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查拉圖斯特拉如是說讀后感（2）
四。尼采與馬克思 這兩人在我們國家都存在很嚴(yán)重的誤解，一般是前者取其不適用的，而后者取其適用的。注意：不說好不好，對(duì)不對(duì)。這是看完此書后應(yīng)當(dāng)注意的方面。 先說相同點(diǎn)： 二者都是徹底而堅(jiān)決的反蒙昧主義者 都極其厭惡民主�。�！吃驚么？我第一次看也吃驚，馬克思搞出來社會(huì)主義為什么還厭惡民主呢？原因在兩人的不同點(diǎn)里 都極其厭惡庸俗的小市民趣味和情調(diào) 都是極其自負(fù)之人 都是自救并繼而救世的先知般的人物 都崇尚以暴力來滌蕩人類精神中的垃圾 ！��！ 都很早慧，馬克思24歲是博士，尼采24歲是教授 都一直被人嚴(yán)重誤解 不同： 尼采是從人本身入手治�。◤氐讉�(gè)人主義者）馬克思是從人與人之間的關(guān)系入手（所以我們社會(huì)主義要和諧相處�。� 尼采對(duì)抗虛無主義的手段是審美和狂喜，像希臘人那樣生活的很詩意，馬克思對(duì)抗虛無主義的手段是勞動(dòng)、幸福、在解除異化后的隨心所欲人的伸展 尼采的掃蕩要比馬克思更全面和徹底些，在馬克思的視野中，留有不少的死角。 尼采的全球統(tǒng)治政治觀，是智慧而友善的貴族統(tǒng)治普通勞動(dòng)者；馬克思的全球統(tǒng)治政治觀則是群氓自我統(tǒng)治。可以說，納粹是尼采式的全球統(tǒng)治嘗試，斯大林是馬克思化的全球統(tǒng)治嘗試。 尼采被人誤解是因?yàn)樗墓饷⑻鎸?shí)耀眼了，會(huì)讓習(xí)慣了陰森的人們恐懼和失明；馬克思之所以獲得普遍的追隨，是因?yàn)轳R克思像耶穌那樣的許諾了謊言。 尼采認(rèn)為人的沒落是一切人的沒落，只有完全斷裂，才能生成全新類型的高等人；馬克思則認(rèn)為，只需要資產(chǎn)階級(jí)的沒落，人們才能重建原始社會(huì)般的那種基于勞動(dòng)的團(tuán)結(jié)，在馬克思的社會(huì)中，不需要超人。 尼采認(rèn)為，人類之間的殘酷是低等人不肯沒落從而用愚蠢野蠻和暴力污染著世界；馬克思認(rèn)為人來之間的殘酷是私有制導(dǎo)致的野蠻壓榨，人在私有制生產(chǎn)關(guān)系中，只是一種器具，人的尊嚴(yán)在異化中丟失殆盡。 尼采拒斥任何的黨派、團(tuán)隊(duì)、組織；馬克思認(rèn)為要暴力打破舊秩序，就得全世界無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來。 尼采的意思是，你一定要高貴強(qiáng)健起來，成為獅子，這樣就不會(huì)有人再能夠壓榨你了；馬克思說，人類的殘酷就在于這個(gè)世界上有獅子，我們要聯(lián)合起來殺死一切獅子，這樣世界上就不會(huì)再有悲慘了。 尼采的追隨者一般都是生命至上主義者，熱愛生命；馬克思的追隨者大多數(shù)都成了炮灰一樣的低值易耗品，指揮綿羊的頭羊在革命勝利后大部分都搖身一變成了獅子（不要笑朝鮮了，別人都在笑你，只是你不知道而已） 尼采厭惡盧梭和康德，認(rèn)為人之間的平等無法在道德上或者某位立法者那兒獲得合法性依據(jù)，人類的尊嚴(yán)并不體現(xiàn)在平等上，相反，毫無二致的平均主義恰恰是對(duì)人類的構(gòu)陷。馬克思則認(rèn)為，人只有平等，才能有獲得尊嚴(yán)和自由的基礎(chǔ)。 尼采是個(gè)天才的語言學(xué)家，他認(rèn)為語言是牢獄，是一切暴力蠻愚之門，所以他砸開了他所能砸開的一切；馬克思根本上還是個(gè)結(jié)構(gòu)主義者，他認(rèn)為只要無產(chǎn)階級(jí)能翻過來統(tǒng)治世界，人間的殘酷就會(huì)消失。尼采肯定不會(huì)同意馬克思的，尼采會(huì)說“資產(chǎn)階級(jí)壓迫無產(chǎn)階級(jí)叫做殘酷，難道無產(chǎn)階級(jí)壓迫資產(chǎn)階級(jí)就不叫殘酷了嗎？” （個(gè)人相當(dāng)贊同這一點(diǎn)） 就個(gè)人而言，我比較挺尼采，但不可否認(rèn)的是馬克思更聰明更狡猾。 七。結(jié)語 看完此書，最深刻卻最淺顯的感受：做自己。做真實(shí)的自己。 然后純凈的自私的愛自己，熱愛生命熱愛生活。 最終超越你自己，干掉自己的上帝，成為自己的主宰。 節(jié)選幾句話作為結(jié)語吧： 我也像太陽一樣熱愛生命與一切深海。這就是我所說的知識(shí)，一切深邃的都要上升到——我的高度！我與我的思想在他們頭上走著，即使我踩著我自己的弱點(diǎn)，那也還是在他們的頭上。正義說：人類是不平等的。 查拉圖斯特拉如是說。【查拉圖斯特拉如是說讀后感2】相關(guān)文章：
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