《愛的教育法則-關(guān)愛管教的力量》讀后感

終于完成了比較教育學(xué)的作業(yè)，心里輕松了好多，喜歡看書，但不喜歡寫讀后感，這次是老班的作業(yè)，迫不得已��！不過既然寫了就想與大家分享一下�。�！   很有成就感��！   積極健康的家庭教養(yǎng)方式于兒童成長的重要意義   ——讀《愛的教育法則——關(guān)愛管教的力量》有感 書本簡介：《愛的教育法則——關(guān)愛管教的力量》一書是美國著名兒童教育專家卡倫· 邁爾斯（Karen Miles）根據(jù)自己對很多教育教學(xué)理論進行深刻理解，并結(jié)合自己在就家庭教育中的實踐經(jīng)驗，不僅提出了目前親子教育面臨的巨大挑戰(zhàn)和機遇，還對這種在本質(zhì)上與傳統(tǒng)經(jīng)典管教（專制型、寬容——不加管教型、權(quán)威型等）完全不同的管教方式的內(nèi)涵做出了具體的闡述（鼓勵、架構(gòu)、時間與關(guān)注、榜樣示范等），并介紹了其中非常有效的幾種關(guān)愛式教育策略（溝通、運用“后果”、轉(zhuǎn)變“禁閉”、解決問題等）。 關(guān)鍵詞界定：1、管教（Discipline）：該詞有諸多含義，既包括懲罰、懲戒、控制、糾正，也包括訓(xùn)練、指導(dǎo)、檢查、糾正，通過訓(xùn)練學(xué)會自制，傳授知識和技能等。   感想一：關(guān)愛式管教于我國家庭教育的意義 首先，這里講的家庭教育是指在家庭生活中，由家長(其中首先是父母)對其子女實施的教育，也可以叫做親子教育吧！ 家庭教育的重要性古今中外的教育工作者、非教育工作者都已經(jīng)強調(diào)過很多了。當(dāng)前的共識就是家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，是廣義的教育的重要組成部分，在人的一生中的地位更是無可取代。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現(xiàn)的因素。這位大教育家將家庭放在了第一位，由此可見，他認為家庭在塑造兒童方面占據(jù)著舉足輕重的地位！ 放眼國內(nèi)，重視家庭教育——“望子成龍，望女成鳳”是中華民族長久形成的深厚的的民族心理，與之相應(yīng)，中國也是世界上家庭教育研究史中開展最早、成果最多的國家。據(jù)了解，《中國叢書綜錄》里就記載了我國家庭教育方面的專門性書籍上起魏晉南北朝，下至民國初年共有117種。但是我們又不得不正視這么一個現(xiàn)實：建國以后的三十年內(nèi)我國關(guān)于家庭教育的專門性研究被迫中斷，關(guān)于現(xiàn)代家庭教育的研究起步晚，實際的家庭教育中還存在諸多弊病，還有很多問題亟待解決。 近些年來，經(jīng)常有人提出家庭教育應(yīng)利用“傳統(tǒng)方式”來管教子女，因為他們覺得現(xiàn)在的孩子不懂得體貼，不懂得感激，不會擔(dān)負責(zé)任，行為舉止怪異……而這一切的根源就是父母缺乏能力，在孩子心目中的地位缺乏權(quán)威，孩子缺少嚴厲的管教。特別是近十年來人們每天都在討論的“80后”“90后”現(xiàn)象。很多人認為這就是中國的家長不再利用專職、長輩的絕對權(quán)威（令行禁止、絕對命令）去管教子女的緣故�？墒钱�(dāng)我們用時代性的眼光去看待他們的成長經(jīng)歷以及他們已經(jīng)擔(dān)負了的各種責(zé)任時，會不由得發(fā)出這種感慨：這的確是具有劃時代意義的一代，和接受“嚴父慈母”的絕對領(lǐng)導(dǎo)的古代及近代人、為了所謂國家發(fā)展而放棄自己的人生的那一代、盲目崇拜而不再理會家庭呼聲的那一輩都不一樣，他們擁有了比前人更多的選擇自己人生的機會，也會將自己的愛傳遞給身邊的人。這是轉(zhuǎn)型中的中國家庭教育所產(chǎn)生的效果！但是要讓中國的家庭教育真正符合孩子的個性心理品質(zhì)的發(fā)展，我們?nèi)孕杞梃b并研發(fā)出很多科學(xué)的方式。我認為關(guān)愛式管教就是一種很好的方式。 