，一遍遍地想：作為一個(gè)個(gè)體生命，曾國(guó)藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事？他的超常精力和睿智的頭腦從何而來(lái)，作為一個(gè)頭領(lǐng)，他白手起家創(chuàng)建了一支體制外的團(tuán)隊(duì)，在千難萬(wàn)險(xiǎn)中將這支軍隊(duì)帶到成功的彼岸，他的本事在何處？作為父、兄一生給子弟寫(xiě)信數(shù)以千計(jì)，即便在軍情險(xiǎn)惡時(shí)仍對(duì)子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計(jì)功利的愛(ài)心源于何處？作為一個(gè)國(guó)家高級(jí)官員，在舉世昏聵不明的時(shí)候，他能提出向西方學(xué)習(xí)徐圖自強(qiáng)的構(gòu)想，并在權(quán)力范圍內(nèi)加以實(shí)施，他的這種見(jiàn)識(shí)從何而來(lái)？即使100年過(guò)去了，他所取得的輝煌成就仍令人回味無(wú)窮，成為人們研究的課題？
因?yàn)樵鴩?guó)藩作為一名孔孟子弟，真正的做到了“窮著獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，修身，齊家，治國(guó)，平天下！挽狂瀾于即倒，扶大廈于將傾，盡管他有自身歷史的局限性，但是在那個(gè)昏聵的時(shí)代，卻真正的心系天下蒼生，視野開(kāi)闊，雖學(xué)習(xí)理學(xué)卻不受其拘束，能夠師夷長(zhǎng)技以制夷，派遣留學(xué)生，開(kāi)設(shè)制造局，為晚清民國(guó)積累培養(yǎng)了一大批具有現(xiàn)代思想的人才更是推動(dòng)了中國(guó)近代進(jìn)程。
曾國(guó)藩的成功之道：修身立志，儲(chǔ)才養(yǎng)望，奠定做大事業(yè)的基礎(chǔ)；抓著機(jī)遇，做大做強(qiáng)，讓事業(yè)蓬勃發(fā)展；打脫牙和血吞，屢戰(zhàn)屢敗，贏得最后的勝利；盡可能的減少人為的阻力和障礙，全力以赴與大目標(biāo)；交錯(cuò)使用儒法道三家學(xué)說(shuō)，依時(shí)而變，左右逢源；成功不居功，謙退自抑，淡化光環(huán)，縮小靶標(biāo)。
我們今天也急需做人、做事，同時(shí)建立相互促進(jìn)的同仁。
也許讀懂這本書(shū)，便與胸中有著萬(wàn)千溝壑的大人物心靈通了一次話。通了一次話，就明白了很多事理。感覺(jué)擠壓在心底的那些惑事竟然輕輕化解了。
也許讀得有點(diǎn)狼吞虎咽，還沒(méi)完全讀透。好書(shū)不厭讀，待有時(shí)間再細(xì)細(xì)品味咀嚼吧！
《曾國(guó)藩》讀后感 2
這本唐浩明寫(xiě)的曾國(guó)藩傳，這套書(shū)是以小說(shuō)來(lái)體現(xiàn)出來(lái)的子。心中欣喜，覺(jué)得能看一段時(shí)間，結(jié)果，這些天不做本職之事，一直翻看此書(shū)�？粗粗�，沒(méi)過(guò)幾天就看完了，歸家之初的逃避之心也大概收斂。從明日起就該重操舊業(yè)了。
翻看此書(shū)之前，對(duì)待曾國(guó)藩的認(rèn)識(shí)僅限于歷史書(shū)上的賣(mài)國(guó)賊，對(duì)其生平事跡不甚了解，恕我愚昧，其建湘軍，打敗太平天國(guó)，在其的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生等事跡更是不清，在印象中，不愿去了解那段盡是屈辱的歷史。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史書(shū)上，總是贊美我國(guó)中華五千年文明史，看盡了中國(guó)的繁華，又遭遇了如此的屈辱，加之當(dāng)代是從百?gòu)U待興中奮起之時(shí)，心中難免抵觸過(guò)去的頹廢。在教科書(shū)中，總是將事情分的如此分明，非黑即白，非善即惡，年幼之時(shí)，總認(rèn)為清朝落后。中國(guó)人民懦弱、奴性。隨著年歲的增長(zhǎng)，看到的人逐漸增多，看待歷史的角度不再?gòu)氖欠菍?duì)錯(cuò)、從事后結(jié)果再去看待了，而是從當(dāng)事人的角度再去看待，以這種視角看待歷史人物，頓覺(jué)跟隨主人公活了一個(gè)時(shí)代。常有感，人生苦短，若白駒過(guò)隙，活著活著就沒(méi)了。傳記，不就是讓人重新活一回么。
這本書(shū)，感受頗多，過(guò)去認(rèn)為的清朝，好的一面是康乾盛世，極盡繁華，加之各種狗血電視劇的渲染，對(duì)清朝徒增好感，過(guò)去還以自身為滿族人為豪。后來(lái)看過(guò)清軍入侵中國(guó)時(shí)的各種屠城記錄，以及遺留的名篇揚(yáng)州十日，頓感心涼。當(dāng)然，只要是戰(zhàn)爭(zhēng)，總會(huì)有死亡，這是人性使然，在《烏合之眾》中對(duì)這現(xiàn)象有過(guò)剖析。只是這打破了小時(shí)看還珠格格，康熙微服私訪記的各種幻想，過(guò)去的自己還是太蠢，現(xiàn)在也蠢。這本書(shū)，其時(shí)代背景正是清朝的末期，以曾國(guó)藩的事跡為主線，遷出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)狀況，不同層次不同階級(jí)的人的認(rèn)知狀態(tài)以及一些富有時(shí)代感的社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)以個(gè)人帶入其中，將主人公看做一個(gè)有血有肉的人，而不僅僅是一個(gè)歷史人物會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣、值得深思的看法。
從思維角度來(lái)進(jìn)行分類(lèi)，曾國(guó)藩前期是深受孔孟之道影響的讀書(shū)人，滿腦子都是正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的想法，加之仕途順利，想的便是成為國(guó)家宰相，位極人臣，光宗耀祖在歷史上留下光輝的一頁(yè)。此人不僅深信儒家的道理，最可怕的是其堅(jiān)持以此道理入世，個(gè)人認(rèn)為，儒家那套，學(xué)學(xué)，大概了解，對(duì)自己言談舉止有些約束，顯得有些修養(yǎng)之外，要以此入世，基于這些道理來(lái)行事，來(lái)處理人與人關(guān)系等，會(huì)處處受挫。個(gè)人認(rèn)為，儒家的道理是好的，如果個(gè)人完全遵守，只能對(duì)這個(gè)人欽佩。如果所有人都嚴(yán)格遵守儒家的道理，那為人處世當(dāng)遵守于此且不會(huì)碰壁，但是儒家的道理很多方面都反人性，人心叵測(cè)，讀再多圣賢書(shū)，人性依然無(wú)法泯滅，你一個(gè)人遵守此法，并不代表其他人也遵守此法。
在曾國(guó)藩前半生，他以儒家之學(xué)入世，處處碰釘子，無(wú)論辦事還是與人處事其結(jié)果都不甚滿意，但是其嚴(yán)格遵守儒家之道，其品格無(wú)可挑剔，其目的是輔佐皇帝重建康乾盛世，為民造福，以佛教的角度看，曾國(guó)藩是以渡世人的大乘佛法來(lái)行事的。然，當(dāng)時(shí)的清朝，早已疲敝不堪。時(shí)逢亂世，人性的貪婪、自大、嫉妒、一切只顧自己利益的一面在這種時(shí)代展現(xiàn)的淋漓盡致。這些人性，或隱藏在那些飽讀圣賢書(shū)的斯文面孔之下，或被流氓地痞直接體現(xiàn)。這個(gè)時(shí)代大概有以下一些階級(jí)，皇親國(guó)戚階級(jí)，也就是各種王爺、皇帝以及依據(jù)血緣關(guān)系的'各種官員。這些人中，胸?zé)o點(diǎn)墨、貪圖享樂(lè)除了恭親王奕訢之外，再無(wú)有大本事之人，根本無(wú)法從中找到什么電視劇中的英明神武的各種阿哥，看到的只是嬌生慣養(yǎng)之下的紈绔子弟。
想著與當(dāng)權(quán)之人建立關(guān)系，好舒舒服服的茍活于人世。這個(gè)階級(jí)的富二代，每天只想著花前月下，三妻四妾，尋花問(wèn)柳，飲酒作樂(lè)，不過(guò)想想，嗯…的確蠻爽的。這些富二代還真不像如今的富二代，如今好些富二代是真正的社會(huì)精英，有遠(yuǎn)見(jiàn)，見(jiàn)過(guò)大世面，有格局。時(shí)代不同，人的追求也不同了。這個(gè)階級(jí)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)的掌舵者，中國(guó)前進(jìn)的方向在其手中，其治理措施和處事原則是不信任漢人，但是本族又沒(méi)啥有真正才干之人，表面上對(duì)各個(gè)臣子恭敬有加，實(shí)則視其為螻蟻，其決策反復(fù)無(wú)常，目的只為了維系破碎的山河，想讓這種享樂(lè)的日子延續(xù)下去。
