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《新建構(gòu)主義-網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)習(xí)理論》讀后感-鐘韻鳴
讀了這篇文章，給我的感覺新建構(gòu)主義的“新”處在于意義建構(gòu)時不僅是對知識的理解和運用，還有知識的創(chuàng)新，因此圍繞著如何創(chuàng)新提出了“零存整取”學(xué)習(xí)策略和“包容性思考法”。對于文章所闡述的內(nèi)容，我有以下五點零散的思考和看法： 一、新建構(gòu)主義在理論上是適合于學(xué)習(xí)某一范圍某一性質(zhì)的知識。文中也承認(rèn)新建構(gòu)主義不適合動作技能的學(xué)習(xí)。而對于知識，作者將其分為顯性知識和隱性知識，認(rèn)為經(jīng)典建構(gòu)主義沒有區(qū)別這兩種知識，從而有“知識不應(yīng)該由教師傳遞”的誤區(qū)。而作者認(rèn)為顯性知識是可以通過教師傳遞的講授，這也是新建構(gòu)主義“新”的一部分。但是，作者沒有在文章中重點闡述顯性知識和隱性知識在教師傳授時的嚴(yán)格區(qū)分和教師傳授隱顯性知識的基本原則。如果說顯性知識更適合于教師的傳授，那是否代表隱性知識不適合通過教師的傳授而更適合自己的建構(gòu)？但如果能把教師傳授的內(nèi)容作為建構(gòu)的資源，是否能夠認(rèn)為教師傳授這種形式無論對于隱性知識還是顯性知識來說，都是很重要的一種手段？我認(rèn)為，建構(gòu)固然重要，但也不可以忽視教師傳授甚至建立好的知識體系的作用。 二、理論上說，情境對于經(jīng)典建構(gòu)主義還是新建構(gòu)主義都是很重要的。文中在介紹“情境”的一部分內(nèi)容已經(jīng)比較詳細(xì)深入說明了情境的重要性，但事實上，也正如在文中其它部分提到的“學(xué)生們由于缺乏學(xué)習(xí)經(jīng)驗、協(xié)作技巧和信息素養(yǎng)，往往像無頭蒼蠅一樣尋找了半天、討論了半天，得到的依然是一堆知識的碎片，需要今后更長的時間才能把它們組合起來�！彼裕行У那榫车膶W(xué)習(xí)也是需要老師進行精心選擇并且巧妙引導(dǎo)，對老師的要求也更高。 三、文中提到“寫作是新建構(gòu)主義最關(guān)心的話題”。寫作也是貫穿著零存整取的學(xué)習(xí)策略之中。所以，作者強調(diào)了寫作在建構(gòu)中的作用。我認(rèn)同寫作能“使思維清晰化、系統(tǒng)化” “有助于個人隱性知識的顯性化”。在寫博文的過程當(dāng)中，對文章的很多細(xì)節(jié)和觀點有了更透徹的認(rèn)識，有的甚至還是之前沒注意到的。 而對于寫作“有利于個人化知識的交流與傳播”，王老師寫博文的實踐就是一個很好的例子。而對于 “零存整取”的學(xué)習(xí)策略，還要在以后的實踐中體會這些方法的優(yōu)劣。 四、“包容性思考”是這篇文章的創(chuàng)新點之一，我認(rèn)為無論在學(xué)術(shù)研究上還是生活上都能夠用到，這也是創(chuàng)新的有效的思維方式。就像《關(guān)聯(lián)主義和新建構(gòu)主義》一文，很好的體現(xiàn)了包容性思考法。而且通過包容性思考法，把新建構(gòu)主義解釋得更透徹的同時，也得出了“新建構(gòu)主義與關(guān)聯(lián)主義的融合是未來網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)習(xí)理論發(fā)展的方向”的新觀點。 五、對于新建構(gòu)主義對教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)意義，在理論上是一個新的方向和突破，既強調(diào)了學(xué)生自己的建構(gòu)，也不忽視教師在知識傳授的作用。不過在現(xiàn)實中并沒有如此理想，具體的操作方法也需要在實踐中不斷摸索與改進，在經(jīng)驗與“頓悟”中找到真正切實可行的教學(xué)設(shè)計的方案。【《新建構(gòu)主義-網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)習(xí)理論》讀后感-鐘韻鳴】相關(guān)文章：
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