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《談藝錄》讀后感
錢鐘書，睿智淵博。做學(xué)問進(jìn)得去，出得來，古今中外，信手拈來。有學(xué)問很容易，將學(xué)問做通，就需要極高的悟性了。錢鐘書便是個(gè)通才。此書為欲解讀中國(guó)文化者的上好教材。 錢鐘書，睿智淵博。做學(xué)問進(jìn)得去，出得來，古今中外，信手拈來。有學(xué)問很容易，將學(xué)問做通，就需要極高的悟性了。錢鐘書便是個(gè)通才。此書為欲解讀中國(guó)文化者的上好教材。 《談藝錄》實(shí)際上是一部詩(shī)話，只是不涉及時(shí)人作品而已。 凡讀過《談藝錄》的人都會(huì)有這種感覺：不論名氣多大的詩(shī)人，他都能在其詩(shī)作里找出沿襲前人的句子。如大詩(shī)人陸游，簡(jiǎn)直被他追得無地自容。 錢先生論唐詩(shī)宋詩(shī)的差別，“唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見勝”，“非曰唐詩(shī)必出唐人，宋詩(shī)必出宋人”。所謂唐宋詩(shī)是指風(fēng)格而言，“自宋以來，歷元、明、清，才人輩出，而所作不能出唐宋之范圍，皆可分唐宋之畛域”。 一般的說法，師法尚高，“取法乎上，僅得其中”。但錢先生比較竟陵與公安兩派，“以作詩(shī)論，竟陵不如公安；公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得�！笨赡苁茄鄹呤值桶伞� “文貴曲，詩(shī)宜淡”，錢先生引古人言證之。貴直者人也，貴曲者文也；天上有文曲星，無文直星。作詩(shī)無古今，唯造平淡難。詩(shī)到無人愛處工，俗人猶愛未為詩(shī)。直須作到無人愛，始是吾詩(shī)長(zhǎng)進(jìn)時(shí)。 《談藝錄》是杰出的古典詩(shī)話作品，也是錢鍾書除了《管錐編》以外最為重要的學(xué)術(shù)著作。主要對(duì)中國(guó)近體詩(shī)進(jìn)行廣泛批評(píng)。錢鍾書既繼承了傳統(tǒng)詩(shī)話的長(zhǎng)處，同時(shí)又廣泛汲取歐美文藝思想，行文優(yōu)美，引文繁富，多所創(chuàng)見，其中類似“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的打通精神；“唐詩(shī)以豐情神韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)以筋骨思理見勝”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，都在學(xué)術(shù)界膾炙人口，廣為傳誦，充分體現(xiàn)了作者的淵博和睿智。書中關(guān)于江西詩(shī)派和元好問的關(guān)系、阮大鋮的評(píng)價(jià)、錢謙益的作偽及王漁洋的淺陋疏忽等考證都深見作者考據(jù)功力。其旁征博引，對(duì)典籍之深得精髓，信手拈來，更體現(xiàn)了作者豐富的學(xué)養(yǎng)。 《談藝錄》是開掘不盡的寶藏，但它屬于陽春白雪之作，曲高和寡，對(duì)讀者和研究者文學(xué)功底和思維能力都要求極高。【《談藝錄》讀后感】相關(guān)文章：
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