這個(gè)階級(jí)之下，便是各種官員、臣子，這幫人太無(wú)聊，在做任何決策時(shí)都要磨磨唧唧，思前想后，不以解決問(wèn)題為導(dǎo)向，更多的是想著通過(guò)對(duì)一件事的表態(tài)來(lái)建立各種關(guān)系，并根據(jù)自身的目標(biāo)對(duì)問(wèn)題加以評(píng)論，沒(méi)事就從古時(shí)候的歷史找例子，也是，一個(gè)個(gè)讀歷史讀的是真好，畢竟能當(dāng)上官也是那個(gè)社會(huì)的精英階級(jí)，引經(jīng)據(jù)典，張口就來(lái)，加之中國(guó)歷史那么長(zhǎng)，發(fā)生的故事那么多，無(wú)論做哪件事都能從歷史中找到正面和反面的例子，也正是如此，可以根據(jù)自己的目的來(lái)找不同的例子來(lái)表明自己的立場(chǎng)、態(tài)度，也因此，在做任何決定之前總會(huì)用歷史討論一番，而且事后，無(wú)論結(jié)果好壞，總會(huì)有多種評(píng)論。關(guān)系好的呢，支持、吹捧，關(guān)系不好的，貶低、嘲諷。不只靠關(guān)系，還要看個(gè)人的社會(huì)地位，這個(gè)人做了一件有好結(jié)果的事，各個(gè)官員過(guò)來(lái)吹一波，做了有不好結(jié)果的事，一個(gè)個(gè)避而遠(yuǎn)之。無(wú)聊至極，但又是人性使然，當(dāng)然，這個(gè)階級(jí)中不乏以孔孟之道自律之人，有信仰的人，有職業(yè)操守的人，這些人真是值得欽佩。但是在當(dāng)時(shí)，這些人還是太少了。大多都是蛀蟲(chóng)。
在曾國(guó)藩前半生，有一個(gè)階級(jí)與他息息相關(guān)，姑且將其稱(chēng)為太平天國(guó)階級(jí)，這個(gè)階級(jí)在歷史書(shū)上是給予正面的評(píng)價(jià)，說(shuō)是對(duì)封建制度的動(dòng)搖等等。這樣評(píng)價(jià)是從共產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的角度看的，且認(rèn)為共產(chǎn)階級(jí)就是好的角度來(lái)看待的，認(rèn)為這是正義的農(nóng)民起義。當(dāng)拋開(kāi)這個(gè)角度來(lái)看，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是那個(gè)時(shí)代不可避免的狀況，因?yàn)榍宄賵?chǎng)是在腐敗，百姓活的十分不開(kāi)心，造反這是必然，這個(gè)起義，不從階級(jí)的角度來(lái)看，實(shí)質(zhì)上就是一場(chǎng)動(dòng)亂，讓本就頹廢的國(guó)家更加雪上加霜，總覺(jué)得像是給一個(gè)陲邁的老者吃了一記大劑量的毒藥，讓其加速滅亡。這個(gè)階級(jí)信奉的耶穌，建立結(jié)合國(guó)情的拜上帝教，本身就是一竅不通，但由于其思想恰逢當(dāng)時(shí)百姓信賴，也便是一呼百應(yīng)，迅速形成勢(shì)力。但是我覺(jué)得，這個(gè)起義，從結(jié)果上沒(méi)有任何好處，其領(lǐng)袖目光短淺，急于享受，就算是推翻了清朝，也不認(rèn)為中國(guó)百姓活的會(huì)更好，這場(chǎng)動(dòng)亂中，最倒霉的還是百姓。這個(gè)階級(jí)，就是一堆反動(dòng)分子。還有入侵的歪果仁，這些人自詡文明，實(shí)則是一幫強(qiáng)盜，仗著科技發(fā)達(dá)，欺凌弱小，實(shí)在讓人不齒。
再一階級(jí)是生活于其中的百姓，處于亂世中的百姓是真倒霉，天天打仗，這個(gè)城被清軍守著，被太平軍打一波，防守住了依舊受清朝的欺壓，破城了，免不了太平軍的一番燒殺搶掠，被搶完了，再被太平軍的欺壓，之后清軍再來(lái)收復(fù)此地，再守城，再被破城，再被搶一波，哇，這就很難受。這個(gè)階級(jí)不只是單純的百姓，也是十分復(fù)雜的存在，不能一概而論，這些人分很多類(lèi)，一類(lèi)是普通讀書(shū)人，這些人想著忠君報(bào)國(guó)，讀圣賢書(shū)，修身養(yǎng)性。一類(lèi)是有武藝，膽大不要命的武夫，這類(lèi)人沒(méi)有什么倫理綱常，一切只為了赤裸裸的私欲，從亂中得好處，希望這個(gè)世道越亂越好。剩下的便是普通的想過(guò)平平安安日子的百姓，但是亂世之中豈能過(guò)好日常生活。這類(lèi)人中不乏地痞流氓，拉幫結(jié)派仗勢(shì)欺人之輩。實(shí)際上，真正倒霉的是那些遵守日常規(guī)范，渴望過(guò)上平安穩(wěn)定生活的尋常百姓。
無(wú)論是哪類(lèi)人，都是為了自己著想，都有著自己的目的。普通百姓想過(guò)穩(wěn)定的生活，其并不關(guān)心是誰(shuí)騎在她們頭上拉屎，這類(lèi)人也是受害最深之人，被這幫人搶完被那幫人搶?zhuān)贿@幫人剝削完又被那幫人剝削。那些地痞流氓，不要命的各路人，也都懷揣著亂世之中撿便宜的心思，想著渾水摸魚(yú)，越是不遵從所謂的道德規(guī)范和為人之本的人越是得到更多的好處。這類(lèi)人有幾個(gè)出處，要么加入某方勢(shì)力，入清軍或入太平軍。要么加入各種組織，串子會(huì)，哥老會(huì)等。要么一伙人拉幫結(jié)派占山為王。除此之外，便是隱居山林。每逢朝代末期，戰(zhàn)爭(zhēng)迭起，大致的出路也便幾條。每個(gè)人從小的認(rèn)知不同，看待世界、生活的角度不同，其目的也不盡相同，每個(gè)人根據(jù)著自己的目的進(jìn)行選擇，不同的選擇又形成了不同的人生。面對(duì)同樣的事，不同的人做出了不同的選擇，有著不同的看法，也因此，出現(xiàn)各種故事，或美好或凄慘或令人憤怒或令人惋惜。各色人馬，齊聚晚清末期，迸發(fā)出了許多有趣之事。
而曾國(guó)藩，他不完全屬于任何一個(gè)階級(jí)，他有自己的想法，他前期將那個(gè)時(shí)代看的并不是十分透徹，他也有自己的私心，有自己的目標(biāo)。他的目標(biāo)就是輔佐清朝皇帝平定叛亂，再創(chuàng)盛世，他希望人民對(duì)他贊賞，希望自己可以名垂千古。這都是他的私心，都是他個(gè)人的目的。這也許是當(dāng)時(shí)大多數(shù)讀書(shū)人的目的所在吧。目的有了，之后便是做法，曾國(guó)藩前期是用儒道來(lái)實(shí)現(xiàn)其目的的，以此修身，以此辦事，本身當(dāng)之無(wú)愧是一君子，正氣凜然，善惡分明，完全照著古代圣賢之活法來(lái)約束自己。每日寫(xiě)日記，三省吾身，常整晚工作，為國(guó)分憂，每日早起臨帖，讀詩(shī)。
從自身修養(yǎng)角度看，沒(méi)有任何不妥。但是從為人處世來(lái)看，除了被那些真正的君子所欽佩之外，無(wú)論是官場(chǎng)還是戰(zhàn)場(chǎng)均是失意的。建立湘軍之初，以此交際，大家都是當(dāng)官的，別人不要面子啊，天天繃著個(gè)臭臉，認(rèn)為自己是正義之師，其他人都是迂腐之人，活該被人排擠，活該被人嘲諷和處處做對(duì)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，以此之道行事的曾國(guó)藩第一次出征就打了敗仗，然后便覺(jué)得無(wú)言以對(duì)父老，直接跳河，但是沒(méi)死成。回去之后又想死，又被左宗棠罵了一頓。之后重整旗鼓，又打了一仗，結(jié)果又是自己跳河了，還是沒(méi)死成。總之是賊慘，各項(xiàng)事宜都不隨人愿。
在家休整一段時(shí)日之后，被人啟發(fā)，研究老莊之道，恍然大悟，并決定以此來(lái)應(yīng)對(duì)世人，遂再次出山，通過(guò)不斷地反思和策略上的改觀，運(yùn)用老莊之道竟屢獲成功。曾國(guó)藩運(yùn)用此道與各個(gè)階級(jí)、有著各自不同目的的人周旋，通過(guò)冷靜的分析，對(duì)人性、世道的洞察，最終算是完成了自己的目標(biāo)。其目的在大清朝繼續(xù)茍延殘喘一段時(shí)間，他促進(jìn)并建立了安慶軍械所，大力發(fā)展洋務(wù)，倡導(dǎo)出國(guó)留學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方技術(shù)，這些舉措在如今看來(lái)是稀松平常之事，但是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，這些舉措提出之時(shí)便遭到各種派系的人的抵觸，不知是真的蠢還是有所目的，如此為了國(guó)家大計(jì)著想的事也被一陣懟，不過(guò)好在是著手操辦了。
我認(rèn)為，曾國(guó)藩此人并不是什么曠世奇才，他用兵打仗不如左宗棠，才干不如李鴻章，曾國(guó)藩更像是一般意義上的常人，只是此人嚴(yán)于律己，善于思考，懂做人、識(shí)人、用人。一些人性在其身上很難看到，比如他不貪財(cái)，不好女色，不自大，有自知之明，虛心，不是獻(xiàn)媚而是真心的思考別人的批評(píng)，能做到這些又顯示出他的不平常，因?yàn)槌Ｈ撕茈y做到如此并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去�？傊�，他不是那種曠世奇才，不是別人家的孩子，什么天資聰穎，英姿颯爽，不努力便才高八斗。他更像是普通人，由于恪守嚴(yán)格的規(guī)則和做人方式而變得不普通。曾國(guó)藩會(huì)識(shí)人，并能根據(jù)自身的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)人進(jìn)行評(píng)價(jià)，之后便依據(jù)其能力對(duì)其進(jìn)行委任，別人不說(shuō)，就說(shuō)李鴻章，便是曾國(guó)藩一手提攜、教導(dǎo)出來(lái)的。曾國(guó)藩是如何識(shí)人的，他一是看面相，二是看氣質(zhì)、作風(fēng)，三是看談吐。