關(guān)愛式管教是以對孩子的無條件的、無私的愛為基礎(chǔ)，“愛是管教的開始”，對孩子進行適當(dāng)?shù)墓芙獭６�這種管教不單是平時人們所認為的懲罰性的消極強化，還應(yīng)當(dāng)含有訓(xùn)練、教授的積極正面的強化。這對深受中國傳統(tǒng)文化感染的父母是極具指導(dǎo)意義的，孩子不是父母的附屬品，不是父母實現(xiàn)未完成理想的工具。父母要明白首要的角色是教師，家庭是兒童生命的搖籃，是人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師（啟蒙之師）。家庭教育的影響是潛在的，即便孩子會不時地更新或者想要擺脫父母對自己的影響，但這些影響早已在兒童時代就根植于自己的內(nèi)心了，因此，父母給予孩子無條件的積極尊重和關(guān)注，是孩子能夠充分發(fā)揮自己的潛能。 首先，正如“積極管教技術(shù)”的創(chuàng)始人魯?shù)婪颉さ氯R克斯所說，“鼓勵的重要性甚于兒童培養(yǎng)過程中的其他所有部分”。鼓勵不是表面性的“我家某某真乖，是最聰明的……”之類的盲目夸張的表揚，也不是批評。真正的鼓勵會讓孩子充滿自信，不失去堅持和走出困境的勇氣，放手讓“后果（自然后果和邏輯后果）”產(chǎn)生。讓孩子明白重要的不是結(jié)果，是孩子在整個過程中的表現(xiàn)，父母會應(yīng)該支持孩子的努力，無條件地尊重孩子的選擇，同時盡量讓孩子置身于對其成長有利的環(huán)境中，為孩子提供各種機會，讓他們認識到自己是有能力的，是可以有所貢獻的，而且能夠?qū)Πl(fā)生在自己身上的事情施加影響，并決定出回應(yīng)的態(tài)度�？傊�，不是讓孩子對自己所做的每件事的結(jié)果感到滿意，而是有面對生活中各種境遇的信心和勇氣，在處理事務(wù)的過程中的努力付出，盡量靠自己。培養(yǎng)孩子“我能行”“我可以”的態(tài)度，積極地去面對成長中所遇到或?qū)⒁�遇到的事，最終成為自信、自立、自強、能夠自主解決問題的人。這是我國不懂得自立、害怕困難和挫折、有謀生能力卻仍未“斷奶”的“啃老族”所缺少的正面教育。對現(xiàn)代的中國家長有著重要的指導(dǎo)意義:記得多給孩子鼓勵，把鼓勵當(dāng)成是一種積極的培養(yǎng)方式，讓鼓勵成為習(xí)慣。 其次,除了關(guān)愛與尊重，父母也要為孩子的成長建構(gòu)適合的框架，包括一些家庭常規(guī)和限制。這一點是中國父母應(yīng)該注重的，因為這并不是要父母去控制孩子，為孩子包辦所有的事情，而是為孩子提供一些每天生活的框架，即常規(guī)。在我們的文化中，限制和控制也常常被混淆。所以父母們應(yīng)該盡量弄清二者的內(nèi)涵，無論如何，孩子不希望也不需要被家長控制�？刂剖菍Ｖ菩图议L的習(xí)慣性行為，通常孩子在決策中既沒有發(fā)言權(quán)也沒有選擇權(quán)，父母總是施壓、強迫、替孩子解決問題；而限制是將強制性控制降到最低，制定一些常規(guī)，以一種恰當(dāng)?shù)姆绞竭M入孩子的生活，讓孩子自主控制自己的行為，幫助孩子發(fā)展自主能力和責(zé)任感�？傊�，就是讓孩子在合理的常規(guī)的框架下享受自主和規(guī)律帶來的舒適，盡早成為能與社會相融！ 當(dāng)然，無論是鼓勵還是架構(gòu)都要有一個前提，就是父母要充分了解自己的孩子，這就要求父母花一定的時間與孩子相處，給予孩子積極的關(guān)注，讓孩子明白自己對父母的重要性，并能在和孩子溝通時了解孩子多一點。和孩子的關(guān)系更加堅固。具體說來就是父母要主動傾聽，盡量每天都有機會和孩子相處，了解孩子的進步、困惑，尤其是需求。很多研究都表明滿足孩子的需求可以預(yù)防大多數(shù)的行為問題，發(fā)掘孩子的興趣，也可以通過了解孩子的發(fā)展幫助孩子理解自己身上正在發(fā)生著什么。這與我們在教學(xué)大力倡導(dǎo)的“因材施教”是有異曲同工之妙。關(guān)愛式管教中值得中國家庭借鑒的是開設(shè)家庭娛樂和召開家庭會議，借此方式培養(yǎng)孩子的歸屬感和主人翁意識（自主觀念）甚至是一種由家庭責(zé)任感衍化而成的社會責(zé)任感。 此外，根據(jù)班杜拉的“社會學(xué)習(xí)理論”，父母也要為孩子樹立榜樣�！