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《教育新理念》讀后感
《教育新理念》讀后感 近日，拜讀了袁振國先生所著的《教育新理念》一書，整部書分為七個章節(jié)，從“課堂教學的革命”到“教育家的誕生”。袁振國教授思想敏銳，視野開闊，關注現實。從我們教師工作中經常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家名篇名言及其他領域中相關信息的進行了分析對比綜合，對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學習用書。 通過閱讀，我學習到了，學校教育的根本任務在于使學習者學會如何學習，學會如何工作，學會如何合作，以及學會如何生存。因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地吸取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地。 站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景，以現有教育教學理念為起點，以國外先進的教育教學理念為借鑒，書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題性教學�！薄懊绹鴮W生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室�！薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師�！� 當今社會，創(chuàng)造、創(chuàng)新成了出現頻率最高的字眼，它越來越受到世人的關注，創(chuàng)新能力已經成為一個民族是否具有競爭能力，是否能夠立于不敗之地的關鍵。從教育學、心理學的角度看，創(chuàng)新是個體意義上的創(chuàng)新，而不是種系意義上的創(chuàng)新，也就是說，創(chuàng)新不創(chuàng)新是就他個人而言的，而不是與別人比是否有所創(chuàng)新。這就告訴我們，創(chuàng)造力是人人都具有的天然稟賦，它與人的智力水平并沒有簡單的正相關，而更多地與文化習慣、與教育影響相聯系。要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題性教學。問題意識、問題能力可以說是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的基礎。陶行知早在20世紀30年代就言簡意賅地說過：“創(chuàng)造始于問題�！� 問題意識也是人與生俱來的本能，當小孩會說話后，說的最多的就是問題：“這是為什么？那是為什么？”可是回頭審視我們的教育教學，家長們面對孩子的這么多問題，會顯得不耐煩，常常一句話“你長大了就知道了”敷衍而過。老師呢，當孩子回答問題正確時，就會施以肯定和表揚，而回答錯誤或提出荒謬的問題，則免不了要受到批評和嘲笑�？墒呛⒆邮且驗闊o知而上學，他們回答問題不正確或提問題淺薄荒謬，這是正�，F象��！所以面對不斷的批評和嘲笑，孩子們回答問題和提問問題的積極性也逐漸降低。久而久之，還談什么創(chuàng)新？ 在教學過程中，教學目的明確，教學內容清晰，教學方法靈活，有理論，有實驗；教學過程活躍，教師問問題，學生回答問題，師生互動，氣氛熱烈；教師語言準確簡練，教學時間安排精當，整個教學過程如行云流水，讓人嘆為觀止。當老師說“這堂課就上到這里”的時候，下課的鈴聲正好響起。按照我們習慣的觀念，這堂課可謂是天衣無縫。因為，我們認為，教師通過問問題檢查學生的預習情況，了解學生掌握知識的程度，如果學生把教師的問題都回答出來了，那說明學生對教師所講的知識都掌握了，沒有問題了。我們經常聽到老師下課前問學生：“都聽懂了嗎？還有問題嗎？”當學生回答說沒有問題了，老師就放心了。有的老師不僅聽其言，還要觀其行，要抽問學生，當得到的答案都是正確的，也就是都符合標準答案時，老師才會感到學生確實是沒有問題了，才會露出滿意的微笑。正是因為我們多抱著這樣的觀點，所以我們這樣的教育被稱為是“去問題教育”，學生沒有問題走進教室，而是教師提出問題學生解決；學生同樣沒有帶問題走出課堂，學生的頭腦只是一個儲存知識的倉庫。 但是美國人卻不是這樣理解教育的，美國的家長最關心自己的孩子在學校里提了幾個有質量的問題，美國的教師認為：應該實施“以問題為紐帶”的教育方式。因為學生總是充滿好奇和疑問的，他們走進教室的時候，帶著滿腦子的問題。那老師在回答他們問題的過程中，就有意通過情景、故事、疑問、破綻等激發(fā)學生更多的問題。老師的回答使學生產生更加多的問題，最后老師不得不投降：“你們的問題我已經回答不了了，我的知識就是這么多，我回去再學習，再準備，下次再來回答你們，你們回去也去思考，去尋找答案�！苯處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師，這不由得使人們對教育的真正功能產生了深思，在文中，袁教授對此給予了明確回答，他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義，其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現代文明的成果并不能通過傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。 我們作為老師，就是要努力沖破傳統(tǒng)的觀念障礙，要以問題教學為中心，要改變過去那種單由教師“提出問題——分析問題——解決問題”的課堂教學模式，變課堂教學以知識為紐帶為以問題為紐帶，通過全程引導學生盯著問題進行教學法，力使課堂教學更富有實效。 回顧自己近二十年的教育歷程，感覺無論是經驗思想、教育理念、教育技藝都應繼續(xù)發(fā)展。 要發(fā)展，首先要學習，要終身學習。讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據時代的特點和社會的發(fā)展調整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動地去適應、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，追逐前沿的教學理念、教育技能、技巧。 要發(fā)展，必須大膽實踐。作為一線教師有以課堂為主陣地，以課堂教學為主渠道大膽進行課堂改革，把新理念注入課堂，使之成為源頭活水。沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出真正適合教學的教育理念。正如顧明遠先生所說的那樣：“一個功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地�！蔽覀儜撆W習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。 要發(fā)展，還需不斷總結、反思。我們都是凡人，凡人都有失誤和失敗，所以會過頭來看看、想想，把自己成功的東西推而廣之，把自己失誤的地方警示別人，讓人少走彎路，不亦樂乎！ 《教育新理念》一書，讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。也讓我覺得我們的問題與困惑是能夠得到很好地解決的。只要認真學習，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念與行為一定會越來越融合，越來越適合社會發(fā)展的需要�！督逃吕砟睢愤@本書在我今后的工作中一定還會給我不少的啟迪。 總之，我們應該努力學習、實踐，總結與升華，做一個教育改革的身體力行者。沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出真正適合教學的教育理念。【《教育新理念》讀后感】相關文章：
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