他深信面相之說(shuō)，面向之說(shuō)不敢斷言，但我知道，面相是一個(gè)人健康與否的表現(xiàn)，而健康與否又是與做事之成敗息息相關(guān)，所以這點(diǎn)上我是認(rèn)同的。氣質(zhì)和作風(fēng)上，他看的是此人過(guò)去做過(guò)哪些事，用什么方法處理的事情，這種做事態(tài)度的好壞自然有其歷史背景下的時(shí)代意義，沒(méi)有絕對(duì)的好壞，有些態(tài)度在如今可能并不適用了。除此之外，其看中的更多的談吐，也便是此人的語(yǔ)言表達(dá)能力，他的標(biāo)準(zhǔn)是：不卑不亢，說(shuō)話時(shí)挺胸抬頭，心中無(wú)所畏懼，氣宇軒昂，對(duì)任何事不附庸別人觀點(diǎn)，有自己的主見(jiàn)，并且這個(gè)主見(jiàn)有一定道理。換句話說(shuō)，就是對(duì)待事情有自己的看法，這個(gè)看法要么是深度的看法，要么是廣度的看法。這便是其認(rèn)為是有才干之人的標(biāo)準(zhǔn)。
總的來(lái)說(shuō)，好的標(biāo)準(zhǔn)是：做人上，坦蕩、膽大心細(xì)。做事上：有獨(dú)特或深度或廣度的見(jiàn)解。此兩點(diǎn)便是其識(shí)人的大概標(biāo)準(zhǔn)。
其用人，不能說(shuō)是用其所長(zhǎng)避其所短，至少是以此為出發(fā)點(diǎn)，而且一旦重用，便充分放權(quán)，不對(duì)其具體事宜進(jìn)行干涉。但是原則性問(wèn)題又是十分嚴(yán)厲，容不得半點(diǎn)馬虎。也正是如此，其手下將領(lǐng)能充分發(fā)揮其本事，曾國(guó)藩眾多輝煌的被人稱(chēng)贊的事跡都是靠這些將領(lǐng)打下來(lái)的。也正是其知人善用，廣納良才，于是廣大的中華土地上又有各路賢士向其靠攏，逐漸形成良性循環(huán)，這也便是其另一高明之處。
再說(shuō)其做人，曾國(guó)藩最高明之處我認(rèn)為便是其做人，對(duì)待自己十分嚴(yán)格，完全是照著古代圣賢的叮囑而制定的標(biāo)準(zhǔn)，在我看來(lái)，有些苛刻了，他制定了很高的標(biāo)準(zhǔn)，厲害的是能做到，更厲害的是能堅(jiān)持，而且一堅(jiān)持就是幾十年。這就有點(diǎn)可怕了，我認(rèn)為，這點(diǎn)便是曾國(guó)藩的最大的優(yōu)點(diǎn)，也是其成事的最重要因素之一。
縱觀整本書(shū)，我學(xué)到的，關(guān)于做人，修身是十分重要的，儒家很多的道理對(duì)于做一個(gè)坦蕩的君子而言是極好的。對(duì)于與自己之外的人，如何相處，怎樣看待外界的一切，當(dāng)屬運(yùn)用老莊之道，老子洋洋灑灑的五千字道德經(jīng)是真的蘊(yùn)藏著大道理，需潛心學(xué)習(xí)。
《曾國(guó)藩》讀后感 3
當(dāng)我讀完唐浩明叔叔寫(xiě)的《曾國(guó)藩》后，心情久久不能平靜：曾國(guó)藩為了干一番大事業(yè)，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于老天給了他一次機(jī)會(huì)。那時(shí)太平軍沖出廣西，向江寧發(fā)起進(jìn)攻，皇帝立即要各位大臣組織民團(tuán)對(duì)付太平軍�？稍鴩�(guó)藩向皇帝進(jìn)書(shū)說(shuō)現(xiàn)在組織民團(tuán)已沒(méi)用了，必須組織新軍，皇帝同意了，于是曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建了“湘勇”。在練兵期間，曾國(guó)藩受盡了白眼、嘲笑，可他還是忍了過(guò)去！他是個(gè)讀書(shū)人，他非常明白：要干大事，就要學(xué)會(huì)忍！
我讀了這本書(shū)，認(rèn)為曾國(guó)藩值得我學(xué)習(xí)的有四點(diǎn)：
第一點(diǎn)，是曾國(guó)藩懂得用人。當(dāng)太平軍成立后，他們所到之處，關(guān)于孔、孟、程、朱這四位圣賢的所有東西都被毀滅，代替的是天父天兄，這也是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)失敗原因，因?yàn)樵S多讀書(shū)人信奉的是孔、孟、程、朱這四位圣賢，而太平軍卻毀了關(guān)于他們的所有東西，怎能不氣憤！自然到曾國(guó)藩那里給曾國(guó)藩出主意消滅太平軍。曾國(guó)藩也知道“亂世中必須要聰明人出主意才能做大事”這個(gè)道理，便想辦法考投靠他的人，較苯的人就想辦法開(kāi)除，聰明的`人就留下來(lái)給他出主意。每遇見(jiàn)一件難事就叫他的收的那些讀書(shū)人商量辦法一起解決，你說(shuō)他不聰明嗎？
第二點(diǎn)是曾國(guó)藩在練兵期間和士兵同甘共苦，一點(diǎn)也不擺統(tǒng)領(lǐng)的威風(fēng)。想想我自己，不能和爸爸媽媽一起起床，總比爸爸媽媽晚起來(lái)。爸媽整天忙完了還要來(lái)照顧我，真慚愧呀！
第三點(diǎn)是他處事果斷。我以前有個(gè)毛病：處事不過(guò)斷。
當(dāng)我看了曾國(guó)藩處事果斷那篇文章后，我心想處時(shí)一定要果斷，不要猶豫，可我還是失敗了。不過(guò)后來(lái)我找到了秘訣：要果斷，必須學(xué)會(huì)―狠！必須讓自己狠，不過(guò)不是狠到做壞事，而是要狠到處事果斷為止！
第四點(diǎn)是曾國(guó)藩很有計(jì)謀。他知道他是個(gè)漢人，在滿人統(tǒng)領(lǐng)的中國(guó)里統(tǒng)領(lǐng)一只軍隊(duì)，會(huì)得到多方的猜疑，于是他決定做幾件事：
一、自從湘軍打了勝仗后，肯定會(huì)驕傲、目中無(wú)人，必須裁湘軍。
二、人一當(dāng)上官，就會(huì)做一些身不由己的事，必須叫弟弟辭官。
三、自己必須處事小心。這就是做的那幾件事。
而且，他對(duì)清朝很忠，他雖然手握兵權(quán)，但他沒(méi)有造反和做對(duì)清朝有害無(wú)利的事，反而裁軍讓清朝放心。他這樣做是為了什么，是為了天下蒼生啊！要是太平天國(guó)消滅了，他曾國(guó)藩卻又攻擊朝廷，你說(shuō)天下人會(huì)怎么想？怎么做？曾國(guó)藩一輩子一身清廉，他是個(gè)好官！天下人有的恨他，有的贊揚(yáng)他。但不管人們?cè)鯓诱f(shuō)，他都是我心中佩服的曾國(guó)藩！
《曾國(guó)藩》讀后感 4
陽(yáng)光明媚的早晨，捧起《曾國(guó)潘》細(xì)細(xì)品味了起來(lái)。曾國(guó)潘是一位晚清的名臣，他花費(fèi)了大半的時(shí)間與太平軍作戰(zhàn)，他不顧自己的安危英勇奮戰(zhàn)，最終取得成功。
曾國(guó)潘出生于湖南長(zhǎng)沙，在他六歲時(shí)，父親便教他識(shí)字，并進(jìn)入私塾讀書(shū)，他與父親一起參加科舉考試，雖然屢次失敗，但仍然努力讀書(shū)。父親比他先考上秀才，他深受打擊，挫折再一次激勵(lì)他，終于功夫不負(fù)有心人，他先后考上縣學(xué)成為秀才，第二年又考中舉人。于是遠(yuǎn)赴京城參加會(huì)試，參加應(yīng)試的是人山人海，他的首次考試就失敗了，更荒唐的是第二次考試竟然將詩(shī)賦的題目弄錯(cuò)了，顯然這次又失敗了。他并沒(méi)有放棄，憑借平時(shí)的.優(yōu)秀，義無(wú)反顧將自己的詩(shī)賦送到了老師家中，最終得到了老師的肯定。在老師的舉薦下順利升官。
失敗不能決定什么，重要的是你能不能從失敗中站起來(lái)，我們生活中往往遇到的失敗數(shù)不勝數(shù)……
記得前兩天我們剛學(xué)了因式分解，看著課堂追蹤上那鮮紅的叉，我不禁陷入了沉思，這道題究竟錯(cuò)在哪呢，這結(jié)果竟然不對(duì)？拿著題目反復(fù)驗(yàn)算，絞盡腦汁，可結(jié)果仍然和之前的答案一樣。于是打電話和媽媽求證，結(jié)果媽媽的答案也和我一樣。此時(shí)我急得像熱鍋上的螞蟻，媽媽也向數(shù)學(xué)單老師求證，結(jié)果也是一模一樣。此時(shí)我終于松了一口氣，原來(lái)是我們老師給我批改錯(cuò)了。可得意并沒(méi)有持續(xù)很久，第二天單老師評(píng)講題目時(shí)，終于公開(kāi)了答案，我的這道題原來(lái)是少了解題過(guò)程，所以老師毫不留情地打了個(gè)叉。此時(shí)，我恍然大悟，原來(lái)細(xì)節(jié)處沒(méi)有扣住，我將牢牢記住這次失敗，抓住細(xì)節(jié)才能成功。
