《愛彌兒》讀后感-放飛鳥兒吧，讓他們自由的飛翔！

  最近在圖書館借了本被老鼠啃過(guò)的《愛彌兒》。老鼠都忍不住要啃啃這本書，說(shuō)明其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不菲，看來(lái)我是很有必要也“啃啃”的哦。   由于盧梭本人思想的激進(jìn)，教育思想中難免出現(xiàn)主觀臆斷或過(guò)于極端的觀點(diǎn)。 書中有些觀點(diǎn)我還是不贊同的。 如他說(shuō)：“人們只有在溫帶才能達(dá)到十分健全的境地......我將從溫帶的地方挑選這個(gè)學(xué)生，例如說(shuō)，在法國(guó)，就比其他地方挑選的好。” “窮人是不需要受什么教育的......所以我要選一個(gè)富有的人�！� “一個(gè)身體多病的孩子，即使他能夠18歲，我也是不愿意照管他的。我不愿意要一個(gè)對(duì)自己和對(duì)他人都一無(wú)用處的學(xué)生�！�....... 此類種種語(yǔ)言，我想不應(yīng)該是一位教師該說(shuō)的，更不應(yīng)該是出自一位教育家的之口。這明顯帶有一種歧視。何況我們?cè)趶?qiáng)調(diào)人人平等呢？ 或許我不處在盧梭的那個(gè)社會(huì)時(shí)期，對(duì)他的思想還不能深入把握。但是其教育理論大部分還是很有實(shí)踐價(jià)值的。因此，我們應(yīng)當(dāng)歷史地、客觀地評(píng)價(jià)他的教育思想，而不是生搬硬套。   盧梭是法國(guó)十八世紀(jì)最杰出的啟蒙思想家。自然教育思想是盧梭教育思想的核心和重要組成部分。在自然教育思想中盧梭提出尊重兒童的自然天性，運(yùn)用自然的方法，通過(guò)自由的教育，培養(yǎng)獨(dú)立的“自然人”。 自然教育的來(lái)源有三個(gè)方面，即來(lái)自自然，來(lái)自周圍的人們和來(lái)自外界的事物。盧梭說(shuō)：“我們的才能和器官的內(nèi)在的發(fā)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫�用這種發(fā)展，是人的教育；我們對(duì)影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育�！彼�要求后兩種教育必須與人們無(wú)法控制的“自然教育”配合起來(lái)，也就是與兒童天性的自然發(fā)展一致起來(lái)，按照兒童自然發(fā)展的要求和順序去進(jìn)行教育。   遵循自然的教育必然是自由的教育，因?yàn)樵诒R梭看來(lái)，人的最重要的自然權(quán)利就是自由。為了培養(yǎng)自由的人，盧梭認(rèn)為教育的方法也應(yīng)該是自然的，自由的。他要求順應(yīng)兒童身心自然發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教育，反對(duì)成人按自己的意志強(qiáng)迫兒童接受教育。他主張讓兒童從生活中、從各種活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)觀察獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓兒童被動(dòng)的接受成人的說(shuō)教，或單純從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。   《愛彌兒》是盧梭自然教育思想的最好標(biāo)志。 在《愛彌兒》中，盧梭認(rèn)為必須讓兒童適應(yīng)自然，讓兒童到戶外進(jìn)行體格訓(xùn)練和鍛煉，讓自然來(lái)磨練兒童的意志。“要讓兒童在室外受到自然給他的鍛煉……要訓(xùn)練他們經(jīng)得起他們將來(lái)有一天必然要遇到的打擊�！� 其次，要讓兒童在游戲中生活。兒童應(yīng)該有自己的游戲空間，有自己的游戲方式，有自己的玩伴。兒童的游戲不能僅限于室內(nèi)，室外才是兒童廣闊的游戲空間。在室外兒童可以與自己的同齡人做各種游戲，可以經(jīng)受自然給予的各種磨練，容易鍛煉兒童的身體。這才是發(fā)展兒童智力的最好方法，是一種自然的教育，也是符合兒童自由天性的教育。   我們今天的教育表面上看起來(lái)有些問(wèn)題已經(jīng)解決，如教學(xué)設(shè)備方面的改善，制度方面的變革，思想理論方面的革新等等，但實(shí)質(zhì)上我們并沒有做到深入的變革。 如今的兒童，為了“打好升學(xué)的基礎(chǔ)”承受著沉重的知識(shí)學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，大量練習(xí)題鋪天蓋地的壓向他們。