《優(yōu)缽羅花歌》讀后感

  白山南，赤山北。 其間有花人不識(shí)，綠莖碧葉好顏色。 葉六瓣，花九房。 夜掩朝開(kāi)多異香，何不生彼中國(guó)兮生西方。 移根在庭，媚我公堂。 恥與眾草之為伍，何亭亭而獨(dú)芳。 何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴(yán)霜。 吾竊悲陽(yáng)關(guān)道路長(zhǎng)，曾不得獻(xiàn)于君王。 優(yōu)缽羅花即岑參所認(rèn)定的印度梵語(yǔ)中的雪蓮花。按照他在序言中的說(shuō)法，優(yōu)缽羅花這個(gè)名字他最早是從佛經(jīng)里讀到的。唐代的西域居民多把優(yōu)缽羅（雪蓮）花想象成神山圣域里罩有靈光圈的小佛像。 今年春節(jié)，無(wú)意翻讀到岑參的這首詩(shī)歌，喜不自禁。我被詩(shī)人關(guān)于雪蓮花的簡(jiǎn)潔流暢而清晰準(zhǔn)確的描述和其獨(dú)芳深山雪域的孤傲氣質(zhì)所吸引。因?yàn)椋�我一直認(rèn)為雪蓮、胡楊、沙棗花等植物就是兵團(tuán)人的一種精神象征。在我們所策劃組織的“我唱兵團(tuán)”原創(chuàng)歌曲征集演唱活動(dòng)中，我曾無(wú)數(shù)次給應(yīng)征者說(shuō)過(guò)，少一些“偉大、千秋大業(yè)、輝煌、屯墾戍邊”的標(biāo)簽，多一些具象的物體�，F(xiàn)在看看這首詩(shī)歌，感覺(jué)就是在寫(xiě)兵團(tuán)人的美德和品質(zhì)，感嘆兵團(tuán)人猶如雪蓮居于高山而不為人們所賞知的處境。 當(dāng)時(shí)就想，這不是天賜一首經(jīng)典的“我唱兵團(tuán)”歌曲嗎？希望能有一位睿智遠(yuǎn)見(jiàn)的作曲家為此譜曲，我們團(tuán)隊(duì)可以試著交由天后王菲來(lái)演唱這首歌，希望兵團(tuán)宣傳部能夠有一雙慧眼重點(diǎn)包裝推廣此歌，保不準(zhǔn)王菲會(huì)再度歌霸天下，保不準(zhǔn)這首《優(yōu)缽羅花歌》能夠“唱響兵團(tuán)精神”。如果沒(méi)有上述三個(gè)“希望”前提條件，那甚為可惜！我們只好自己投資來(lái)做這件事情。 事實(shí)上，雪蓮花一直都是兵團(tuán)人內(nèi)心最隱秘而牢固的敬仰之一。它既是各族男女純潔愛(ài)情的象征，也是頑強(qiáng)意志和高貴品質(zhì)的代名詞。用這種存活于雪域附近的圣潔花朵寓意兵團(tuán)精神，用音樂(lè)和歌聲來(lái)響應(yīng)車俊政委的號(hào)召“唱響兵團(tuán)精神”，實(shí)在是對(duì)我和596文化的抬舉，其實(shí)也是最好的途徑和載體。我分明感到了一種源自時(shí)間深處和植物內(nèi)部的幽深又明媚的光芒。

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