曾國(guó)潘為官一連三遷，在太平軍進(jìn)犯清朝的多所城市時(shí)，曾國(guó)潘被派往消滅太平軍，他也從文人正式變?yōu)橐幻涔佟Ｋ麘{借他的睿智組建了自己的湘軍，在日后的戰(zhàn)爭(zhēng)中湘軍也成為了主力部隊(duì)。他一向嚴(yán)明，故湘軍被訓(xùn)練成了無(wú)所不勝的軍隊(duì)，可正是湘軍的多次勝利，曾國(guó)潘變得驕傲自大，在一場(chǎng)大戰(zhàn)中險(xiǎn)些被擒，眼看著自己組建的湘軍任人宰割，曾國(guó)潘不禁想要跳江自殺，幸得被手下救出成功逃脫。
成功逃脫后，曾國(guó)潘并沒(méi)有氣餒，曾氏兄弟在連續(xù)數(shù)日圍困天京時(shí)，吸取了之前的教訓(xùn)，不再驕傲自大，而是小心行事，等到城內(nèi)的敵軍糧草食盡，一舉攻破敵營(yíng)，這一次大獲全勝，終于結(jié)束了與太平軍的戰(zhàn)斗。
曾國(guó)潘回到故鄉(xiāng)安度晚年，61歲那年離開(kāi)了人世。他沉重而又勞累的一生終于謝幕了。
曾國(guó)潘是一位歷史名臣，在戰(zhàn)場(chǎng)上他憑借細(xì)節(jié)取得了成功，在職場(chǎng)上他憑借細(xì)節(jié)取得了重任，這就是他成功的訣竅！
我們的學(xué)習(xí)、生活中不正需要他這種注重細(xì)節(jié)，一絲不茍的精神嗎？
《曾國(guó)藩》讀后感 5
前天把曾國(guó)藩看完了，曾國(guó)藩從某種角度來(lái)說(shuō)算是半個(gè)圣人，看完之后的確有過(guò)人之處，但離王陽(yáng)明，孔子或者諸葛亮來(lái)說(shuō)，真的是有些不如。
曾國(guó)藩一生又笨又慢平天下，讀書(shū)的時(shí)候笨，哪怕是躲在他床底下的小偷都會(huì)背誦了，他仍然背的支離破碎，他的起伏得從團(tuán)練說(shuō)起，一手創(chuàng)建湘軍，嚴(yán)格要求，制度分明，把太平天國(guó)成功的`熬死。之后又不貪大喜功，于是能夠終老。
不過(guò)我看曾國(guó)藩一生除了做人以外，他的功勞不是很明顯，創(chuàng)建軍隊(duì)，抵抗太平天國(guó)的時(shí)候也是勝少敗多，他會(huì)識(shí)人，手下的兵將確實(shí)是將才，成功阻擊太平天國(guó)的進(jìn)攻，給太平天國(guó)沉重打擊。如果太平天國(guó)不內(nèi)亂，我估計(jì)曾國(guó)藩想有所作為就有些難上加難了。
除此以外，我覺(jué)得曾帥得勝以后不要太張揚(yáng)，甚至讓弟弟罷官回家的舉動(dòng)更讓人欽佩。曾國(guó)藩除了穩(wěn)中求勝外，還有幾點(diǎn)需要學(xué)習(xí)。他的毅力和克制力非常人可比；認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)不顧一切的性格值得學(xué)習(xí)；打脫牙和血吞的忍耐力讓人欽佩；曾國(guó)藩還善于分析歸納，格言是凡事要靠自己；腳踏實(shí)地，不見(jiàn)兔子不撒鷹，不做好準(zhǔn)備不出馬；得勢(shì)時(shí)知道人生要絕對(duì)嚴(yán)肅；曾國(guó)藩的座右銘是慢慢來(lái)；和是中華文化的精髓，運(yùn)用的相當(dāng)嫻熟；他前半生層層碰壁，后來(lái)總結(jié)改過(guò)為，需要有謙的美德，必須要圓滑；只有相信運(yùn)氣在人生中的巨大威力，才算是真正的懂得何謂人生。
這就是曾國(guó)藩，一個(gè)讀死書(shū)，打呆仗，卻能建立不朽事業(yè)的曾國(guó)藩。
《曾國(guó)藩》讀后感 6
曾國(guó)藩被稱(chēng)為古今第一完人，看完這本書(shū)覺(jué)得有些名不副實(shí)。《曾國(guó)藩》被稱(chēng)為政商必讀書(shū)，但對(duì)我來(lái)說(shuō)只是一本故事書(shū)。在我看來(lái)，曾國(guó)藩不過(guò)只是一個(gè)長(zhǎng)于識(shí)人用人，善于長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，老于官場(chǎng)規(guī)則，惕于自身修養(yǎng)的普通人而已。至于平定天平天國(guó)的武功，我認(rèn)為更多的還是在于天平天國(guó)的“氣運(yùn)”所致，這也是曾國(guó)藩自己的說(shuō)法。湘軍戰(zhàn)斗力比太平天國(guó)軍強(qiáng)點(diǎn)，但不客氣的說(shuō)也不過(guò)是群烏合之眾，只不過(guò)為了劫掠財(cái)富而打仗而已，湘軍能取勝，也不過(guò)是五十步之于百步而已。說(shuō)實(shí)話看著這群湘軍將領(lǐng)，常常的感嘆是“這都能贏？”。而在文章方面，至少?gòu)臍v史來(lái)看，其名并不顯。略為突出的可能是其治家之言吧，然而實(shí)際效果為并沒(méi)有什么可夸耀的，其弟其子都沒(méi)有什么建樹(shù)。
縱觀曾國(guó)藩所作所為，雖然勠力于重振名教，挽救人心，然而在晚清爛到骨子里的形勢(shì)下，也毫無(wú)意義。從這里我在想，為什么幾千年的儒家教育，以致程朱理學(xué)的更深入的禁錮下，反而培養(yǎng)出的都是這樣一些當(dāng)官前滿口仁義道德，當(dāng)官后毫無(wú)道德可言的人呢？從位至極品的官員言行來(lái)看，他們?cè)缫芽赐高@一切，道德的東西對(duì)他們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義的，最多不過(guò)作為粉飾而已。他們既不寄希望于別人的道德，也不強(qiáng)求自己的`道德，一切都以辦事為第一，雖然大家都知道這塊遮羞布也沒(méi)什么用，但既然都沒(méi)扯掉，那就心照不宣，繼續(xù)用著吧。大家都是皇帝的新衣，也就沒(méi)什么不好意思的。
有所啟發(fā)的是曾國(guó)藩對(duì)自己的時(shí)刻自省和他的幾次為人處世的轉(zhuǎn)變。先是儒法治事，屢屢受挫，而后在陳廣敷指點(diǎn)下，雜用老黃，而有起色。這一點(diǎn)可能在現(xiàn)在也是有用的，但并不感冒，寧愿相信曾國(guó)藩所說(shuō)的以誠(chéng)為先。
全書(shū)讓我敬佩的兩個(gè)人，一個(gè)是康祿，一個(gè)是彭玉麟。康祿在哥哥康福來(lái)勸降時(shí)的話，不只讓康福深受震撼，也讓我感動(dòng)非常，難得這么一個(gè)明白人啊，而這一切都是他自己想出來(lái)的，難能可貴。而彭玉麟品德高尚，不戀功名，有情有義，可能是湘軍唯一一名還算不錯(cuò)的將領(lǐng)。
《曾國(guó)藩》讀后感 7
讀完了這本以史實(shí)為材，又帶一些小說(shuō)特質(zhì)的曾國(guó)藩傳，感觸很多。曾公是一位讓后人尊敬的偉人。
第一，曾公的識(shí)人，培養(yǎng)人的能力。個(gè)人感覺(jué)跟早年其擔(dān)任刑部侍郎有關(guān)，通過(guò)察言觀色，從言談舉止的細(xì)節(jié)把握一個(gè)人，培養(yǎng)了大量人才。
第二，曾公強(qiáng)大的自律能力。感覺(jué)他的這種自律甚至達(dá)到了死板的地步，多年如一日的記日記，身居高位依舊簡(jiǎn)樸如初，公事再忙也要對(duì)詩(shī)歌字體的磨煉，名聲顯赫而對(duì)妻子始終如一，佩服。
第三，曾公對(duì)后人的教育堪稱(chēng)典范。首先他因材施教，不將自己的意志強(qiáng)加給自己的后代，那個(gè)年代，擁有開(kāi)放的心態(tài)，讓后代學(xué)習(xí)英語(yǔ)，算學(xué)。另外，傳于后世的`曾國(guó)藩家書(shū)，看出曾公對(duì)家庭的重視。家國(guó)事業(yè)是要并重的。
第四，曾公對(duì)家國(guó)的忠誠(chéng)。在本書(shū)末尾，唐老師借由山人道士之口，委婉表達(dá)了曾公愚忠。的確，個(gè)人也感覺(jué)曾公若能揭竿而起推翻清王朝，歷史又會(huì)是怎樣。但我感覺(jué)曾公屬于封建時(shí)代的人，其思想有其局限性，倘若真推翻清王朝，他會(huì)建立一個(gè)怎樣的王朝，況且，假若其真這么做了，歷史上還會(huì)是現(xiàn)在的曾公嗎？
第五，曾公對(duì)新鮮事物的接受度。一個(gè)科舉出身，官職一品的封建社會(huì)大官，能夠早早洞悉科舉的弊病，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想，推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，這胸襟與格局讓人欽佩。
還有很多值得借鑒學(xué)習(xí)的地方，有些東西只有走過(guò)才能更好的體會(huì)，哈哈一些讀后感，有失偏頗。
《曾國(guó)藩》讀后感 8
讀完第一本曾國(guó)藩，對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)人有些自己的見(jiàn)解。
他對(duì)自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確，讀書(shū)遍布其終生，讀書(shū)之勤，古今少有，這種精神正好激勵(lì)著我們年輕人，以讀書(shū)為高尚之舉，以讀書(shū)為興家之道，這或許是每一個(gè)讀曾國(guó)藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西，要是每個(gè)人都能夠用曾國(guó)藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路，能夠用曾國(guó)藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，能夠用曾國(guó)藩的用人之道豐富自己，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無(wú)法衡量的提高。