不少父母都望子成龍、望女成風(fēng)，除了超負(fù)荷地要孩子讀書、寫字、計(jì)算外，還要求他們參加各種各樣的課外的和假期的學(xué)習(xí)班，弄得孩子們沒有了自己的自由活動(dòng)和愛好。有時(shí)候父母還采取專制的手段來(lái)對(duì)待兒童，讓兒童不停地學(xué)，學(xué)一些他們根本就不感興趣的東西。這就是家長(zhǎng)對(duì)兒童的期望過(guò)高，必然使得兒童在學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中都背負(fù)著沉重的思想包袱，影響兒童的心理健康。 有專家說(shuō)：“兒童的天性是嬉戲，但中國(guó)封建傳統(tǒng)教育殘酷的壓抑兒童愛玩的天性，強(qiáng)調(diào)‘勤有功，戲無(wú)益’，以至學(xué)堂里的小孩子只好借上廁所的功夫贏得一點(diǎn)玩耍的時(shí)間，而老師為了方便管束，有的就用尿簽制度，讓小孩子輪流如廁�！�  童年應(yīng)當(dāng)無(wú)憂無(wú)慮，是一個(gè)游戲的時(shí)光。看看我們現(xiàn)在的兒童，在學(xué)校與家庭的共同折騰下，他們是多么的忙，多么的累，不知道有多少知識(shí)點(diǎn)等著他們?nèi)�學(xué)習(xí)，他們的生活就是跟睡眠作斗爭(zhēng)。我曾經(jīng)做的一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的家教，小男孩每天晚上做作業(yè)到11點(diǎn)，周末還得上語(yǔ)文班，英語(yǔ)班，數(shù)學(xué)班。他曾對(duì)我說(shuō)：“我恨死我媽了，她剝奪了我的童年，我要?dú)⒘怂�，我要跳樓�！边@么小的孩子竟然說(shuō)出如此狠心的話，這難道不值得我們反思嗎？減負(fù)真的減了嗎?   今天的教育內(nèi)容范圍狹窄，不夠全面。 無(wú)論是家長(zhǎng)還是學(xué)校都過(guò)分關(guān)注智育，忽視身體鍛煉和勞動(dòng)教育。家長(zhǎng)、學(xué)校在教育兒童時(shí)，往往將智育與技能訓(xùn)練當(dāng)作教育的全部?jī)?nèi)涵。往往關(guān)注于兒童的智力開發(fā)，家長(zhǎng)讓兒童參加各種訓(xùn)練兒童智力的培訓(xùn)班，而并沒有考慮到兒童的承受能力，也不關(guān)心教育的效果。有些學(xué)校為了達(dá)到升學(xué)率，剝奪了孩子游戲娛樂(lè)的時(shí)間，讓孩子將全部精力花在學(xué)習(xí)上。如此的教育，在不情愿的狀態(tài)下，兒童是不可能用心去學(xué)，也不會(huì)專注于這一方面的學(xué)習(xí)。相反會(huì)給兒童造成厭學(xué)的情緒，以及對(duì)父母、老師反感，最終成為犧牲品。 玩既是兒童的天性，也是兒童獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。教育活動(dòng)應(yīng)該從兒童的身心發(fā)展的需要和規(guī)律出發(fā)。這不僅是盧梭自然教育思想的核心，也是我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)的。 一位美國(guó)教育專家曾非常感慨地說(shuō):“中國(guó)的幼兒園教育使我感到可怕。”原因是他在參觀中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，一是在上課時(shí)從不讓幼兒隨便動(dòng)，背著小手，比看誰(shuí)坐得穩(wěn)；二是內(nèi)容小學(xué)化，甚至有的幼兒園在讓孩子們學(xué)習(xí)小學(xué)二年級(jí)才該學(xué)的數(shù)學(xué)內(nèi)容。這些都是嚴(yán)重違背孩子身心發(fā)展規(guī)律的。一個(gè)人看到蝴蝶在繭中痛苦地掙扎，就主動(dòng)幫它剪開繭使它輕而易舉地鉆了出來(lái)，結(jié)果很快蝴蝶便死了。這個(gè)故事恰恰說(shuō)出了教育中由于不重視規(guī)律而造成的后果是非�？膳碌摹２恢匾晝和�身心發(fā)展規(guī)律就等于扭曲了孩子心靈，造成其身心畸形發(fā)展。 尊重童權(quán)， 讓兒童的天性真正釋放， 根據(jù)兒童身心成長(zhǎng)的自然節(jié)律來(lái)因材施教， 而不要強(qiáng)迫兒童。 放飛鳥兒吧，讓他們自由的飛翔！  

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