案改感�能訓(xùn)練”的創(chuàng)始人湯姆斯·戈登就認為“家長是通過自己好好過日來教會孩子生活的價值的”。事實上，確實如此，和孩子說應(yīng)該怎樣會好一些或是誰這樣做有了好結(jié)果的效果遠遠趕不上讓孩子看到父母是這樣來生活的，而且收到了很好的效果。在父母的效能訓(xùn)練中要讓孩子全面積極健康的發(fā)展就要讓孩子接受全方位的到位的示范，不僅要在孩子心目中體形意象好、飲食習(xí)慣良好、健康意識強的形象，還要在精神層面的問題上成為孩子的楷模，比如說是良好的閱讀習(xí)慣、熱愛生態(tài)、享受自然等觀念的言教身行。榜樣示范還有一個重要內(nèi)容就是態(tài)度方面的示范，良好的態(tài)度能培養(yǎng)孩子的親社會行為，幫助孩子更好的融入社會，成為健康的社會人。當(dāng)然，父母也有做不到的事，這時可以根據(jù)孩子的心理需求幫助孩子找到適合的示范對象。     感想二：關(guān)愛式管教對我國教師（尤其是班主任）的指導(dǎo)意義 細想一下，我認為這種關(guān)愛式管教的方法在學(xué)校教育中同樣具有適用性。我們要培養(yǎng)的是全面發(fā)展、有實踐能力和創(chuàng)新能力的建設(shè)者和接班人，學(xué)校教育也要堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展相統(tǒng)一的原則，而這些原則和目的在關(guān)愛式管教的具體實施中都有體現(xiàn)。 陶行知先生曾說:“愛是一種偉大的力量,沒有愛就沒有教育”,教育的最有效的手段就是“愛的教育”。愛是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對孩子進行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛需要教育，教育也需要愛。 教師只有給予學(xué)生無條件的關(guān)愛和尊敬，才能贏得學(xué)生的尊重，形成良好的師生互動關(guān)系，有助于和諧的教學(xué)氛圍的形成，提升教學(xué)的效果…… 教師給以學(xué)生恰如其分的鼓勵，既能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生成為朝氣蓬勃、能具體解決問題的人，還可以養(yǎng)成自己積極看待事物的態(tài)度…… 教師在教學(xué)中要提出自己對學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程的要求和目標，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的方向性和規(guī)則，這樣對所有學(xué)生都是一視同仁，體現(xiàn)出教育的公平性，也沒有了教學(xué)過程的無目的性。這一方面，班主任的作用尤其要體現(xiàn)，通過制定民主型的班訓(xùn)、班規(guī)這一類規(guī)則，同時作用于學(xué)生和教師，體現(xiàn)出師生的平等關(guān)系，無差異地對待學(xué)生。也就是通過一些行為限制的訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的自控能力和集體意識。 教師要做好以上方面就得從了解學(xué)生做起，這對教師的要求就更高了，因為教師面對的是一個群體和若干個個體，教師不僅要充分認識到學(xué)生個體的需要，促進學(xué)生個體的發(fā)展，還要結(jié)合促進一個集體發(fā)展的角度去認識學(xué)生、認識班級。花時間和學(xué)生進行溝通，給予他們關(guān)愛性的關(guān)注。 此外，教師的示范作用也是不容忽視的，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的時間甚至超過了在家的時間，因此，教師的示范是學(xué)生最直接、最經(jīng)常的表率，是引導(dǎo)和促進學(xué)生成長所不可缺少的手段。不僅是知識和技能的獲得，學(xué)生的良好習(xí)慣、品德、情操、人生觀及世界觀的形成，也都

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