曾國(guó)藩出生寒微，但他始終以持之以恒的.努力，終于平步青云，在歷史上寫(xiě)下重重的一筆。清朝晚期，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)盛行，步步緊逼搖晃中的清朝政府，戰(zhàn)勢(shì)越演越烈，清政府派官居戶部右侍郎的曾國(guó)藩去建湘軍抵制太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，最后經(jīng)歷很多困難，一個(gè)文人硬是活生生的把太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)抑制下去。
社會(huì)是在不斷進(jìn)步的，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的政治制度已經(jīng)不適合這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候，他必然需要改革以求適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，在曾國(guó)藩時(shí)期已經(jīng)是封建社會(huì)矛盾重重，社會(huì)關(guān)系緊張并急需要有一個(gè)新的政治制度來(lái)改變現(xiàn)狀，于是出現(xiàn)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然這個(gè)運(yùn)動(dòng)是打著上帝的口號(hào)，但并不代表他的存在沒(méi)有意義，并不代表他的反抗沒(méi)有價(jià)值。雖然太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了，但他興起說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)已經(jīng)是搖搖欲墜了，在此姑且不談平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的真正原因，光是在清朝政府這個(gè)已經(jīng)走向衰亡的封建政治制度下，一個(gè)文人公然能夠拖住歷史的車(chē)輪，將封建政治制度延續(xù)要幾十年，由此可見(jiàn)他的力量是多么巨大，他的手腕是多么高明。我們不能以清政府的滅亡判斷他是失敗的，雖然他是在挽救清政府。從另一個(gè)角度出發(fā)，他是在與歷史較勁，可奇怪的是他真的成功了，成功的讓清政府沒(méi)敗在自己國(guó)家的人手里，而是讓清政府?dāng)≡诹搜笕耸掷�，或許這個(gè)是他無(wú)法預(yù)見(jiàn)的，也或許他知道太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就算勝利了結(jié)局都會(huì)是一樣，難道當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)看到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的局限性？真正要拯救一個(gè)國(guó)家，重要的不是挽救這個(gè)國(guó)家腐敗政治制度帶來(lái)的弊端與矛盾，這個(gè)矛盾是解決不完的，本十年解決了，下一個(gè)十年又出現(xiàn)了，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)休無(wú)止，而更應(yīng)該的是要從根本上解決當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，這才是根本，才是根源。當(dāng)時(shí)的曾國(guó)藩已經(jīng)是個(gè)文化底蘊(yùn)很深的人，難道是這個(gè)問(wèn)題他看不到嗎？又難道是他已經(jīng)看到了所以才去做的嗎？我們都無(wú)法對(duì)此做出評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)本身也都沒(méi)有任何意義。
但是從讀曾國(guó)藩這本書(shū)后，我們更應(yīng)該吸取的是其中重要的積極元素，比如曾國(guó)藩的為人處世、用人之道、學(xué)習(xí)之勤、堅(jiān)持之力等等一系列優(yōu)秀的東西，這才應(yīng)該是曾國(guó)藩給后人留下的真正寶貴的文化遺產(chǎn)。
《曾國(guó)藩》讀后感 9
《曾國(guó)藩》這本書(shū)是一個(gè)朋友強(qiáng)力推薦的，剛剛開(kāi)始只是粗粗的看了幾頁(yè)，后來(lái)我卻是欲罷不能，每晚看到一兩點(diǎn)，直至看完�？赐旰鬅o(wú)法用一兩句話來(lái)形容自己的感受。唐浩明先生查閱史料，生動(dòng)、客觀地描述了曾國(guó)藩波瀾壯闊、跌宕起伏的一生。
洋洋灑灑百萬(wàn)余字，浩浩蕩蕩妙趣橫生，是一本的優(yōu)秀人物傳記。從湖南湘鄉(xiāng)荷葉塘的一個(gè)農(nóng)家子弟完全靠自己的能力與見(jiàn)識(shí)拜相封侯，實(shí)在是給我們這些農(nóng)家出生的窮書(shū)生提供了一個(gè)很好的榜樣。就連毛澤東主席就說(shuō)過(guò)：
吾于近人，獨(dú)服曾文正公一人。實(shí)在是我偶像的偶像啊！
特別是從《曾國(guó)藩》中學(xué)習(xí)的是靜心慎獨(dú)的修身之道，不得不佩服他的才干。清末最重要的大臣，無(wú)論是修身養(yǎng)家、治軍教子，他的眼光和見(jiàn)識(shí)都讓我受益匪淺。
古人說(shuō)：“心底無(wú)私天地寬”，又說(shuō)“無(wú)欲則剛”，曾國(guó)藩處滿清貴族排漢猜忌之中，以文臣見(jiàn)武功，我認(rèn)為他正是奉行了這一準(zhǔn)則。我佩服他的治軍治亂的本領(lǐng)，“亂世用重典”，為此他贏得了“曾剃頭”的惡名，斬殺有救母之恩的將領(lǐng)金松齡。
他給我的啟示是，規(guī)定必須執(zhí)行，嚴(yán)懲必須達(dá)到目的，否則就不要用。我佩服他的激勵(lì)制度，為了鼓舞軍士士氣，他親授刻有曾滌生國(guó)藩制的腰刀，可后來(lái)因?yàn)榘l(fā)的太多，導(dǎo)致軍中幾乎人有一把，喪失了效果，這給我的啟示是善用激勵(lì)，物雖輕，用得當(dāng)，效果非凡，可激勵(lì)太濫就失去了意義，就像后來(lái)腰刀太多已不起作用一樣，“物以稀為貴”。
我更佩服他的教子之道，作為封建地主階級(jí)的.代表人物，他能允許兒子根據(jù)自己的喜好選擇所讀的書(shū)籍，同意兒子不參加科舉考試而選擇近代科學(xué)數(shù)算等知識(shí)的學(xué)習(xí)，這是多么具有非凡膽識(shí)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的決定，而我們今天呢，是否關(guān)注了孩子喜歡什么？需要什么？貴為王公大臣的他，是晚清唯一一位異性封王的重臣，他以“有識(shí)、有度、有常”的準(zhǔn)則教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書(shū)要學(xué)思結(jié)合，學(xué)以致用，不晏起，有規(guī)律，在他常年在外制辦軍務(wù)期間，也不忘常寄家信，囑咐，指導(dǎo)家人和兒子讀書(shū)。
曾氏家族800多人，用后人評(píng)價(jià)“無(wú)一不肖子孫”，不得不讓我佩服曾國(guó)藩的治家有方，文韜武略和xx遠(yuǎn)矚的眼光。
關(guān)于讀書(shū)，曾國(guó)藩說(shuō)：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。世上只有知識(shí)和思想流傳已久。閱讀可以學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)方法，掌握思想，形成思想。
一個(gè)掌握了自己思想和方法的人，只要下定決心，還有什么不能做到呢？佛家云：“錢(qián)財(cái)乃五家共有”，老天奪之，他人覬覦，賭博，偷竊，害群之馬，只有知識(shí)和思想不會(huì)與你分享�！白x書(shū)不能改變?nèi)松奈锵�，但能改變�(nèi)松臍庀螅蛔x書(shū)不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但能改變?nèi)松膶挾�；讀書(shū)不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但能改變?nèi)松慕K點(diǎn)”。這是多么深刻，發(fā)人深省的話�。�
曾國(guó)藩對(duì)認(rèn)識(shí)和用人培養(yǎng)人才也很感動(dòng)。他培養(yǎng)了李鴻章、左宗棠、彭玉麟等后起之秀和現(xiàn)代中國(guó)人物。他那九弟在招募湘勇的時(shí)候，曾國(guó)藩送給他兄弟幾句話，道出了識(shí)人的要訣：
