《電視與社會》讀后感

《電視與社會》這本書從電視制作、電視節(jié)目和電視觀眾三者的角度展示了電視與社會的關(guān)系。第一部分是關(guān)于電視節(jié)目喻為文本的分析，涉及諸如電視的寫實性、敘事性、類型、意識形態(tài)、電視節(jié)目和家庭的特色，以及肥皂劇和新聞的性質(zhì)問題。第二部分是關(guān)于電視制作問題。該部分首先論述了電視業(yè)的整體結(jié)構(gòu)，比如電視的資金籌措和發(fā)行方式、電視的全球化、傳媒的擴(kuò)張、電視的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等問題；接著探討了電視機(jī)構(gòu)內(nèi)部的運作機(jī)制問題，內(nèi)容包括制片人的作用、制片班子的工作方式、電視名人以及制片人對觀眾的認(rèn)識。最后一部分用定量和定性的分析方法對電視觀眾理論進(jìn)行了探討。這部分還探討了對觀眾的研究歷史、評估觀眾的方法、電視收看的家庭環(huán)境以及電視訪談等問題。 在看這本書的時候，覺得他的內(nèi)容雖然很淺顯易懂，但是個別的詞語很不容易，比如說：“后現(xiàn)代主義”。 后現(xiàn)代主義 ：一切都是凌亂的，沒有中心。 人們普遍認(rèn)為，當(dāng)代社會和文化屬于后現(xiàn)代主義。從某些意義上說，電視是符合后現(xiàn)代主義的定義的，也的確可算得上是一種后現(xiàn)代主義的形式。無論是電視的串播，還是不同主題的電視節(jié)目之間貌似沒有意義的連接，還是電視的自我參照，還是電視對浮淺外表的頌揚，還是電視定義（或成為）現(xiàn)實的方法，這些都屬于后現(xiàn)代主義。在另一方面，大多數(shù)電視內(nèi)容以及最熱門的電視節(jié)目，在其運用強(qiáng)烈的敘事手法和美學(xué)理論方面，都是符合傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容規(guī)則的。而必須引入制片人和觀眾這兩個東西，是更加完善的闡釋。弄清制片人具有什么樣的審美觀或文化觀，并弄清他們在工作時胸懷何種觀眾意象。另外，電視制作的政治經(jīng)濟(jì)因素對所制作的電視文本的類別具有多大影響，這是一個更深入的問題。 就這種凌亂，沒有中心的文化，受眾是持何種態(tài)度，接受與否，則是電視的意識形態(tài)決定的。意識形態(tài)的作用是電視如何引導(dǎo)我們給那些人、事或問題冠上一個特定的含義。電視反映的意識形態(tài)并非真的是某一內(nèi)容、思想，某組圖像或聲音，而是將思想、圖像和聲音組織起來的一套規(guī)則。關(guān)于電視意識形態(tài)。我們要審視的是電視內(nèi)容里占優(yōu)勢地位的主題是什么，準(zhǔn)則或公論是什么；電視為什么播映這一公說；觀眾對這一電視內(nèi)容的反應(yīng)如何。 突然想到前一段時間播出的一系列相親節(jié)目，為什么會出現(xiàn)相親類節(jié)目，有的人說是因為人類的極度空虛，有的人說人們的獵奇和偷窺心理還有現(xiàn)階段社會大量的剩男剩女所催生的產(chǎn)業(yè)，更多的是參加相親節(jié)目的多是城市人，白領(lǐng)居多。這些人做起工來沒完沒了，連自己的終生大事都誤了，成了所謂的剩男剩女。電視臺就是看中有這么一個需求，一來可以對這些人有所幫助，二來也可以吸引觀眾，三來還能拉廣告拉贊助，所以就出現(xiàn)這類的節(jié)目了。拋開相親類節(jié)目自播出以來的評價，不難看出，相親類節(jié)目的出現(xiàn)，還是順應(yīng)了時代的潮流，它所引領(lǐng)的意識形態(tài)就是當(dāng)代那些所謂的剩男剩女的出現(xiàn)。它受到的評價或好或否，都是受眾的個人價值觀所決定的，電視只能是“隨大流”。 BY Rita

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