“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中”。寥寥數(shù)語(yǔ)，放在現(xiàn)在來(lái)看，可能很多人會(huì)像我一樣覺(jué)得這種識(shí)人之術(shù)只可意會(huì)，很難言傳。曾國(guó)藩很在乎人的正直品質(zhì)。
今天，我們正處在一個(gè)信息和技術(shù)日益更新的時(shí)代。曾國(guó)藩的時(shí)代離我們很遠(yuǎn)。有人認(rèn)為這與時(shí)代不符，但越是傳統(tǒng)的東西，越是芳香。我喜歡傳統(tǒng)文學(xué)，我不得不佩服古人的思想和才能，雖然他們沒(méi)有形成科學(xué)的思想體系，但他們的每一個(gè)思想，每一分發(fā)明創(chuàng)造都是在實(shí)踐中獲得的，真是“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。也許你讀了他的書(shū)籍，你以為做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遙游樂(lè)更好。
但當(dāng)你經(jīng)歷了人事，你不得不后悔你沒(méi)有和他一樣的生活。
《曾國(guó)藩》讀后感 10
前天把曾國(guó)藩看完了，曾國(guó)藩從某種角度來(lái)說(shuō)算是半個(gè)圣人，看完之后的確有過(guò)人之處，但離王陽(yáng)明，孔子或者諸葛亮來(lái)說(shuō)，真的是有些不如。
曾國(guó)藩一生又笨又慢平天下，讀書(shū)的時(shí)候笨，哪怕是躲在他床底下的小偷都會(huì)背誦了，他仍然背的支離破碎，他的起伏得從團(tuán)練說(shuō)起，一手創(chuàng)建湘軍，嚴(yán)格要求，制度分明，把太平天國(guó)成功的熬死。之后又不貪大喜功，于是能夠終老。
不過(guò)我看曾國(guó)藩一生除了做人以外，他的功勞不是很明顯，創(chuàng)建軍隊(duì)，抵抗太平天國(guó)的時(shí)候也是勝少敗多，他會(huì)識(shí)人，手下的兵將確實(shí)是將才，成功阻擊太平天國(guó)的進(jìn)攻，給太平天國(guó)沉重打擊。如果太平天國(guó)不內(nèi)亂，我估計(jì)曾國(guó)藩想有所作為就有些難上加難了。
除此以外，我覺(jué)得曾帥得勝以后不要太張揚(yáng)，甚至讓弟弟罷官回家的舉動(dòng)更讓人欽佩。曾國(guó)藩除了穩(wěn)中求勝外，還有幾點(diǎn)需要學(xué)習(xí)。他的毅力和克制力非常人可比；認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)不顧一切的性格值得學(xué)習(xí)；打脫牙和血吞的忍耐力讓人欽佩；曾國(guó)藩還善于分析歸納，格言是凡事要靠自己；腳踏實(shí)地，不見(jiàn)兔子不撒鷹，不做好準(zhǔn)備不出馬；得勢(shì)時(shí)知道人生要絕對(duì)嚴(yán)肅；曾國(guó)藩的座右銘是慢慢來(lái)；和是中華文化的精髓，運(yùn)用的相當(dāng)嫻熟；他前半生層層碰壁，后來(lái)總結(jié)改過(guò)為，需要有謙的美德，必須要圓滑；只有相信運(yùn)氣在人生中的巨大威力，才算是真正的懂得何謂人生。
這就是曾國(guó)藩，一個(gè)讀死書(shū)，打呆仗，卻能建立不朽事業(yè)的曾國(guó)藩。
曾國(guó)藩讀后感我本非文壇大家，也不是經(jīng)世學(xué)者，粗略讀完《曾國(guó)藩傳》和《曾國(guó)藩家書(shū)》之后，心中略有不平之處，有慷慨之氣，因此故作文雅，記錄文字，僅為自?shī)识?/p>
曾國(guó)藩是一代文壇大家，軍事統(tǒng)帥，中興之臣，也是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，買(mǎi)主求安的賣(mài)國(guó)賊，是封建倫理的`衛(wèi)道士，這一點(diǎn)我們總所周知。
曾國(guó)藩出身卑微，祖上也沒(méi)有什么成就，可就是這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，刻苦鉆研，潛心休學(xué)，主張經(jīng)世致用，渴望功名之心急切，這是他以后能夠被賞識(shí)重用，官之極品，披堅(jiān)執(zhí)銳，叱咤風(fēng)云，光宗耀祖的前提條件。
身懷絕學(xué)，渴望建功立業(yè)，為國(guó)爭(zhēng)光的曾國(guó)藩，自己在上京之后知道，要想得到皇帝賞識(shí)，就必須投其所好，于是委身于唐鑒名下，在一幫士大夫的保薦之下，終于在朝廷能夠?yàn)楣僮鲈�，這是他以后建立不朽功名，名垂青史的重大意義上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
曾國(guó)藩在兩次回家奔喪之間，都是臨危受命之際，在忠孝之間他明智做出選擇。由于洪秀全，石達(dá)開(kāi)，楊秀清等人發(fā)起的反清農(nóng)民起義，身處紅塵亂世國(guó)運(yùn)衰弱的他，敢于抓住機(jī)遇，操辦湘軍，創(chuàng)立水師，創(chuàng)辦安慶內(nèi)機(jī)械所，設(shè)立審案局，跟太平天國(guó)將領(lǐng)一決雌雄，他要應(yīng)付的不只是太平天國(guó)的重重圍截，而有咸豐的猜忌和大臣的挑唆，還有就是如何提高自己的戰(zhàn)斗實(shí)力，例如招兵買(mǎi)馬，糧餉問(wèn)題等。在與之較量中，無(wú)論是官場(chǎng)或是戰(zhàn)場(chǎng)，幕僚之間或是兄弟之間，軍政事物或是家事之間，總能夠權(quán)衡利弊，進(jìn)退自如，明哲脫身，真不愧為一代文武梟雄的杰出典范。在天平天國(guó)后期，天京破陷之后，位高權(quán)重的他身兼欽差大臣，兩江直隸總督，督辦蘇、浙、贛、皖四省軍務(wù)，朝廷半壁江山都由他調(diào)遣、指揮。其實(shí)在攻破天京之際，作為這樣一個(gè)老謀深算，處事圓滑，城府極深，心思縝密的大將之才早就想過(guò)是否要成為第二個(gè)趙匡胤，可是，最終還是沒(méi)有改弦更張，這一點(diǎn)又體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文人但求無(wú)過(guò)，明哲保身的特點(diǎn)。那他又是怎么做的呢，首先大力削弱自己的嫡系湘軍力量，在能夠保住自己的功名，侯爵之位，其他什么都可以不要。在這里，我們可以清晰的看到曾國(guó)藩變通的出世思想和智慧的哲學(xué)思想，這是因?yàn)槿绱耍攀沟盟靡猿删秃捅Ｗ」γ�，福祿兩全�?/p>
再者，曾國(guó)藩?dú)埲瘫┡埃孳姎⑴尚�，這是事實(shí)。在天津教案中，曾國(guó)藩委曲求全，投降賣(mài)國(guó)，只求自保，殘害同胞這也是事實(shí)。但是我覺(jué)得曾國(guó)藩本人比起他的學(xué)生李鴻章來(lái)，無(wú)論是才學(xué)、修養(yǎng)、治國(guó)、平天下都是有過(guò)之而無(wú)不及的，所以還是不要把曾國(guó)藩與李鴻章相提并論，不可同日而語(yǔ)。
《曾國(guó)藩》讀后感 11
以前對(duì)曾國(guó)藩的印象停留在曾國(guó)藩家書(shū)上，雖然并沒(méi)有真正讀過(guò)曾國(guó)藩家書(shū)，但是從零零散散的信息中對(duì)曾國(guó)藩形成的印象總體上是正面的，某種程度上有點(diǎn)先入為主，覺(jué)得曾國(guó)藩在立功立德立言三方面均堪為楷模。
讀了唐浩明的三卷小說(shuō)《曾國(guó)藩》，在結(jié)尾部分通過(guò)左宗棠之信，康福之思，陳廣敷之言表達(dá)了作者對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)。真實(shí)的.曾國(guó)藩到底如何，當(dāng)然需要從歷史中探尋，但是嚴(yán)肅的文學(xué)作品也可以提供一個(gè)視角。
左宗棠之信贊曾國(guó)藩知人善任，并從正面肯定曾國(guó)藩的尊君敬上。也就是說(shuō)，曾國(guó)藩立功方面成績(jī)斐然，通過(guò)鎮(zhèn)壓太平軍、推舉人才、舉辦洋務(wù)，使清朝實(shí)現(xiàn)了短暫的中興。雖然并沒(méi)有解決專(zhuān)制統(tǒng)治的根本問(wèn)題，也談不上客觀地看世界，畢竟比同時(shí)代的人走在了前面。
陳廣敷則對(duì)曾國(guó)藩之愚忠持否定態(tài)度。從一個(gè)在野之人的角度，從儒家學(xué)說(shuō)的另一面否定了曾國(guó)藩。也就是說(shuō)，曾國(guó)藩的立言及依其言之所為并不完全符合儒家觀點(diǎn)，儒家認(rèn)為，當(dāng)天子無(wú)道時(shí)，在天道助推下，臣下犯上進(jìn)而另立新朝也是合理的。當(dāng)然，即使不愚忠，改朝換代在儒家理論下，不可能產(chǎn)生質(zhì)變，仍然是王權(quán)專(zhuān)制。
而康福則看到曾國(guó)藩權(quán)詐與失信的一面。也就是說(shuō)，曾國(guó)藩在立德方面是有瑕疵的，而且不僅僅是瑕疵，而是與其言相悖的大的失德，應(yīng)該可以將其理解為是法家的權(quán)變與機(jī)謀。
《曾國(guó)藩》讀后感 12
讀完了唐浩明的《曾國(guó)藩》，對(duì)于太平天國(guó)的滅亡，對(duì)于大清王朝的滅亡，對(duì)于曾國(guó)藩這一傳奇人物的人生以及心理，都有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)談及曾國(guó)藩，在大家的映像里，必定就是清末興辦洋務(wù)的，在朝廷位高權(quán)重，老謀深算的大臣，然而又會(huì)覺(jué)得這樣的大臣是失敗的，因?yàn)樯幱谶@樣腐敗傾頹的清王朝，他沒(méi)有創(chuàng)造出令人稱(chēng)贊的特大功勞。而是不免凡俗的有著自己的私心。機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命……
清末名臣之中，軍事決斷當(dāng)看左宗棠，高瞻遠(yuǎn)矚當(dāng)看李鴻章，而知人善任當(dāng)看曾國(guó)藩�！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。我時(shí)常覺(jué)得自己的人際交往這一塊處理得非常不好。曾國(guó)藩實(shí)在是學(xué)習(xí)的榜樣，身邊賢士如云，使這位手無(wú)縛雞之力的翰林學(xué)士，成為軍功卓越的名臣。而初入官場(chǎng)的曾國(guó)藩并卻也是嫉惡如仇，剛正不阿的性格使自己在這樣一個(gè)諾大而腐敗的官場(chǎng)時(shí)局中顯得格格不入。大家排擠他，軍事上遭遇失敗、政治上遭遇冷落的曾國(guó)藩回到荷葉塘，隱居之中得到高人指點(diǎn)，習(xí)黃老之學(xué)，無(wú)為而治，道法自然。曾國(guó)藩的這段經(jīng)歷令我也收獲頗多。這世間，太多的人與我們不一樣，或許在我們眼中，他不對(duì)甚至十惡不赦，但是我們不是天地主宰，無(wú)法去判定和決斷他人，所以與人相處要淡然，鋒芒畢露必然會(huì)造致禍端。而有時(shí)候我們必須要記得自己的初衷與目標(biāo)，這樣才不會(huì)因小事而煩擾，志存高遠(yuǎn)，胸襟寬廣，方得始終。
曾國(guó)藩對(duì)弟弟曾國(guó)荃說(shuō)，兄弟兩個(gè)是為抗擊太平天國(guó)而生。對(duì)康福說(shuō)，自己終究不過(guò)是一枚棋子。曾國(guó)藩一直以來(lái)，都希望自己能夠匡扶王室，拱衛(wèi)疆土，開(kāi)辟盛世，名留千古。然而他所謂的理想與忠君愛(ài)國(guó)的思想，在那樣一個(gè)岌岌可危的清王朝成為了迂腐、成為了愚忠、成為了一個(gè)笑話。他本可以發(fā)起兵諫，要求慈禧下臺(tái)，捍衛(wèi)千年祖制。抑或推翻清王朝建立新的太平盛世。然而他沒(méi)有，他害怕自己一旦實(shí)施后會(huì)背負(fù)罵名，害怕自己現(xiàn)在所擁有的權(quán)勢(shì)地位會(huì)與自己的性命一同失去，所以他妥協(xié)退讓?zhuān)约粲鹨�，裁軍十萬(wàn)。這一決定，實(shí)則讓曾國(guó)藩的人生開(kāi)始了向下的轉(zhuǎn)折。天津教會(huì)一案，使曾國(guó)藩背負(fù)喪權(quán)辱國(guó)的罵名，其實(shí)這無(wú)關(guān)一個(gè)人的氣節(jié)，而關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛。曾國(guó)藩如此的心思縝密，小心防備，又怎會(huì)為成就個(gè)人威名而使國(guó)家陷入困境呢？
胡林翼臨死之前對(duì)朝廷的擔(dān)憂，對(duì)曾國(guó)藩的囑托，經(jīng)歷史的驗(yàn)證，宿命一樣準(zhǔn)確，洋人的堅(jiān)船利炮對(duì)于清朝的打擊遠(yuǎn)甚于太平軍與捻軍。而這些東西的出現(xiàn)，也強(qiáng)烈的沖擊著曾國(guó)藩、李鴻章等人的思想觀念。魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想得到了學(xué)習(xí)和借鑒。于是，買(mǎi)機(jī)器、雇洋人、辦洋務(wù)、開(kāi)辦京師大學(xué)堂、派遣幼童出國(guó)學(xué)習(xí)……曾國(guó)藩的后期開(kāi)始了對(duì)中國(guó)意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。人們鮮少能記得他抗擊太平軍的輝煌，更多的記得他以開(kāi)闊的胸襟支持洋務(wù)事業(yè)發(fā)展的'功績(jī)。正如陳廣敷所說(shuō)，大家對(duì)于清王朝已經(jīng)沒(méi)有期待了，人們希望的是改朝換代開(kāi)辟新篇章，所以曾國(guó)藩之前所謂的抗擊太平天國(guó)的功勛沒(méi)有贏得百姓以及歷史的認(rèn)同。曾國(guó)藩在與曾國(guó)荃的話別中說(shuō)，湘軍能夠成就如此的地位，更多的在于運(yùn)氣。多次兵敗后尋死都有人相救，并使軍隊(duì)扭轉(zhuǎn)敗局�？鬃铀f(shuō)的五十而知天命，曾國(guó)藩信了，我也信了�；蛟S過(guò)早的認(rèn)識(shí)天命這一詞會(huì)使人覺(jué)得唯心主義了，也會(huì)就此而放棄去努力了。但是很多事情就是冥冥中的注定，而這天命取決于你前期的積累，取決于你的選擇，取決于一個(gè)大起點(diǎn)、大背景。我們要學(xué)著去模糊掉自己。
如果說(shuō)每個(gè)人都負(fù)載著歷史這一任務(wù)前進(jìn)，那不得不承認(rèn)，曾國(guó)藩是極大的推動(dòng)者，他個(gè)人潔身自好，頗具儒家風(fēng)范，然正如康福所認(rèn)為，他又是一個(gè)極其虛偽的人。因?yàn)樗现\深算，城府極深，現(xiàn)在大家看來(lái)或許在那個(gè)大的歷史背景之下他沒(méi)有錯(cuò)，一切都是明智的選擇，為求自保，別無(wú)他法�？墒菤v史上所謂的英雄人物好像都有極強(qiáng)的鮮明特征，曾國(guó)藩的多面玲瓏使他能夠很好的周旋，卻不足以使他成為大英雄。說(shuō)到底，一切都是私心太重，功利心太強(qiáng)。
商政必讀《曾國(guó)潘》，曾國(guó)潘的一生教會(huì)世人的不僅是如何讀書(shū)養(yǎng)德，更多的是如何去看待周遭的人和事。一切都并非偶然，一切都剛剛好。我們不能說(shuō)一定要去堅(jiān)守些什么，而是要學(xué)會(huì)在艱難的環(huán)境下能夠?qū)W會(huì)變通，能夠?qū)W會(huì)判斷對(duì)錯(cuò)，更多的學(xué)會(huì)舍予，更多的學(xué)會(huì)淡然。
《曾國(guó)藩》讀后感 13
縱觀歷史，對(duì)曾國(guó)藩從來(lái)沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的褒貶說(shuō)法，有的說(shuō)他是“三立完人”、“中興第一名臣”，也有的貶他說(shuō)是“漢奸加賣(mài)國(guó)賊加劊子手”。讀過(guò)唐浩明的.《曾國(guó)藩》，我對(duì)這個(gè)湖南籍理學(xué)家、政治家、書(shū)法家、文學(xué)家，又有了更深一層的了解。
曾國(guó)藩出生在山美水美的江南荷葉塘，從政后建湘勇、長(zhǎng)江水師、湘軍以及淮軍，打敗造反長(zhǎng)毛、捻軍，勞苦功勞，官至太子太保、武英殿大學(xué)士、一等毅勇侯兵部尚書(shū)銜兩江總督、南洋通商大臣兼兩淮鹽政總辦江南機(jī)器制造總局督辦。
雖然有人認(rèn)為洋人在中國(guó)猖狂，無(wú)法無(wú)天至極，應(yīng)該趕走。曾中堂卻委曲求全，把中國(guó)人殺了，并賠償白銀。但是，當(dāng)我閱讀完《曾國(guó)藩》，我覺(jué)得不能簡(jiǎn)單的就此認(rèn)為他為一名不合格的官員，主要原因有三點(diǎn)：
他從來(lái)不收藏名貴物品，不講排場(chǎng)，家居簡(jiǎn)陋，為官清廉。
他憂國(guó)憂民，忠心清朝，建立水師和湘軍，為維護(hù)祖國(guó)和平和外交事業(yè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。
他一生不顧個(gè)人恩怨和別人的辱罵，處理了大大小小的各種案件，為祖國(guó)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了大批大批能干的文人武將。
看完這本書(shū)，我覺(jué)得如果清朝大臣都學(xué)曾國(guó)藩，中國(guó)就不會(huì)受到洋人的欺凌，歷史就要被改寫(xiě)。
成語(yǔ)憂國(guó)憂民：為國(guó)家的前途和人民的命運(yùn)而擔(dān)憂。如：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之。”又如：那時(shí)節(jié)，朕卻憂國(guó)憂民。——明·吳承恩《西游記》
成語(yǔ)憂國(guó)愛(ài)民：憂心國(guó)家，愛(ài)護(hù)百姓。如：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之�！庇秩纾合然实奂次恢�，風(fēng)飛雷厲，將大有為。憂國(guó)愛(ài)民之心雖切于己，尊賢使能之道未得其人�！鳌に五ァ对贰け炯o(jì)第四·世祖一》
《曾國(guó)藩》讀后感 14
我讀書(shū)有點(diǎn)像耍流氓，只顧著看書(shū)的內(nèi)容，很少去關(guān)注作者是誰(shuí)。是不是受了錢(qián)鐘書(shū)老先生的影響[偷笑]。這是我第二次讀的曾國(guó)藩傳，第一次讀是在上大學(xué)的時(shí)候，我不知道讀的是不是同一個(gè)版本。不過(guò)非常大的一個(gè)感受區(qū)別就是第一次讀的時(shí)候更多的，就像是在看一本軍事著作或者是看電視劇版的一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)片，一直著眼于湘軍和太平天國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)。第二次讀可能更多的是在看曾國(guó)藩的一生。
世人一直在說(shuō)經(jīng)商要看胡雪巖，做官要看曾國(guó)藩。曾國(guó)藩作為中國(guó)近代史上一個(gè)非常著名的或者說(shuō)有爭(zhēng)議的那么一個(gè)人物，去了解，縱觀他的一生，對(duì)于歷史觀，修身是確實(shí)是很有啟發(fā)的。以下談?wù)勛约旱膸c(diǎn)讀后感:
1.我認(rèn)為每一代君王他都是希望國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安，都是希望自己的國(guó)家能夠繁榮富強(qiáng)的。這個(gè)于公，誰(shuí)都追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，希望為自己的國(guó)家興盛出力。于私，可以讓自己的家族可以一直的榮耀下去，享受世襲罔替帶來(lái)的權(quán)利的擁有享受。所以在本傳的最后有提到一個(gè)觀點(diǎn)，曾國(guó)藩他是取了一家人的忠，失了天下人的義。針對(duì)這一點(diǎn)呢我的看法一方面可能是出于實(shí)力的問(wèn)題，湘軍巔峰狀態(tài)雖然有二十萬(wàn)水陸大軍但是其他省是否愿意支持曾國(guó)藩領(lǐng)銜的'湘軍，這是一個(gè)未知數(shù)。況且還有滿人，捻軍，太平軍，還有外國(guó)聯(lián)軍。但更多的應(yīng)該是對(duì)于國(guó)家他還是寄予希望的。希望能夠在消滅太平天國(guó)之后自己去輔佐君王。讓國(guó)家通過(guò)一種平穩(wěn)的方式去過(guò)度去改革。雖然我們后世來(lái)看，可能失敗的原因是腐敗從里到外的。但是這種體制也不是說(shuō)完全不可能存在的�，F(xiàn)在的君主立憲制一樣所以還是有機(jī)會(huì)的。只不過(guò)后來(lái)發(fā)展到后期，計(jì)劃趕不上變化，包括政府里面其他人不作為，思想開(kāi)放的沒(méi)有腐朽的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)，導(dǎo)致最后土崩瓦解。如果事情能夠朝著好的一面去發(fā)展，那曾國(guó)藩這種行為確實(shí)是可以讓中國(guó)人減少內(nèi)戰(zhàn)，也不失為一個(gè)大義的選擇。
2.從整個(gè)湘軍的發(fā)展史來(lái)講，讓我看到人性最真實(shí)的一面我們不能稱(chēng)之為丑惡，這可能是人的一種本性。就是參與戰(zhàn)爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)力，是衛(wèi)道？私欲？只能說(shuō)這就是戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的本性。
3.歷史是一面鏡子，很多的歷史他都是重復(fù)的在上演。任何的家族，政權(quán)都是從無(wú)到有，從有道到腐朽，所有的事都是在輪回。
自己語(yǔ)言組織，表達(dá)能力有限，想說(shuō)的太多，卻一時(shí)沒(méi)有思路，希望以后能在讀一遍，在用心有所思考。
《曾國(guó)藩》讀后感 15
可能是清政府的腐敗無(wú)能，使我對(duì)懦弱的晚清印象極差。在中華悠久的歷史長(zhǎng)河中，清政府的閉關(guān)鎖國(guó)更是將中華民族千年的基業(yè)毀得一干二凈。但當(dāng)你深入了解清朝時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，清朝也是人才濟(jì)濟(jì)，只是他們這些閃耀的群星被清政府的種種深重罪孽所掩蓋。
曾國(guó)藩，家喻戶曉，是位極人臣的大清官員，兩江總督，多次挽救清朝于水火之中，被后世譽(yù)稱(chēng)為“清朝第一圣人”。曾國(guó)藩是晚清中興四大名臣之一，是李鴻章的老師，他的'崛起對(duì)清朝的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
曾國(guó)藩三十當(dāng)前，莫過(guò)于一介庸人而已。他身世普通，天分也平平常常。九子之首的他從小就背負(fù)著振興家業(yè)的重任。進(jìn)士的名號(hào)倒是為家族爭(zhēng)了口氣。初入仕途的他憑借“初生牛犢不怕虎的干勁”，懷著滿腔激情與熱血，立下復(fù)興家國(guó)，豐功偉績(jī)的鴻鵠之志。他罵過(guò)皇帝，懟過(guò)大臣，得罪了朝廷的上上下下，自然迎接他的便是人人取笑，人人排擠。
但誰(shuí)能料到？身為一代文官的曾國(guó)藩，卻能興辦湘勇，力挽“太平天國(guó)”的狂瀾。目光高遠(yuǎn)的他一手培養(yǎng)了李鴻章等后期為清王朝做出杰出貢獻(xiàn)的名臣。這些成功也付出了慘痛的代價(jià)，征戰(zhàn)十年回家三次，一個(gè)弟弟戰(zhàn)死沙場(chǎng)。為了裁減湘勇，他散盡家產(chǎn)，補(bǔ)發(fā)了所欠軍餉，如此巨大的付出，他也毫無(wú)怨言，為清王朝鞠躬盡瘁死而后已。
曾國(guó)潘在政治軍事方面忠于朝廷，始終保持著屢敗屢戰(zhàn)，勝而不驕，敗而不餒的作風(fēng)，他在律己方面也超乎常人。曾國(guó)潘有寫(xiě)日記的習(xí)慣，在日記中，他無(wú)情的解剖自己，批判自己以求凈化自己的靈魂。他對(duì)自己的行為思想，為人處事進(jìn)行了公正的審視。想著進(jìn)一步的完善自我，超越自我。
嚴(yán)于律己，底線明確，持之以恒，獨(dú)善其身，出淤泥而不染，清者自清，這便是曾國(guó)藩的一生。
《曾國(guó)藩》讀后感 16
于裁湘軍、殺韋俊幾件事上，曾國(guó)藩亦頗遭非議，然而，這些亦不是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的。
功過(guò)是非，只憑表面事實(shí)是不能給予正確評(píng)價(jià)的，況且，于歷史，于人物，誰(shuí)又能說(shuō)得清哪個(gè)是哪個(gè)非呢？以史鑒今，僅此耳！
“當(dāng)官要讀《曾國(guó)藩》”，這句話，我亦不能完全接受，與其說(shuō)曾國(guó)藩游刃于官場(chǎng)，不如說(shuō)曾國(guó)藩慎獨(dú)于私室；與其說(shuō)曾國(guó)藩走向了封建社會(huì)官位的頂峰，不如說(shuō)曾國(guó)藩達(dá)到了中國(guó)文人的極致！
看《曾國(guó)藩》，不難發(fā)現(xiàn)，曾國(guó)藩之所以能得以漢大學(xué)士受皇上賜酒的`殊榮，確有他為官的一些手段、思想，然歸之根本，應(yīng)為兩條，一曰看人用人，一曰謹(jǐn)言慎行�？v觀諸歷史人物，善用人有幾人可過(guò)曾者，嚴(yán)律己又有幾人能過(guò)曾者？言必思之，行必省之，私室而不妄議，獨(dú)處而不變習(xí)，于天命之年尚習(xí)字讀書(shū)，古稀之歲亦批文指示，能如此者，史能有幾人？有不用之理乎？
學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國(guó)兩千年封建社會(huì)所逐漸形成的對(duì)文人的定位。于七十年風(fēng)雨人生中，曾國(guó)藩身上集中體現(xiàn)了中國(guó)文人所有的特點(diǎn)，考科舉，中進(jìn)士，點(diǎn)翰林，走仕途，以文報(bào)國(guó)，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文人身上的獨(dú)有的根本的特點(diǎn)，幾進(jìn)幾出，招之即來(lái)，揮之即去，一片忠心，剿除內(nèi)匪，興辦洋務(wù)，曾國(guó)藩時(shí)刻以定我朝廷、興我中華為己任，這恰恰是他的中國(guó)文人思想在支持，而他也終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望！
思曾之一生，惟八字耳：
志在盡忠，以忠酬志
【《曾國(guó)藩》讀后感】相關(guān)文章：
曾國(guó)藩格言02-20
曾國(guó)藩名言警句12-28
曾國(guó)藩讀后感02-26
《曾國(guó)藩》讀后感11-17
曾國(guó)藩讀后感04-28
曾國(guó)藩格言（精選30句）01-15
曾國(guó)藩句子40句精選08-22
曾國(guó)藩教子有方06-19
曾國(guó)藩教子之道探析04-27